Дивлячись незважаючи

***

У людині все... А й справді - в будь-якій людині закладено все: доброта і пороки, любов і ненависть, відданість і зрада.
Теологи стверджують, що людина створена Богом за своїм зразком та подобою. Слава Богу, що не навпаки.
Бо, прочитавши Біблію, написану одним із «богообраних», чітко зрозумів, за що цих «богообраних» так не люблять у всьому світі.
Асоціативно згадується, що найкращим автором на тему віршів «Бабий яр» був Євг. Євтушенко, депутат від дем. сил Харкова до Верховної Ради СРСР
Цікаві такі факти ( https://ua.wikipedia.org/wiki...).
До першої збірки віршів Євтушенка увійшли вірші, що прославляють Сталіна [35]. Одна глава поеми «Казанський університет» присвячена В. І. Леніну та написана якраз до 100-річного ювілею Леніна. За словами самого поета, усе це (як і інші щиро-пропагандистські його вірші радянського часу: «Партквитки», «Комунари нічого очікувати рабами» тощо.) — наслідок впливу пропаганды[36].
Раннім віршам Євтушенка властиві оптимізм і віра у світле комуністичне майбутнє, характерне покоління «шістдесятників»[37]. Так було в одному зі своїх творів він писав[38]:
Якщо ми комунізм побудувати хочемо,
трепачі на трибунах не потрібні.
Комунізм для мене — найвищий інтим,
а про інтимне не треплються.
У 1962 році в газеті «Правда» було опубліковано вірш «Спадкоємці Сталіна», що став широко відомим[39], приурочений до виносу з Мавзолею тіла Сталіна. Великий резонанс викликали й інші його твори: «Лист Єсеніна» (1965), «Танки йдуть Прагою» (1968). Останній вірш був написаний 23 серпня 1968 року, за два дні після введення військ країн Варшавського договору до Чехословаччини. Незважаючи на такий відвертий виклик тодішньої влади, поет продовжував друкуватись, їздити по всій країні та за кордон.
...
Євген Євтушенко друкувався в славетних опозиційними за радянських часів журналах «Юність» (він входив до редколегії цього журналу), «Новий світ», «Прапор». Відомими стали його виступи на підтримку радянських дисидентів Бродського, Солженіцина, Даніеля [42]. Незважаючи на це, Йосип Бродський недолюблював Євтушенка (за словами Сергія Довлатова відома його фраза, що стала крилатою «Якщо Євтушенко проти колгоспів, то я — за») і різко розкритикував обрання Євтушенка почесним членом Американської академії мистецтв і словесності в 1987 році. Однак, за спогадами М. І. Веллера, це не заважало Бродському просити у Євтушенка допомоги у складні життєві моменти, причому Євтушенко ніколи йому не відмовляв [43].
1990 року став співголовою Всесоюзної асоціації письменників на підтримку перебудови «Квітень».
Після реакції[en] деяких російських ЗМІ на теракти в Лондоні[44][45], у 2005 році Євтушенко написав вірш «Так їм і треба!», в якому зазначив, що радість чужим лихам — спадщина сталінського і гулагівського опромінення, але «станції лондонського метро —/родині війні і терорі/хіба може нас об'єднати/спільна батьківщина — горе?»[46].
У лютому 2014 року Євтушенко звернувся до народу України зі словами підтримки та віршем «Держава, будь людиною!», написаною в ніч з 18 на 19 лютого, у розпал зіткнень протестувальників із міліцією та внутрішніми військами МВС під час Євромайдану. Зазначивши, що «невидимками на Майдані / разом — Пушкін, Брюллов, ми стоїмо», Євтушенко виступив проти політичної ворожнечі й у підтримку конвергенції, висловивши сподівання, що «усім Європою нам вдасться»[47][48][49].
До речі, Йосип Бродський перестав для мене існувати після публікації огидного віршика «На незалежність України», який ставить під сумнів як геніальність автора («Геній і лиходійство – дві речі несумісні»…), так і його уявну опозиційність режиму, який витіснив автора за кордон.
Ганна Ахматова, його «хрещена мати» біля поетичної «купелі», сказала: «Яку біографію роблять нашому рудому! Начебто він когось навмисне найняв»… Гм, а рудими ж називав килимних клоунів…
Правда й сама Ахматова була зовсім неоднозначна.
1926 року перший біограф Гумільова Павло Лукницький записав у щоденнику: «Пунін... сфотографував А.А. на килимі в її акробатичній позі – коли вона ногами торкається голови. І вийшло дуже добре, і не можна говорити про непристойність тощо: це - як бронзова фігурка, як скульптура, це естетично...».
Чотири поета, що визначили обличчя російської поезії у XX столітті, з певного часу існують у суспільній свідомості Росії разом. Розуміння цього висловила Ахматова, яка пережила інших. У 1961 році вона написала вірш, епіграфом до якого взяла по рядку з віршів, у різні часи присвячених їй Мандельштамом, Пастернаком і Цвєтаєвої. Вважається, що це був її відгук на вірші Пастернака, написані в 1921: "Нас мало. Нас може бути троє ...". «Нас четверо» — поправила його через сорок років Ахматова, назвавши так вірш, який закінчувався згадкою Цвєтаєвої.
Але найкращу свою, знакову п'єсу вона спалила.
Ю. Оксман Ахматова говорила, що архів був нею знищений в 1949 р., після останнього арешту Л. Н. Гумільова. Про те свідчить і Н.Я. Мандельштам.
    Назва трагедії "Енума еліш" походить від культової поеми або пісні, заснованої на вавилонському міфі про створення світу. "Енума еліш" означає в перекладі: "Коли вгорі" - перші слова ритуальної пісні, що виконувалася під час святкування вавилонського Нового року. З семи табличок, що дійшли до нас, з текстом новорічної культової поеми (частково перекладеної В. К. Шилейком) відомо, що двічі під час святкування Нового року жерці вимовляли “Енума еліш“ як магічне заклинання.
    У 1964 р. Ахматова згадує про ташкентську редакцію п'єси: "П'єса "Енума еліш", що складається з трьох частин: 1) На сходах. 2) Пролог. 3) Під сходами. Козловським, Асі, Булгаковою, Раневською ,
А.Н. Єдине сьогодні великий спогад про зміст втраченої п'єси збереглося у книзі Н.Я. Мандельштам:     … <...> “Пролог“ Ахматової був певною мірою сном уві сні.     Перші слухачі порівнювали "Пролог" з Гоголем, Кафкою, Сухово-Кобиліним і ще казна-що. <...>     Ташкентський "Пролог" був гострим і хижим, добре утрамбованим цілим. Ахматова перетягла на сцену сходи балахони, де ми разом із нею потім жили. Це була єдина данина сценічному майданчику та формальному винахідництву. Цими хиткими сходами спускається героїня - її розбудили серед ночі і вона йде судитися в нічній сорочці. Ніч у нашому житті була віддана страху.     Годинник кохання і спокою переривався нічними дзвінками. Внизу на сцені стоїть великий стіл, покритий казенним сукном. За столом сидять судді, а з усіх боків збігаються письменники, щоби підтримати праведний суд. В одного з письменників у руках пакет, з якого стирчить риб'яча голова, а в іншого такий самий пакет, але з риб'ячим хвостом.
Відкривається засідання. Весь сенс того, що відбувається в тому, що героїня не розуміє, в чому її звинувачують. Судді та письменники обурені, чому вона відповідає невлад. На суді зустрілися два світи, які говорять ніби однією, а насправді різними мовами. "Пролог" був написаний у прозі, і кожна репліка різала, як ніж. Це були дуже відточені і згущені формули офіційної літератури та ідеології. Ними шугають героїню, коли вона лепече вірші, обірвані та жалібні рядки про те, що у світі є повітря і вода, земля і небо, листя і трава, словом “блаженне десь” з віршів ахматівських. Ледве вона починає говорити, як піднімається шум і їй пояснюють, що ніхто не дав їй права бурмотати вірші і пора задуматися, на чий млин вона ллє воду римованими рядками, а крім того не можна забувати, що вона підсудна і відповідає перед народом - ось він народ з риб'ячими головами і промасленими рукою... прожекторами і промінь ковзає по голові, перебираючи волосся.
Вона потрапляє до в'язниці і там уперше почувається вільною. З камери чути її голос, що читає вірші, а сходами і сцені тупцюють письменники і в них, як лейтмотив, звучить скарга: “Письменники не читають один одного”... Вони вимагають постанови, яка зобов'яже письменників читати все, що пишуть їхні побратими по перу та союзу... Голос . Йде своєрідний діалог чи перегук письменників та ув'язненої. Сенс її слів щось на кшталт пізніше записаного:
“З-під яких руїн говорю, з-під якого я кричу обвалу?.. Я в негашеній вапні живу під склепінням смердючого підвалу.. Нехай назвуть беззвучною зимою, нехай вічні навіки зачинять двері, і всі-таки зачинять двері, і все-таки зачинять двері, і все-таки зачинять двері, і всі-таки закриють двері, і всі-таки зачинять двері, і всі-таки закриють двері, і всі-таки закриють двері, і всі-таки закриють двері, і всі-таки закриють двері, і всі-таки закриють двері, і всі-таки закриють двері, і всі-таки закриють двері, і всі-таки закриють двері, і всі-таки закриють двері, і всі-таки закриють двері, і всі-таки зачинять двері.
Це не єдина тема ув'язненої. У її словах та гостра маячня, яка передає наші почуття тих років. завісою - ліжко (там траплялося ночувати Леві і мені з Мандельштамом), чути солдатські кроки. Лева. Вона кидається за фіранку, виводить Льову і віддає його солдатам:
    «От Гумільов»... Тільки жінка, яку мучив такий сон, могла написати «Пролог»
. Ахматової на сайті Проза.ру.
А якщо хтось захоче дізнатися мої міркування і про інших наших старших колег (Блок, Білий, Гумільов, Пастернак, Цвєтаєва…), хай дадуть знати про таке бажання.
Єдине, що я обов'язково хочу додати у цій частині:
До жінок у мене особливе ставлення, оскільки тільки вони та Всевишній можуть допомогти народитися новим Людям.

© Олександр Приймак, 07.10.2022. Свідоцтво про публікацію: 10050-189556/071022