Продолжение первого тома, переписка, часть третья

23 Икона в руках неверов
«Батюшка Александр, здравствуйте! Я понимаю, что вам много задают вопросов и не всегда у вас есть время, чтобы ответить. Но всё-таки хочу к вам обратиться за советом – пусть мне станет легче.

Мне идёт уже восьмой десяток, здоровье всё чаще подводит. Живу в сельской местности, церковь посещаю редко. Для того, чтобы посетить храм, мне надо ехать в район или в областной центр, а транспорт у нас ходит очень редко. Но каждое воскресенье я обязательно читаю Библию и христианскую литературу.

А теперь – о сути моей проблемы. Когда моя внучка выходила замуж, в загсе свекровь благословила её с женихом иконой Божьей Матери. А потом выяснилось, что ни жених, ни его родители, ни прочая их родня не являются христианами. Никто из них даже не крещён. Прямо скажу: для меня такое поведение, заигрывание со святынями является кощунством. Можно было просто пожелать счастья, долгой счастливой жизни. Но зачем же брать в руки икону, которая тебе чужда? Ведь никто никому веры не навязывает.

Моя дочь и внучка ходят в церковь. Так вот, свекровь ещё при этом обижается на то, что внучка, видите ли, не поздравляет её с церковными праздниками. Для неё такое поздравление – обычная формальность, а для нас – вера в Отца нашего небесного и его сына Иисуса Христа. Почему мы должны лицемерить?

Даст Бог, у молодых родится ещё ребёнок, и мы обязательно понесём его крестить в храм. И как потом нам объяснять, что присутствие на таком Таинстве просто неуместно для некрещёных родственников? А может, я в чём-то неправа? Тогда простите меня, пожалуйста, и объясните».
Из письма Валентины, Саратовская область

                Валентина, здравствуйте!
Прочитал ваше письмо и задумался. Вы пишите, что каждую неделю по воскресным дням читаете Библию и христианскую литературу, и не имеете возможности регулярно бывать на службах в храме. О чём вы очень сожалеете.
Ревность ваша похвальна, и желание бывать в храме как можно чаще, тоже. Потому как храм для верующего человека – самое главное место на земле. А как иначе? В храме служится литургия и происходит причастие святых Христовых Таин.

Что главное, отличающее верующего христианина от тех, кто ещё не Христов? Конечно же, это любовь, кротость, милосердие и стремление помочь каждому, кто нуждается в этой помощи.
Еще нам, христианам, принципиально гнать от себя всякую немирность, тщеславие и самопревозношение. Вы согласны со мной, Валентина?

Чем опытнее становится человек, живущий христианской жизнью, тем отчётливее он осознаёт собственную греховность. И радуется, что даже такого грешника, достойного всякого наказания, Господь прощает и продолжает любить.
Валентина, если всё, о чём написано мною выше вам известно. Причём, не только из православной литературы, но в непреложности этих утверждений вы убедились на собственном опыте, тогда мне непонятно, откуда у вас такая непримиримость к другим людям, тем более, к вашим новым родственникам.

Тот факт, что вы когда – то приняли крещение и один раз в неделю читаете Библию, ещё не повод «приватизировать» Христа. Он не есть ваша собственность, как и не моя, и ни любого другого, даже очень верующего человека.
Христос принадлежит всем, и одновременно никому. Он бесконечно выше всего вместе взятого человечества, и в тоже время Его любовь касается каждого даже самого последнего, самого слабого и самого немощного из нас. Только многие об этом даже не догадываются.

Эти люди не крещены, они вне Церкви. Валентина, ПОКА не крещены. А почему? Раз в такой ответственный для молодой семьи момент они берут икону Божией Матери и благословляют ею молодожёнов на долгую совместную жизнь, значит верят, что Бог им поможет.
Почему же они до сих пор не с нами? Может, потому что не встретили в своей жизни достойного христианина? Помните, это в Евангелии от Иоанна, как будущий апостол Нафанаил не верит Филиппу, когда тот рассказывает ему, что вот, мол, мы нашли Христа. Тогда Филипп сказал: «Пойди и посмотри».

Знаете, никто из нас просто так в Церковь к Христу не пришёл. В судьбе каждого христианина был такой человек, который рассказал о красоте нашей веры и о радости, которую открывает для себя человек, решивший пойти за Богом.
Или просто, никому ничего не говоря, такой человек примером собственной жизни приводит других к покаянию. Знаю такой случай из жизни замечательного писателя богослова, философа и исповедника веры, одиннадцать лет проведшего в сталинских лагерях, Сергея Иосифовича Фуделя.

Когда он жил в городе Покров, это шестидесятые – семидесятые годы прошлого столетия, то находился под постоянным негласным надзором соответствующих органов. Однажды вести слежку за ним поручили одной активной молодой комсомолке.
Он никогда ни о чём таком с ней не разговаривал. Он просто жил, ходил в храм, молился. Но его кроткое, поражающее своей заботой отношение ко всем его окружающим, перевернуло сознание этой девушки. Она сама мне рассказывала, как сдала свой комсомольский билет и пришла в храм. Потому что ей повезло встретиться с христианином с большой буквы.

В своих мыслях  вы перенеслись уже на целый год вперёд. Когда ожидается появление на свет маленького человечка. На его крещение в храме соберётся вся ваша семья, наверняка и вы не усидите у себя в деревне. Какой прекрасный повод собраться всем вместе ещё и за одним праздничным столом.
Валентина, именно вы станете в глазах ваших новых родственников тем человеком, который явит им богатство православия и пример радости, переживаемой во Христе, пример высокой христианской любви. Пускай общение с вами совершит переворот и в их сознании, и они окончательно придут к Богу.

Или же вы, приехав на крещение правнука, устроите этим людям скандал, сорвёте семейное торжество и на многие годы, если не навсегда, перекапаете им дорогу к храму.
Как горько порой сталкиваться у нас на приходах с откровенным хамством, и неуважительным отношением к людям только – только переступающим порог храма.
«Не стойте здесь! Ты не так одета! Где твой платок?! Не подходи, не трогай, не зажигай»!
«Православные ведьмы» - беда многих приходов. Слава Богу, в нашем храме мы это явление искоренили.

Валентина, вы уже зело немолодой человек. Уж скоро отвечать перед Творцом за прожитую здесь жизнь. С чем пойдёте на суд? Что предъявите? И какую память оставите о себе вашим потомкам? Возможно, они останутся благодарными вам за вашу жизнь и вашу любовь. Или не останутся, и сделают всё, чтобы поскорее вычеркнуть вас из памяти навсегда.
Дорогая сестра, решение за вами. Очень надеюсь на вашу мудрость.
С уважением, священник Александр Дьяченко.

24 Вы хороший человек
«Здравствуйте, дорогие сотрудники самой народной, самой любимой газеты «Моя семья»! Читаю её уже много лет, но любимая рублика – «Небо и земля». Хотела бы обратиться к протоиерею Александру Дьяченко, все его рассказы и ответы на письма бережно храню и перечитываю.

Уважаемый отец Александр, меня зовут Анна, и я не могу простить себя за грехи. Мне тридцать четыре, но, к сожалению, в жизни я уже успела совершить слишком много ошибок. В юности мечтала о любви – одной на всю жизнь, но в итоге имела несколько половых партнёров. Причём жила с ними без любви, боясь, что так и не выйду замуж, сама изменяла. Ходила к гадалкам, чтобы узнать будущее, в основном про ту же любовь.

Когда рассталась с парнем, к которому испытывала страсть (думала, что это любовь), хотела даже приворожить его, но вовремя одумалась. Потом встретила своего мужа, мы поженились, я забеременела, но ребёночек умер после рождения. Священник, хоронивший нашу доченьку, сказал, что ребёнок взял на себя грехи за наш род. После я случайно забеременела, но сил моральных и физических снова рожать у меня уже не было, и я сделала аборт. Оправданий этому нет, я знаю.

Год назад я снова родила девочку, на этот раз здоровенькую. Мы с мужем стараемся жить праведной жизнью, но признаюсь, у меня плохо получается. Я всё равно грешу: и сплетничаю, и сквернословлю, и завидую, и осуждаю, бывает. Потом себя очень за это ругаю, прошу Бога дать сил стать хорошей, но всё повторяется опять. Иногда в моей голове крутятся ужасные мысли, но я точно знаю, что они не мои. Например, «Тётка помрёт, и квартира нам достанется. Хоть бы ты подавилась и померла!». А после одной бессонной ночи на своего ребёнка подумала: «Уронить бы тебя на пол и поспать», ещё и ругательства в голове возникают. Но я точно так не думаю, я не хочу этого! После такого я рыдаю, молюсь: откуда эти мысли, как от них избавиться?

Все говорят, что я хороший и добрый человек, но люди ведь не знают о моих грехах, а мне очень стыдно. Я хожу в церковь, но в голове крутятся мысли, что я недостойный человек, и в храмы мне дорога закрыта. Ещё чувствую себя в церкви очень неуверенно, стесняюсь, не знаю, как правильно молиться, не понимаю, о чём говорят на службе, просто повторяю за бабушками, стоящими рядом. Я прочла Новый и Ветхий завет, Символ веры. Признаюсь честно, читала ещё и перевод по-русски, так как ничего не понимала.

Первый раз в жизни соблюдала пост и после этого решила исповедаться и причаститься. Долго готовилась к исповеди, но, к сожалению, на службе было очень много людей, молодой батюшка призвал всех, зачитал грехи и сказал, что всё отпускает, мы можем причаститься. А я-то думала, что предстоит разговор наедине, вот и вышла из храма с чувством, что все мои грехи остались, легче не стало.

Дорогой отец Александр, как встать на путь истинный? Ещё я очень боюсь смерти. Я понимаю, что верующий человек не должен бояться, но мне страшно, я боюсь, что попаду в ад или, что ещё хуже, там ничего нет, и меня просто не станет. Когда родилась дочка, я стала бояться, что умру, и она останется без мамы. Прошу Бога здоровья мне и дочери, прошу прожить достойную жизнь, увидеть внуков… но получается, что я постоянно о чём-то Боженьку прошу, а сама грешу. Так нельзя ведь. Как избавиться от страха смерти?
И ещё один вопрос. Мы окрестили нашу доченьку сразу после рождения, но крёстные – люди, редко посещающие церковь. К сожалению, у нас нет близких людей, действительно по-настоящему верующих. Как мне самой помочь дочери в будущем стать хорошим, добрым православным человеком? Не просто ведь водить её в церковь. Как заинтересовать, как помочь ей избежать моих ошибок?

И ещё одно: меня гложет мысль, что раз я сделала аборт, то теперь дочка будет за это отвечать и не сможет родить.
Отец Александр, простите, если написала сумбурно. Читаю ваши рассказы и плачу, что вы такой светлый человек, а я никак не могу исправиться.
С глубоким уважением и любовью к вам»!
Из письма Анны Белозеровой, Санкт-Петербург

Дорогая Анна, здравствуйте!
Прочитал ваше письмо. Мне редко приходят такие письма. Прочитал и почувствовал, какой же вы хороший человек. И не потому хороший, что вы меня в свою очередь хвалите, просто в этих строках я увидел вас такой, какая вы есть на самом деле – наша русская женщина, нелживая доверчивая и легко ранимая. У вас нутро замечательное, словно ваза из тонкого фарфора. Вас читаешь, и у самого на душе становится тепло. У меня дочка ваших лет, так что общаясь с вами, невольно слышу и её голос.   

Постараюсь ответить вам на ваши вопросы в том же порядке, как вы мне их задаёте. Во-первых, о детях. «Священник, хоронивший нашу доченьку, сказал, что ребёнок взял на себя грехи за наш род». Мне трудно сказать, чем руководствовался мой собрат в сане. Наверное, он так пытался вас утешить. Христос не нуждается в человеческих жертвоприношениях. Думаю, батюшка говорил, что у вашего рода появился молитвенник за всех вас, маленький ангелочек. Знаете, слышал такое мнение, что будто есть души, которым нет необходимости проходить эту жизнь на земле, чтобы войти в Царство Небесное. Нам с вами надо, а им нет. Такая красивая мысль, но насколько она верна, мы узнаем только тогда, когда сами отправимся дорогой отцов.

Вы напрасно переживаете о том, что из-за сделанного вами аборта ваша дочка впоследствии не сможет родить. Вовсе нет. Вы же раскаиваетесь в совершённом вами грехе, значит на ребёнке это не отразится. Всем, кто читает мой ответ на письмо Анны хочу напомнить, что наши дети, хоть и наши по праву рождения, тем не менее, нам они не принадлежат. Пока они малыши мы с ними неразрывны. Они наши настолько, что даже не верится, что когда-то наступит время и они начнут жить своей собственной взрослой жизнью. Смотрю сегодня на фотографии своей дочери и думаю: вот это у неё от меня, а это от мамы. Вот чисто бабушкины привычные словечки и дедушкина улыбка.

И очень страшно родителю увидеть в ребёнке, предположим, тягу к спиртному, как у дедушки, хамоватость, как у бабушки, папину безответственность и мамину безалаберность. Такое тоже может быть, именно мы награждаем детей ещё и нашими пороками. Поэтому, если хотим видеть счастливыми не только детей, но ещё и наших внуков, мой вам совет – относитесь к решению зачать и родить ребёнка очень ответственно. Как мне на днях сказала одна наша молодая прихожанка: у меня сейчас очень хорошее внутреннее состояние, я живу без излишеств и пороков. Мои мысли чисты и тело чисто. Находясь в таком состоянии, я поймала себя на мысли, что хочу родить ещё одного ребёнка. 
Внутренняя гармония человека в его отношениях с Богом, мужем, родителями побуждает его распространится в мир ещё одним собственным ребёнком.

Часто спрашивают: зачем Бог создал человека? Мало того, Он ещё и жену ему создал. Зачем? Нашёл такой ответ: три Лица Пресвятой Троицы находятся между собой в постоянном состоянии гармонии любви. И Бог и есть сама Любовь, и хочет, чтобы ещё разумные существа испытали такое же чувство. Любовь требует своего преумножения. Как хорошо!

Вот, чтобы нам не передавать наши пороки детям, родителям необходимо прежде всего разглядеть их в самих себе и прежде чем зачинать ребёнка, покаяться перед Богом во всех своих грехах и просить у Него прощения. Тогда и мыслей таких у вас, Анна, больше не будет.

Вы, смотрю, постоянно чего-то боитесь. И у нас в храме есть верующие, которые постоянно чего-нибудь да опасаются. И мысли у людей такие: вот заболею я завтра, или муж заболеет, как тогда будем выживать? Поеду завтра на работу и попаду под машину, что тогда будет с моим ребёнком? Поражаюсь такой болезненной мнительности. Ещё ничего не произошло, и вряд ли что произойдёт, а человек себя уже так накрутит, что не может заснуть. Учитесь доверяться Богу, и не накручивайте себя Анна, всё у вашей дочечки будет хорошо, дождётесь вы внуков и по-настоящему узнаете, что такое счастье. 
То, что не пошли на приём к ведьме и не стали заниматься приворотами, это правильно. Ведьмаки ничего не делают просто так. В любом случае рассчитываться с ними приходится собственной душой.

Анна, вы пишите, что часто грешите словом и делом, и мысли у вас в голове крутятся какие-то нехорошие. Вы такая не одна. Грешат абсолютно все, но в храм каяться приходят единицы. В этом основная наша проблема. Мы с вами люди верующие, но по сути мы ничем не лучше всех остальных. Наше с вами отличие в том, что мы с Божией помощью должны «держать в узде коней» своих страстей.  Ещё нам нужно многому научится и многое приобрести, из того, что уходя отсюда мы заберём с собой в вечность – любовь, чистоту, искренность, мир, радость. И много чего ещё, что никакая сила не сможет у нас отобрать.

Как увидела, что совершила грех немедленно начинай каяться. Проси у Бога прощения своими словами, как хочешь. Проси пока не почувствуешь, что отступило, значит простил тебя Господь. Так всегда поступал святой Иоанн Кронштадтский. Преподобные отцы и вовсе уходили в пустынные места, чтобы не отвлекаться на внешнее и контролировать внутренние мысли. Мы люди семейные, нам с вами никуда не уйти, да и незачем нам уходить. Жить нужно здесь в миру. Просто надо быть внимательнее и к словам своим и даже к мыслям. Посмотрите, как много кругом нецензурной брани. Ругаются все, и мужчины, и женщины, юноши и даже девушки. Мат перестал быть чем-то неприличным. Люди им между собой разговаривают, а человеку верующему такие слова прожигают барабанные перепонки.

Для начала давайте перестанем браниться, перестанем говорить плохо о людях, особенно о тех, кто сейчас в данное время здесь не присутствует. Это и есть осуждение. Нам запрещается осуждать. Такой постоянный самоконтроль за словами и мыслями станет преградой на пути грехов, нами постоянно совершаемых. Здесь в этой жизни мы никогда не сможем побороть в себе грех. Даже великие святые до последнего продолжали плакать о своих греховных помыслах или о посетивших их соблазнах. Господь не освобождает нас от возможных грехопадениий, но помогает нам в них устоять. Иначе впадём в иную греховную крайность – самопревозношение и гордыню.
 
А вот эти пожелания, чтобы «тётка померла» или ещё что-нибудь в таком же духе – это не от вас. Не печальтесь. Это бесы, вокруг нас их полным-полно. Оно и не удивительно, мы живём здесь вместе с ними, что говорится, рука об руку. Они во всю стараются удержать нас от веры в Бога, молитвы и святого причастия. И чаще всего им это удаётся. Вот и получается: прожил человек свою земную жизнь, тело его достаётся земле, а душа отправляется вслед за тем, кому подчинялась и служила.

Мой вам совет, не обращайте на эти мысли внимания, и уж точно не пугайтесь. Отметила про себя, что услышала что-то такое непотребное, перекрестись, произнеси краткую молитву и сразу забудь. Чем чаще мы возвращаемся к подобным мыслям и переживаем по их поводу, тем чаще они появляются вновь. Тоже и со снами. Утром проснулся, сон забыл. Если тебе через сны хотят сказать что-то очень важное, такое не забудется и останется в памяти на всю жизнь.

Анна, очень хорошо, что вы пытаетесь присоединиться к храмовой молитве. Пишите, что не знаете, как это сделать. Премудрости особой здесь нет. Для начала научитесь различать какая конкретно служба происходит в данный момент в храме. Вечером, это, как правило, вечерня и утреня. Утром – литургия. Литургия – это служба во время которой мы причащаемся святых Христовых Таин. Вот её и нужно изучить в первую очередь. Служба, если говорить современным языком, состоит из нескольких блоков или частей. Называются они греческими названиями, в этом вся сложность. Но если взять последовательность литургии, а найти и скачать её можно из той же сети, и посидеть над ним с объяснением и карандашом в руке, то за пару вечеров вы поймёте основной принцип её построения. Есть такой православный сайт «Азбука веры», там вы отыщите все пояснения. И что такое литургия поймете, а потом, при желании, освоите вечерню с утреней. 

Тот факт, что вы читаете Священное Писание вызывает у меня всяческое одобрение, и даже радость. Как хорошо! Продолжайте читать Новый Завет обязательно. В нём вся наша жизнь. И читать его нужно именно на русском языке. На каком же ещё? Он ведь для нас родной. Понимание церковно-славянского языка начнёт приходить со временем, когда станете осваивать богослужение. Опять-таки на вышеуказанном сайте можно найти необходимую литературу по толкованию Священного Писания. Не бойтесь пользоваться ссылками. Чем чаще будете прибегать к разъяснениям, тем лучше. 

Хорошо бы вам познакомиться с людьми верующими, которые могли бы наставлять вас с самого начала в основах веры. Можете обратиться к священнику с этой просьбой, и он посоветует вам кого-то из людей воцерковлённых. Учитывая, что ваша дочечка сейчас ещё очень маленькая, то и задачи постижения вами церковной премудрости ставьте себе посильные. Не берите на себя очень много. Существует опасность, завалив себя непомерными правилами, впасть в уныние и вообще отпасть от молитвы. Это как в спорте – в тренировках требуется постепенность нагрузки.

По поводу поста. Вам как кормящей маме пищевой пост необходимо соблюдать самый щадящий. Если потребуется, Бог найдёт способ смирить нашу плоть. Для вас пост - это скорее внимание к вашим мыслям, словам и отношении к окружающим вас людям. В первую очередь внутри вашей же семьи.
Вы задаётесь вопросом, как вашей дочери стать настоящей христианкой? А вот именно так, считывая алгоритм своих будущих действий со своей мамы. Для ребёнка очень важен родительский пример. Как завтра она поступит в той или иной ситуации? А так, как сегодня поступают её папа и мама. Кстати, для девочки очень важен положительный образ отца. Имея примером взрослого мужчину, с которым она живёт в одном доме, девушка станет интуитивно высматривать его образ в своём будущем избраннике. И её отношения с будущим мужем будут копироваться с отношений между папой и мамой в её родительской семье.

Не обижайтесь на священника, что он провёл общую исповедь и вам не удалось поговорить с ним. Во время поста, тем более в таком огромном городе как Петербург реально поговорить с батюшкой можно лишь на буднях и во внепостовое время. Пост для нас, особенно Великий, самый напряженный период года. Наши люди любят поститься и на службы в это время ходят много чаще. Священнику просто физически невозможно пообщаться конкретно с каждым из прихожан, это нужно иметь ввиду. Поэтому, Анна, если хотите, чтобы священник вас выслушал, исповедуйтесь на службах в будние дни и никогда на большие праздники и воскресенья. В эти дни довольствуйтесь общей исповедью. Таковы реалии.

Не помню, чтобы ещё кто-нибудь из читателей поднимал тему страха перед смертью. Почему? Думаю потому, что каждый живущий боится умирать, хотя каждый знает, что обязательно умрёт. Что же такое есть смерть? Это обязательная часть нашей жизни, такая же обязательная, как и рождение. Человек вечен, но не вечен на земле. Нам, рождённым для вечности, противна сама мысль о том, что всё для нас когда-то закончится. И мы боимся.

Анна, нас никто не спрашивает хотим мы родиться и жить здесь на земле, мы не выбираем родителей, не выбираем страну, не выбираем время. Мы рождаемся тогда, когда это определит наш Творец, и уходим только с Его благословения. Живите спокойно, радуйтесь своей малышке, любите мужа, дарите добро окружающим вас людям. Молитесь по молитвослову и собственными словами, читайте Новый Завет, следите за своими мыслями и словами. Исповедуйтесь в грехах и обязательно причащайтесь на Божественной литургии.

Со временем придёт опыт общения с Богом, и вы перестанете бояться смерти. Наоборот, размышляя о грядущей встрече с Тем, кто любит нас даже больше, чем мы любим собственных детей, само ожидание встречи будет согревать ваше сердце.
Анна, давайте учиться во всём полагаться на Бога.
                С уважением, священник Александр Дьяченко   

25 Запах бабушки
«Здравствуйте, уважаемая «Моя Семья»! Мне очень нравится рубрика «Небо и земля». Сколько всего полезного почерпнула оттуда, многому научилась, ведь речь там идёт в основном о Боге. Очень хорошо учит уму-разуму священник Александр Дьяченко. Пожалуйста, передайте ему моё письмо.

Бабушка меня с детства не очень-то любила, всегда считала никчёмной. Мол, не такая, как все: зачуханная, худенькая, слабая, да ещё глаз косит. И всю жизнь так обо мне говорила и мне в глаза, и всем вокруг. Часто обижала, из-за мелочи могла устроить скандал. Редко у нас с ней были и дружеские отношения, она помогала родителям деньгами, давала и мне на лечение. Потом я вышла замуж, и отношения с бабушкой совсем испортились. Я чувствовала какую-то холодность ко мне, но молчала, терпела до последнего, чтобы сохранить хотя бы видимость общения. Не хотелось мне с ней ссориться.

 Как-то раз я пришла к бабушке в гости с сынишкой, правда, без приглашения. А бабушка нас не ждала. Она перекрестила нас по православному, и сказала: «Слава Богу за то, что мне дал дочь, а больше мне никого не надо!»
Так больно мне стало от этих слов! Никогда я ещё не испытывала такого унижения. Решила поставить в наших отношениях точку. Заявила бабушке: «Я никогда тебя за это не прощу! Оставайся навсегда со своей любимой дочкой, а нас забудь!»

С тех пор прошло двенадцать лет. Умирая, бабушка попросила дочку (мою тётю) позвать сына (моего отца), меня и правнука. Не знаю, почему, но тётя не позволила ей это сделать и нас так и не позвали. Мой отец тоже находился с бабушкой в ссоре, был очень обижен на мать. Так они и не примирились.

После её смерти прошло четыре месяца, и вдруг в моём доме стал появляться запах давно умершего человека. Я живу в частном доме, при жизни бабушка ко мне не приходила, никаких вещей не оставляла – пахнуть нечему. И ещё веет каким-то странным холодом в комнате при закрытых форточках. Я брызгала святой водой, читала «Отче наш». Запах тут же пропадал, но потом снова появлялся – через пару дней, две недели или через месяц. Такой же запах возникал и в доме покойной.

Странно, что к моему отцу и к тёте этот «аромат» не приходит. Сейчас в доме бабушки живёт внук от дочки. И он говорит, что тоже чует этот запах, правда, святой водой не брызгает, так как является невоцерковленным человеком. Однажды мы взяли чёрного котёнка, пока он жил с нами, запах не приходил, но кису сбила машина. Она не дожила и до года.

Я уже и ладаном окуривала помещение, и сорокоуст в церкви заказывала – ничего не помогает. Может, это моя вина? Ведь я на похороны бабушки так и не пришла, а с тех пор минуло 4 года. Давно не держу на покойницу обиды, простила её. Даже на исповеди сказала, что прощаю её и сама у Господа попросила прощения. Но результат по-прежнему плачевный – запах возвращается.
Говорила с нашими священниками, но те мне даже договорить не дают, перебивают, твердят одно: «Брызгайте святой водой».

Батюшка Александр, вы всем так хорошо отвечаете, так понятно пишете. Подскажите, посоветуйте, что можно сделать с этой напастью»?
Из письма Ларисы Русак,
г. Пятигорск, Ставропольский край

Здравствуйте, Лариса!

Да, к сожалению, так бывает. Самое обидное – это нелюбовь в семьях. Казалось бы, кто может быть ближе, чем дети и родители, бабушки и внуки. Тем не менее, таких примеров предостаточно. Очень обидно, вырастая из детского возраста осознавать, что тебя не любит тот, кто произвёл на этот свет. Более того, мама может превратиться для своего ребёнка в настоящего тирана. С возрастом обида на маму как навязчивая регулярно повторяющаяся идея вполне себе может стать причиной тяжёлого психического расстройства. Я сталкиваюсь с такими примерами. И очень жалко людей, не способных избавиться от чувства обиды. Главное, что сами они в этом не виноваты.

Ныне уже покойный академик Аверинцев С.С., верующий православный христианин писал, что только к собственной серебряной свадьбе, прожив в браке двадцать пять лет он понял, что в первую очередь Господь спросит с нас за то, как мы относились к самым близкими нам людям, т.е. к членам собственной семьи. Уж если и самых близких тебе не любишь, то человек ли ты вообще?

Помню, меня самого бабушка едва терпела, правда, жили мы далеко друг от друга и общением особо и не злоупотребляли. Может, потому что собственных детей у бабушки было много, а уж нас внуков - целая орава. Жила бедно, дать было нечего. С другой стороны, обнять и поцеловать дитя для этого много и не нужно. Баловать не надо, а любить надо обязательно.

То, что касается запахов, об этом я могу кое-что рассказать, основываясь на собственном опыте и опыте близких мне людей. Замечу, обычно запахи, нашему миру не принадлежащие, чувствуют далеко не все. Чаще их ощущают люди, принадлежащие Церкви. То есть, молящиеся и участвующие в церковных таинствах. Поэтому для меня удивительно, что ваш двоюродный брат, человек невоцерковлённый, тоже о них свидетельствует.

Однажды, войдя в подъезд обычной пятиэтажки, я понял, что здесь в какой-то из квартир только что умер человек. Понял это по запаху. Он был похож на запах только что освежёванной туши. Что так пахло? Не могу сказать, но нередко очень похожий запах в течение ещё несколько минут продолжает стоять в храме после того, как закончится отпевание, а гроб с телом усопшего уже вынесли наружу.

Мой тесть, человек уже весьма пожилой, оступившись упал, сломав себе шейку бедра. Его дочь, моя жена в это время находилась в Москве. Благо, что паспорт у неё был с собой. Как была без вещей вылетела на родину. Отца она застала в глубокой коме. Потом она мне рассказывала:
- Вхожу в подъезд, - а квартира отца на первом этаже, - и немедленно ощущаю запах только что умершего человека. Хотя отец ещё был живой. Вхожу в квартиру, запах не исчезает.
Её родная сестра, находившаяся всё это время с отцом, запаха не ощущала. Моя матушка начала читать псалмы на память. Читала одни и те же, многократно повторяя, и запах исчез. Отец прожил ещё две недели.
Возможно так пахнут те, кто приходит за душой. Но это я могу только предполагать.

Вспоминаются несколько эпизодов подобного явления запахов непосредственно в нашем храме, общим числом не менее двух десятков, начиная с 2014 года. Не могу объяснить почему именно с 2014 года, но год их появления помню точно. В течении трёх лет таких случаев было особенно много. Бывают они и сегодня, но уже не так активно и нет насыщенности запаха, каким он был раньше.

Помню праздник Успения Пресвятой Богородицы 2015 года. Конец августа, на улице тепло, в храме открыты окна. Наш клирос, где трудятся певчие во главе с регентом, расположен в месте, которое не продувается сквозняками. Идёт утренняя служба, внезапно хор прекращает петь, клирошане хватаются за горло и начинают откашливаться. Виной всему стал неожиданно появившийся сильный запах тлена, севший певчим на связки. Запах исчез так же неожиданно, как и появился. Кроме клирошан его никто не ощутил.

Ещё случай. Тёплый летний день. Воскресенье, время после окончания литургии. Это в районе одиннадцати утра. Наш огромный летний храм, высота внутри около тридцати метров. Я с несколькими певчими служим молебен. Люди разошлись, в храме вместе с нами человек пятнадцать. Открывается входная дверь. На пороге появляются несколько человек, одетых в траурные одежды. Они подходят к свечному ящику, как я предположил, договориться об отпевании. В эту минуту всё те же клирошане, стоящие по центру храма, и я вместе с ними ощутили волну такого же сильного запаха тлена, как и во время праздника Успения Пресвятой Богородицы.

Специально поговорил с людьми, что пришли в храм и расспросил об их родственнице, которая умерла как раз накануне их визита. Непосредственно с мёртвым телом они не контактировали. Умершую немедленно отвезли в морг. Их одежда не могла пропитаться трупным запахом. Никто из них ничего не чувствовал, а мы задохнулись.

Ещё один пример из наиболее памятных. Умирает отец семейства. Мать просит сыновей сходить в храм заказать заочное отпевание. Те пообещали, но не пошли. Две недели спустя вдова узнаёт, что мужа не отпевали и уже сама отправляется в церковь. В храм она пришла ближе к обеду, а с утра мы служили молебен, а потом убирались. Вот до её прихода староста и ещё несколько наших прихожан периодически отмечали появляющийся и исчезающий запаха тлена. После того, как женщина, заказав отпевание, покинула помещение церкви, запах больше не проявлялся.

Выходит, душа человека умершего сопровождает живых? Умерший знал, что его жена придёт заказать о нём отпевание и с утра уже находился среди нас? Он что, не мог пересечься с ней в каком-то другом месте? А душа умершей женщины приходила вместе с родственниками заказать по ней отпевание? Получается, храм - особое место, где встречаются живые с мёртвыми. По-другому я просто не могу этого объяснить. 

      Спрашивается, почему так отвратительно пахнет? Очень похоже на запах разлагающейся плоти, и не только. Есть в нём что-то ещё очень своеобразное. Один близкий мне священник, например, безошибочно отличал извращенцев. По запаху. Узнав, что я не могу этого делать, он очень удивился. Кстати, в истории церкви были святые, которые различали на запах разные человеческие страсти. Наши грехи пахнут. Точно так же как пахнут добродетели.   
          
      Не раз бывая в различных храмах, я ощущал благоухание, исходящее от мощей праведников. Как-то приехали в монастырь, где пребывают мощи преподобного Зосимы Александровского. Заходим в храм и чувствуем сильный запах цветочного мёда. Думаю, наверное, у них свечи так пахнут. Вентиляция слабая, вот и остались запахи с утренней службы. Но чем ближе мы подходили к мощам преподобного, тем сильнее ощущалось благоухание. А когда сопровождающий нас монах открыл раку, то будто все запахи радостного лета ворвались и наполнили собою храм. Честное слово, недоставало только пения птиц. Удивительное явление! Как можно объяснить, что останки людей, живших много столетий назад, способны так благоухать? И ладно, если бы благоухали только целые мощи.   

      Помню, знакомый батюшка поделился с нашим храмом частицей мощей святого ещё домонгольского периода, мученика Авраамия Болгарского. Сами мощи в годы большевистских гонений бесследно исчезли, но сохранились частичками, вмурованными в старинные иконы. Мы, заранее готовясь, написали образ святого, я взял с собой мощевик и отправился к другу. Когда он, сняв стекло, добрался до маленькой косточки, оказалось извлечь её из хранилища, и уж тем более что-то от неё отделить уже невозможно. Среда, в которой она находилась превратилась во что-то очень твёрдое.

     Заметив мой расстроенный вид, товарищ успокоил:
     - Не переживай, отец. Мы с тобой поступим иначе. Раз частицу невозможно извлечь, тогда возьмём копие (специальный маленький нож для богослужебных целей) и поскоблим по ней сверху. 
      Так мы и сделали, собрав потом эти драгоценные стружечки на кусочек воска. Привез мощевик в наш храм, на ночь оставил его лежать на престоле, а утром следующего дня отправился монтировать его в икону. 
 Захожу в алтарь и не могу понять, откуда взялся этот дурманящий гвоздичный запах.
      Запах восточных пряностей. И только после долгих и безрезультатных поисков я наконец сообразил, что благоухает та самая микроскопическая частичка мощей святого человека восемь веков назад принявшего мученическую кончину за Христа от рук тогдашних язычников.

      Неоднократно замечал: иногда мощи, даже когда открывают раку, не издают никаких запахов, а в другой раз благоухают и обильно. Наверное, это в какой-то степени зависит и от нас самих, от внутреннего состояния в котором мы в данный момент пребываем.
       Ад и рай проявляет себя в нашем мире по-разному и запахи в каждом из них разные.

      Был у нас такой случай, давно уже, как раз сразу после Крещения Господня. Умерла старушка, и договорились отпевать её ровно в полдень. Тело привезли без пятнадцати минут, и из машины пока не выносили. У меня ещё было время и я решил сбегать в трапезную. На улице минус двадцать.
 Выхожу из самого храма в пространство под колокольней, называется оно притвор, и улавливаю тонкий запах тления. Подумал, крыса, что ли сдохла? Надо бы проверить. Пока ел, тело занесли в храм. Бегу назад, опять этот запах, только резко усилившийся. В храме все в порядке, тело привезли сразу из холодильника, никаких запахов. Попросил матушку и старосту пойти в притвор и посмотреть, что там так пахнет.
 
 Начал отпевание, а мои помощницы в это время прочесывали сантиметр за сантиметром притвор, на колокольню поднимались, пытаясь определиться с источником запаха, но тщетно. Пахло именно в притворе, где ничего кроме стен и каменных плит под ногами не было.
После отпевания всех отпустил, а сам уехал на требы. Через какое-то время звонит моя староста и говорит, что оставила ключи в храме. Пришлось ей меня дожидаться. С треб меня привезли в половину четвертого, староста была на месте. Открыли двери, запах, который, мы надеялись, за полтора часа выветрится, только ещё больше усилился.

До меня дошло, что-то здесь не так, это не простой запах. Пошёл в алтарь, взял крещенскую воду, и под пение тропаря Крещению Господню обильно полил пространство притвора. Я тогда вспомнил, что, окропляя храм в сам праздник не подумал освятить притвор. Несколько минут спустя, собравшись окончательно уходить, мы со старостой вышли из храма. В притворе стоял чудесный запах морозца.

      Лариса, ваша бабушка при жизни не смогла разрешить собственную проблему нелюбви. Она хотела её разрешить и попросить у вас прощения. Но её просьбу, увы, не исполнили. Теперь проблема, не разрешённая бабушкой, стала ещё и проблемой того человека, что не позволил вам встретиться. За это ей придётся отвечать.

      Кстати, ситуация очень похожа на то, как в своё время Лев Николаевич Толстой перед смертью хотел разрешить собственную духовную проблему, из-за которой он сам себя отлучил от Церкви но люди, сопровождавшие его уже немощного, собственной властью не допустили к нему старца Варсонофия Оптинского. Потому Толстой умер, не примирившись со Христом. Вывод: не откладывайте решения главных вопросов на потом. Потом может ничего не получиться.

      Но она, скорее всего, хотела это сделать. Вы человек не только верующий, но ещё и церковный. Помогите вашей бабушке молитвой. Чаще заказывайте по ней заупокойные службы. Если она действительно напоминает вам о себе, значит, ей нужна ваша помощь. К кому ещё она пойдёт? Кто, кроме вас ещё молится и причащается святых Христовых Таин? К другим ей идти бесполезно.

      Простите ей от всего сердца и проявите любовь. Вспомните, что и вы, ожесточившись не поехали хоронить вашу бабушку, просите у неё прощения. Когда-то она давала деньги на ваше лечение, не забывайте об этом. Очень хорошо и в память о ней делать какие-то добрые поступки, помогать нуждающимся.

      Дом ваш обязательно освятите. Для этого пригласите священника прийти к вам домой и совершить чин освящения жилища. Можно и самой, как вы пишите, «побрызгать святой водой», но лучше доверить это дело священнику. 
                С уважением, священник Александр Дьяченко. 

26 Смерть от укола
«Здравствуйте, уважаемые сотрудники народной газеты «Моя Семья»! Желаю вам крепкого здоровья, спасибо за ваш труд! Выписываем и читаем «Мою Семью» с незапамятных времён, а после даём читать друзьям, которые не могут выписывать газету. Ваше издание очень поучительное и умное, на страницах которого всегда можно поплакать, посмеяться и посочувствовать людям, которых так много в нашей стране – им очень трудно живётся. Очень прошу – передайте моё письмо отцу Александру Дьяченко, мне нужен его совет.

В январе 1960 года я вышла замуж, и 6 декабря у нас родился мальчик. Это была такая радость! Назвали малыша Станиславом. Мальчик рос здоровым, крепким, хорошо развивался. Кормила его только грудным молоком. Все рекомендации врачей мы выполняли в срок.
В мае 1961 года пришла пора делать младенцу прививку от оспы. Врачи сказали, что, если прививку организм не примет, нужно через двенадцать дней привиться повторно. Так и случилось. Мы сделали вторую прививку, но и она не принялась. Медики велели прийти ещё через двенадцать дней на новый укол. И снова прививка не пошла. Нам сказали приходить опять через двенадцать дней.

Мы прибыли в поликлинику в субботу, накануне Троицы. В те времена суббота ещё являлся рабочим днём. Но врачи вместо прививки от оспы почему-то решили привить сына от дифтерии. Станислав сильно плакал от укола, мы с сестрой его успокаивали. Дома ребёнок играл, улыбался, грудь брал хорошо. Как всегда, в десять вечера я его покормила и уложила спать в кроватку. Станислав был спокойный, никогда не плакал и всегда засыпал сам – я его никогда не укачивала.

В полночь я встала покормить малыша, и была очень удивлена: как положила сына в кроватку, в таком положении он и лежал, хотя раньше ручками и ножами скидывал с себя одеяльце. Я взяла Станислава на руки, дала ему грудь, но он её не принял. Я заметила, что сынок дышал тяжело, но не плакал. Снова предприняла попытку покормить ребёнка, но он опять отказался. Подержала сына на руках, укачала и он заснул. Я же глаз не могла сомкнуть – всё следила за состоянием малыша. Он продолжал тяжело дышать, и я вызвала «скорую». Нас увезли в больницу, однако детского специалиста было не найти, там работали только дежурные врачи – наступало воскресенье, выходной день.

Дежурный доктор осмотрел ребёнка, но никакого диагноза не поставил. Принесли кислородную подушку и сказали давать малышку каждые полчаса подышать. Ещё принесли сладкую водичку – видимо, с витаминами, чтобы я ею малыша время от времени поила. Грудь ребёнок по-прежнему не принимал, а водичку пил.

Поздно вечером приехала детский врач, обследовала Станислава, послушала его, измерила температуру. Всё было в норме. Спросила меня, чем я кормила ребёнка, я ответила, что кормлю его только грудью. У сына вспух животик. Доктор тоже не могла понять, что происходит. Весь следующий день я продержала малыша на руках, со слезами на глазах его поила, давала подышать кислородом. Он отказывался есть. Вторую ночь ребёнок не плакал, а будто дремал. Дышал по-прежнему тяжело. В пять утра малыш закрыл глазки и дыхание его остановилось. Мальчик умер у меня на руках.

Можете себе представить, что со мной происходило. У меня возникло такое чувство, будто от моего сердца оторвали кусок. За что такое мне? Мужа со мной тогда не было рядом – он болел и находился на лечении на Юге.

Станислава мы не крестили – в то время в нашем районе не было церкви. Но на могилку поставили крест. Я плакала по сыночку и каждый день бегала на могилку, очень тосковала по нему. Родные успокаивали меня, просили, чтобы не убивалась так. Говорили, что ему на том свете от этого плохо. А ещё сказали, что все детки, которые умирают до годика, становятся ангелочками. Потом мне приснился страшный сон. Я видела открытую могилу своего мальчика, а на её дне – вода. Маленький гробик плыл по волнам. Близкие объяснили, что это я его залила своими бесконечными слезами.

Когда вернулся муж, сразу отправился к детскому врачу выяснять причину смерти сына. Врачи рассказали, что изъяли у ребёнка внутренние органы и отправили в область на экспертизу. Там признали, что Станислав умер от воспаления лёгких. Но это чистое враньё! За полгода жизни мальчик ничем не болел, а когда делали прививки, его обследовали и не выявили никаких отклонений. Ясно, что умер он от последнего укола.

Мы обратились с мужем за консультацией к одному заслуженному и старейшему врачу. Он сказал, что в нашем случае воспаление лёгких исключено – это длительный процесс. Доктор назвал три возможных причины смерти Станислава. Первая – возможная встречная реакция между прививкой от оспы и уколом от дифтерии, вторая – с инъекцией занесли инфекцию, и третья – с уколом в организм попал лишний воздух, поэтому мальчик тяжело дышал, и у него вспухла брюшина. Так мы поняли, что врачи «закололи» нашего мальчика.

Прошло много лет, у нас родились двое детей. Но мы до сих пор не можем забыть нашего маленького сынишку. Когда у нас построили церковь, я стала ходить в храм, молиться и подавать записки об упокоении мальчика. Но когда спросила у батюшки, как быть с тем, что мальчик умер некрещёным, он ответил, что за такого младенца нельзя подавать записки и поминать в церкви. Он посоветовал молиться дома, но как именно это делать и какие нужно читать молитвы, не пояснил.

Отец Александр, объясните, пожалуйста, правильно ли мы сделали, что похоронили нашего мальчика с крестиком и на могилку установили крест? Как молиться за него, какие молитвы следует читать? В какие дни и как его можно поминать? И ещё вопрос: можно ли на могилке мальчика в праздники зажигать свечку?

Мне уже 86 лет, не знаю, сколько ещё проживу. Но пока ещё жива, хочу помолиться за своего сыночка правильно. Заранее благодарю вас, желаю крепкого здоровья на долгие лета»!
Из письма Варвары Григорьевны,
г. Андреаполь, Тверская область




Здравствуйте, Варвара Григорьевна!
Грустно, и даже страшно читать такое письмо. И говорит оно о том, что материнская и отцовская боль по утерянным детям не проходит. Она способна притупиться, но так, чтобы исчезнуть совсем, нет, такого не помню.
Если бы ваш Станислав не умер в младенчестве, в этом году ему бы исполнилось шестьдесят. Как и мне, он младше меня всего на полгода. Для вас он навсегда остался крошечным грудничком. Грустно всё это, тем более, что ваш ребёнок в принципе не нуждался во врачебной помощи, и был абсолютно здоров.

Стояла задача – привить ребёнка от вируса оспы, но что-то пошло не так. Возможно, у ребёнка были какие-то особенности устроения организма, не позволившие ему правильно отреагировать на введённую внутрь вакцину. Или сам препарат оказался бракованным. Мне приходилось принимать участие в производстве вакцин для животных.  И знаю, на какие уловки порой идёт производитель, лишь бы «протолкнуть» негодную продукцию. Иначе – выговора и лишение премий. 

Однако и непрофессионализм медиков в этой ситуации очевиден даже мне, не специалисту. Ваш мальчик мученик. Троечники его загубили. Советский человек безоглядно доверял советскому здравоохранению. Оказалось, делать этого было нельзя, категорически. Вспоминаю слова моей покойной мамы: Есть угроза жизни ребёнку, иди в больницу. Нет – нечего там делать. Тем более сегодня, при столь плачевном состоянии отечественного  здравоохранения.

Ваша трагедия - предупреждение для сегодняшний мамочек - тысячу раз стоит подумать прежде чем разрешить стороннее вмешательство в организм вашего ребёнка. Мама не должна пускать такие вопросы на самотёк. Я не противник вакцинации, но если решаетесь вакцинировать дитя, или вакцинироваться самой, предварительно потрудитесь как можно подробнее разузнать о предлагаемом биопрепарате, тем более, если он предлагается бесплатно. Сейчас это нетрудно. Почитайте отзывы специалистов, и тех, кто такие прививки уже сделал.

В наше время множество народу страдает от аллергических реакций, в том числе и на вводимые в организм чужеродные белки. Не обходит стороной эта напасть и совсем маленьких детей. Реакция на введение вакцины у них может быть вовсе непредсказуемой. Вплоть до анафилактического шока. Нужно знать своего ребёнка, знать, как и на что он может отреагировать. По этой причине некоторые родители в принципе отказываются вакцинировать детей.   

А вообще, мой вам совет: постарайтесь заиметь среди знакомых «собственного» врача, мнению которого вы можете доверять. Помните - это ваш ребёнок, и только вам небезразлично его здоровье и его будущее.  Мой совет основывается сугубо на личном опыте, поскольку я сам и дедушка, и отец.

Варвара Григорьевна, вы спрашиваете меня, правильно ли вы поступили, что поставили крест на могилке вашего сыночка, и о том, можно ли вам о нём молиться. А если можно, то как это делать правильно?
Начнём с того, что при тех обстоятельствах на вас нет вины в том, что вы не успели окрестить младенчика. Я сам крестился лишь в тридцать лет от роду, и дочку мы с женой крестили в пятилетнем возрасте. Тогда это было обычным делом. Крестились не столько по вере, сколько по обычаю. Сегодня крестить слабого младенчика в роддоме или больнице нет никаких проблем. Практически все лечебные учреждения окормляются священниками. При необходимости можно спросить номер телефона и вызвать батюшку.

Если священника нет на месте, а крестить нужно срочно, достаточно самой мамочке, при условии, что она крещёная православная верующая, обыкновенной водой из-под крана, не обязательно освящённой (её в такой момент может и не оказаться), погружая пальцы в воду, трижды изобразить на лобике дитя крест со словами: Крещается раб Божий (имя) во имя Отца. Аминь! И Сына. Аминь! И святого Духа. Аминь.   
Всё, ребёнок крещён. Если не мама, то любой другой православный крещёный человек в состоянии это сделать. Даже если дитя не выживет, мы его отпеваем и можем молиться о нём в алтаре.

Вопрос о поминовении некрещёных младенцев, наверное, один из самых сложных. Дело в том, что в древности повсеместной практики крещения малышей в Церкви не существовало. Известно, что такие выдающиеся церковные деятели, прославленные в сонме святых как святители Василий Великий и Григорий Богослов крестились в возрасте тридцати лет. А святой император Константин Великий, вообще лишь в последние годы земной жизни.

Один из самых трагических евангельских сюжетов повествует о том, как в городе Вифлееме по приказу царя Ирода расправились с младенцами мужского пола. Убили всех мальчиков возрастом до двух лет в надежде, что среди этих детей окажется и младенец Иисус. Сегодня Церковь почитает память детей мучеников, несмотря на то, что детки не были крещены.

Кто скажет, как правильно поступить в случае смерти некрещёного младенца у мамы, которая будучи беременной этим младенцем, ходила в храм и причащалась? Выходит, что одновременно причащались и мама, и дитя. Ребёнок ещё не крещён, но уже причастен Христу, как же о нём не молиться?
 Вопрос очень и очень важный. Если мы считаем, что человеческая жизнь начинается не с факта рождения, а с момента зачатия, то как много тех, кто умер так и не появившись на свет. Здесь и аборты, и выкидыши. Для женщины, которая надеясь родить дитя, теряет его при той же замершей беременности, это трагедия ничуть не меньшая, как если бы она потеряла уже родившегося ребёнка.   
 
Со временем в Церкви появилась устоявшаяся традиция крестить детей сразу после их рождения.  Стало просто – успели крестить умершего ребёнка, можно его и поминать, и подавать его имя в алтарь. Не успели, соответственно, нет. И вновь проблема – а как поминать умершего младенца? О чем просить? Чтобы Господь простил ему грехи? А какие у него могут быть грехи? Что можно предъявить младенцу?

В Церкви существует особый молитвенный чин, мы пользуемся им при отпевании детей до семилетнего возраста. Опять-таки условное разделение. Чин необыкновенно трогательный. В нём нет ни слова о грехах ребёнка, нет прошений об их прощении. Зато есть просьба к его душе молиться об убитых горем родителях. И если мы хотим помолиться об умерших младенцах, то наша молитва должна звучать приблизительно так: «Помяни Господи (называете имя, или просто, если не крещён -  «моё дитя») во Царствии Твоём»! Это моё личное мнение.

В Евангелии приводятся слова Самого Христа. Однажды, когда апостолы не давали детям подойти к Учителю для благословения, Он сказал им: «Не мешайте детям подходить ко Мне»! Разве тех детей кто-то успел окрестить?

Я верю, что никто из ушедших ко Господу в младенческом возрасте, не попадает в места страданий. Ведь если мы учим, что даже волос просто так, без ведома Божия, не упадёт с головы человека, тем более просто так не прервётся человеческая жизнь. Воля Божия всегда благая. Потому и ранняя кончина детей неслучайна. Этим душам, ссылаюсь на авторитет профессора Алексея Ильича Осипова, «нет необходимости проходить испытание жизнью на земле». Они уже готовы к вечности. Но, как учили некоторые отцы, крещёные дети находятся выше остальных.  Что значит «выше», здесь для нас это закрыто.

Не ошибусь, если скажу, что у каждого священника своё собственное отношение к вопросу о поминовении детей, как крещёных, так и некрещёных. Совсем недавно мне в алтарь подали записочку с именем новопреставленного младенчика, всего месяц отроду. Окрестить не успели. Я всё понимаю, но как священнику, узнав о трагедии отстраниться и проследовать мимо? И я молился, и об этом младенчике, и о том, чтобы Господь утешил эту семью.

Уважаемая Варвара Григорьевна, вы верующий человек и имеете право поставить на могилке вашего ребёнка крест, символ нашего спасения. В любой день приходите в храм, молитесь прошением, которое я указал выше, и ставьте свечи о его упокоении. И сами просите молитв у невинноубиенного дитяти. А вот подавать его имя на поминовение в алтарь не надо.

Чтобы устранить всякие разночтения в этом вопросе не так давно по благословению нашего священноначалия в церковный обиход был введён особый чин, называется он: «Последование об усопших младенцех, не приемших благодати святаго Крещения». Его можно легко отыскать в интернете. Стоит только ввести это название в строчку поисковика. Любой подросток  легко справится с этой задачей. Вы можете обратиться к священнику и попросить в вашем присутствии отслужить этот чин в самом храме. Вам не откажут.

Это не посмертное крещение души, нет. Крестить посмертно, увы, невозможно. Это молитва о вас, дорогая Варвара Григорьевна, и о вашем ребёнке, с которым вы, его мама, остаётесь неразрывны. Время придёт, вы встретитесь с вашим мальчиком, и даже не узнаете его, такой он будет взрослый и красивый. Но не волнуйтесь, он сам вас узнает.
                С уважением, священник Александр Дьяченко.


27     Юлия, здравствуйте! (само письмо Юлии, не сохранилось)
     Прочитал ваше письмо и подумал, живём мы с вами в обществе развитых информационных технологий. Знаем всё и обо всём. А о чём-то забыли, интернет выручит. Не можем понять только одного – что мы тут делаем, зачем на земле живём?
     Вот только вернулся со встречи с молодыми родителями. Завтра крестить. Спрашиваю зачем? Без комментариев. Не знают. Мы не задаём себе этих вопросов, наверно потому и живём так в массе своей бездумно и легко.   
 
     Думать начинаем по мере разочарования. Разговорился с одним человеком:
     - Ты молишься? Кивает головой:
     - Когда прижмёт. Вот только когда прижмёт.
     Жизнь течёт незаметно и заканчивается внезапно. И порой так обидно трагически. Умер, и сам не понял когда. Ладно, ты умер, в конце концов, это твой выбор. А как быть тем, кто остался и продолжает любить? Почему они, подобно брошенным кутятам, должны плакать и корчиться в муках?
     Всё о чём вы пишите, очень свежо, только за последний месяц у нас двое самоубийц. И тоже вроде как, «на пустом месте».
      Родные, с лицами, опухшими от слёз, приходят в храм жалкими побитыми. Им просто некуда больше идти. Их никогда не отталкиваешь. Страдаешь с ними, и утешаешь как можешь, зовёшь на молитву. Потому что помочь им может только молитва.    

     Не люблю самоубийц, и в первую очередь за их эгоизм. Но молиться молишься, а как не молиться? Ты же знаешь, что сейчас испытывают эти души. Слава Богу, в последнее время появился утверждённый священноначалием чин молитвы об этих несчастных и об их близких. Его можно послужить и в храме. Существует и специальный канон, составленный архимандритом Иоанном Крестьянкиным. Всё это легко отыскать в интернете.

     Вы спрашиваете, может, Господь таким путём приводит вас в церковь? Не хотелось бы так думать. Цена слишком страшная. А вот о том, может ли ваша молитва помочь погибшему мужу? Думаю, несомненно. Помилует ли его Господь? Очень бы хотелось, чтобы помиловал, но этот вопрос не ко мне.

     Вам хочется видеть любимого, а как же иначе. Конечно вы тоскуете. Но только, пожалуйста, не ищите его, не добивайтесь этой встречи. Не доверяйтесь никому, кто бы мог вам её предложить. Сейчас немало всяких «умельцев».
     Он не придёт, оттуда не возвращаются. Если кто и явится, так только тот, кто способен вас свести с ума и утащить вслед за мужем.   

     А любить вам никто не запрещает. Молитесь. У вас есть храм, и, как я понял из вашего письма, неравнодушный священник. Держитесь этого батюшки, опыт со временем придёт, а любящее сердце – большая редкость.
С уважением, священник Александр Дьяченко   

        28 Галина, здравствуйте! (само письмо Галины не сохранилось)
      Прочитал ваше письмо. Вы пишите о самом грустном периоде нашей жизни, старости и смерти. Но, увы, смерть – неотъемлемая часть человеческого бытия. В этот мир мы приходим только на время. Если вы откроете Священное Писание, то найдёте такое выражение: «здесь мы только странники и пришельцы». Странники – это те, кто не имея собственного пристанища, бредут по земле в поисках и надежде обретения «земли обетованной». Того дома, где душа отыщет долгожданный приют. Для христианина Небо, Царство Небесное и есть тот самый дом. Потому земная кончина для нас не трагедия, а рождение в вечность и продолжение жизни, только в некоторой другой форме.

      Наша плоть, что позволяла нам жить в этом временном мире, умирая предаётся земле, а бессмертная душа, наше я, то что мы называем личностью, уходит в вечность. Где эта вечность? Никто не ответит. Для нас это тайна.
      Но смертное тело и по кончине человека имеет связь с его душой. Потому мы и приходим к мощам, т.е. останкам святых людей, молимся и просим у этих людей помощи и содействия в решении наших жизненных проблем.

     Вы спрашиваете, как правильно, по-христиански похоронить человека? Но сперва я хочу хотя бы несколько слов сказать о подготовке к кончине. К умирающему, если он уже беспомощен и не может прийти в храм, необходимо пригласить священника. Нужно попросить его подготовить человека к смерти. Священник знает, что ему нужно делать.

      Просьба одна, не откладывайте эту встречу. Звоните батюшке до того, как умирающий войдёт в состояние комы. Больной или старый человек должен быть в здравом рассудке и отвечать за свои слова. Может, эта встреча со священником первая и последняя в его жизни, и от неё будет много что значить в посмертном бытии человека.

      Когда душа начинает отходить, т.е. когда человек умирает, в этот момент необходимо молиться. Читается канон на отход души. Кстати, когда умирающий находится в коме, родные и близкие, сменяя друг друга, читают возле него Евангелие и Псалтырь. Это только кажется, что человек находится в прострации и ничего не воспринимает и не слышит. Он всё слышит, потому и молитва ему очень нужна.

      Человек скончался. Мы часто умираем в больнице в одиночестве, далеко от близких, а если и дома, то по кончине тело немедленно отправляется в морг. Конечно, это очень удобно, но по традиции возле тела читается Псалтирь. Ещё до погребения все 150 псалмов с дополнительными молитвами об упокоении должны быть прочитаны.

      Очень хорошо, когда тело привозят домой хотя бы на последнюю ночь, чтобы возле него можно было бы помолиться.
      Если умершего вообще не заносили домой из морга, то Псалтирь всё равно нужно читать, или дома или в храме. 
      Отпевать усопшего, конечно бы, желательно в храме. Хотя в разных местах существуют свои традиции. К сожалению, очень многих мы отпеваем «заочно». У себя в посёлке мы сейчас строим большую часовню рядом с больницей, в надежде сократить число таких «заочный отпеваний».

      После погребения близкие отправляются на поминальный обед. Что это такое? Цель такого обеда не просто накормить, хотя когда-то ставилась именно эта задача. Это как бы жертва, милостыня, доброе дело в память об усопшем, чтобы помочь этой душе пройти посмертные испытания. Всякое доброе дело вызывает благодарный отклик, и это тоже молитва.

      Сходил, покушал. Теперь будь добр, молись, поминай усопшего. Он тебя уже заранее отблагодарил, как бы авансом. Не молишься, значит, совершаешь грех нелюбви. За нелюбовь там ответим сугубо.
      Вот, и кулёчки, чаще всего со сладостями, раздаются с той же целью. Вспомни, помолись, сделай доброе дело, время придёт и тебя помянут. Ещё раздают носовые платочки или полотенца, всё с той же целью, поминайте.

В течение сорока дней после смерти близкого всем, кто может, хорошо бы приходить в храм на субботние панихиды. Суббота – день поминовения усопших. Знаете, как отрадно священнику видеть, что не забывают, молятся, помогают душе. Молитва об усопшем – высшее проявление к нему любви. Ничем больше мы ему не поможем. И как страшно видеть истощение этого чувства. Когда похоронили и забыли.

      В храме необходимо заказать заупокойный сорокоуст. Хорошо, если такие сорокоусты заказывались бы не только в одном месте. Чем чаще поминается на службе имя усопшего, тем лучше.
     Помин на девять дней и на сорок дней, опять-таки, устраивается с целью общей молитвы, а покушать за столом можно и самую простую пищу. Водки и вина желательно не ставить вовсе. Не всегда мы можем остановиться, и тогда поминки превращается в балаган. А это грех.

      Хорошо бы приходить в храм и заказывать панихиды в памятные дни, кончины, рождения и именин.
      Приносите на канун продукты. Что лучше, посоветуйтесь с батюшкой. Но хлеб и мука всегда будут к месту. Если вы хотите пожертвовать в храм кагор, то сами вино не покупайте. Или спросите у батюшки, какой кагор купить, или что лучше, сделайте пожертвование деньгами и попросите его самого это сделать. Сейчас, к сожалению, очень часто вино поддельное и все эти «православные» и «церковные» «кагоры» мы вынуждены просто выливать.
      И мука, и кагор используется в богослужении, потому, опять-таки, ваша жертва пойдёт на дело молитвы.

      «Провожать душу» на сороковой день, забираясь на стремянку, махать ей платочком не нужно. Это обычай не христианский, и нам негоже так поступать.
      В кремации тела усопшего его греха нет. Если, конечно, он сам прежде не завещал себя сжечь. Если это делают родственники в стеснённых финансовых обстоятельствах и при невозможности похоронить человека по-христиански в земле, то и это, я думаю, нельзя вменять людям в грех. Но если есть возможность, то погребать надо в земле. Могли бы, но не стали, вот здесь грех.

      Кремация – проблема больших городов, в провинции такой вопрос не стоит.
С уважением, священник Александр Дьяченко               

29 Могилка мамы
«Здравствуйте, уважаемая редакция! Так получилось, что мне сейчас нужен совет батюшки. Но сначала расскажу всю свою историю, чтобы суть вопроса была понятнее.

Все мои корни на Кубани. По преданию наш род берёт начало с 1794 года, с момента образования нашей станицы. Здесь я родилась, выучилась, вышла замуж, родила детей и жила до 32 лет. Потом судьба занесла мою семью на Крайний Север, где мы прожили тридцать лет.

В 2002 году мама овдовела и я забрала её к нам, увезла на Север. Я у неё единственный ребёнок, как и она у своей матери. У нас мама прожила более семи лет и в 2009 году скончалась на 87-м году жизни. Похоронили мы её там же, в вечной мерзлоте Севера.

Планировали жить в тех местах ещё долго. Но в 2010 году у мужа случился первый инфаркт, и врачи настоятельно рекомендовали ему уехать на малую родину, так как в зимнюю пору ему не хватало кислорода, на Севере он вымораживается при 50 градусах ниже нуля. Как только мужу разрешили летать самолётом, мы уехали на юг. Но на прежнем месте жительства остался старший сын с семьёй и взрослые дети младшего сына.

Постепенно вся родня стала покидать тот городок, где похоронена мама. В этом году уехала в европейскую часть России и семья старшего сына. В городе не осталось никого из родных. Но там у нас с мужем много друзей и бывших коллег, а также наших бывших студентов. Со многими мы перезваниваемся, некоторые за эти одиннадцать лет побывали у нас в отпуске. Держим связь и в соцсетях.

А теперь вопрос: стоит ли привлекать посторонних людей для просмотра за могилкой мамы? Ведь душа её уже не там. Её мама, моя бабушка, похоронена здесь. И на памятные даты мамы мы едем на кладбище к бабушке, там и поминаем. Как правильно будет поступить с точки зрения православия?

Подчеркну особо: возможность ухаживать за маминой могилкой есть. Мне стоит только попросить кого-нибудь и уход будет. Собственно, там и уход минимальный, нужно только убирать выгоревшие цветы и сметать хвойные иголки. Тот участок кладбища, где похоронена мама, расположен высоко на сопке, в густом хвойном лесу. Трава там почти не растёт. Место мы не выбирали. Хоронили в лютый декабрьский мороз в одну из приготовленных с осени могил. Там так принято: роют с осени ямы, потому что земля от мороза в более чем полсотни градусов становится крепче железа. Если же родственники хотят похоронить рядом с уже имеющимися могилами, то роют самостоятельно. Это занимает до трёх дней: на земле разжигают костёр, прогревают на несколько сантиметров, копают и снова кострят.

Но насколько такая просьба будет правильной с точки зрения веры и с точки зрения совести»?
И письма Татьяны, Краснодарский край


                Здравствуйте, Татьяна!
В своём письме вы поднимаете очень насущную на сегодняшний день тему. Люди всё чаще снимаются с насиженных мест. Уезжают в большие города приобретать профессию, переселяются в новые места с целью найти работу, женятся или выходят замуж. Уезжая, покидают родные места, а вместе с ними и могилы предков. А как известно, родина – это та земля, где похоронены твои близкие.

Некоторые народности, проживающие сегодня в России, продолжают хоронить своих усопших, увозя их останки на родину. Например, нередко бывая у нас кладбищах, я практически не встречаю грузинских могил, хотя грузинская община у нас достаточно многочисленная. Для этих людей принципиально лежать останками в Грузии вместе со своими близкими.

Вспоминаются недавние трагические события и кадры военной кинохроники: армянские беженцы, покидают зону боевых действий в Карабахе.  Вереницы машин груженых мешками со скарбом. И вдруг старенькие «Жигули», а на багажнике сверху шесть гробов, плотно увязанных между собой веревками. До сих пор у меня перед глазами эти «Жигули» с шестью гробами. Человек вместо еды и тряпок увозил вместе с собой свою родину. Я смотрел на это и у меня наворачивались слёзы.

Мы с матушкой, моей женой, в свое время тоже уехали из своих родных мест и сегодня живём в посёлке, который так и не стал нам родным. А вот нашей дочери, которая здесь выросла, нашим внучкам, приезжающим на лето в деревню к бабушке с дедушкой, эти места уже свои. А если нас ещё и похоронят здесь же за храмом на местном кладбище, так и вовсе в их сознании укоренится, что именно здесь их земля, хотя и живут они от рождения в Москве.

Мои родители похоронены в Беларуси на одном из кладбищ города Гродно. Ухаживают за их могилками моя родная сестра – инвалид и ее сын, который живёт в городе Бресте. Но и для меня очень важно поехать домой и потрудиться на их могилках. Помню, как заказал здесь у нас в России два авторских креста на могилы и вез их из-под Москвы аж на польскую границу. Вы не представляете, как хорошо было у меня на душе от мысли, что хоть чем-то я могу отблагодарить своих папу и маму.

А у матушки все её близкие похоронены в г. Зеленокумске Ставропольского края. Вот там реально уже некому позаботиться об этих захоронениях. Так она в обязательном порядке хотя бы раз в год летит в Минводы, оттуда берёт такси и едет в свой родной город. Останавливается в гостинице и минимум два дня под южным палящим солнцем выдирает заполонивший могилки пырей и вырубает разросшуюся сирень. В этом году мы вдвоём, помогая друг другу, сперва ездили машиной в Беларусь, а потом летели в Минеральные воды. И пока будет оставаться такая возможность, мы будем продолжать это делать.

Татьяна, вы задаетесь вопросом, какой смысл ухаживать за маминой могилкой ведь души её там нет. А как тогда относиться к увещаниям святых подвижников с призывом приходить к ним на места их будущих погребений. До сих пор в памяти поездка на кладбище к матушке Матроне, будущей Московской. Это ещё за долго до её прославления. Знаете, сколько там было людей. Не просто же так они там собирались. А блаженная Ксения Петербургская? А отец Иоанн Кронштадтский? Их останки остаются под спудом на месте изначального захоронения, но скажите кому-нибудь из петербуржцев, что матушка Ксения не отвечает на их молитвы, вас же просто на смех подымут.

В этом году нам с матушкой посчастливилось побывать в Минводах в часовне на месте захоронения преподобного Феодосия Кавказского. Мощи преподобного обрели и перевезли в один из местных храмов, но люди продолжают ездить именно на кладбище, где уже и останков-то святого человека не осталось. Но когда мы туда пришли и стали молиться, нас охватило такое благодатное состояние, которое я не испытывал уже много лет.

Здесь мы должны вот о чем сказать. Человек, как учат люди святые, состоит из трёх частей – духа, души и тела. Человек не мыслится без тела или без души. Где, в чём именно сокрыт в нас образ Божий? В духе? Душе? Теле? Православное учение о человеке этого не конкретизирует. Знаем только, что даже святые, много лет назад ушедшие ко Господу, ожидают своего воплощения в новых прославленных телах. Потому и тело имеет полное право претендовать на наше с вами внимание.

Не знаю, как другие, но я, покидая свой родной Гродно часто во снах вижу отца. И как по-доброму он мне улыбается. Маму нет, а отца вижу. Он был мудрый человек и настоящий христианин.
 
Священники частенько бывают на кладбищах. Такова одна из сторон нашего служения. И знаете, Татьяна, как горько видеть заброшенные могилки. Вы пишите, что там на севере, где вы жили раньше и там, где похоронена ваша мама, у вас остаётся ещё много друзей и хороших знакомых. Мой вам совет, обязательно обращайтесь к ним с просьбой поухаживать за могилкой близкого вам человека. Тем более что, как выпишите, особого труда им это не составит. Обмести прошлогодние листья, опавшие иголки, паутину. Протереть влажной тряпкой памятник или крест. Это не то как рубиться в том же Краснодарском крае с травой высотой в человеческий рост. Кстати, сегодня существует и такая услуга по которой работники кладбища будут осуществлять своевременный уход за могилой и станут поддерживать её в надлежащем состоянии. Не думаю, что это очень дорогая услуга.

А вашей маме будет приятно, что дочь её помнит и проявляет, пусть и через чужих ей людей, своё внимание и свою любовь.

С уважением, священник Александр Дьяченко      

30 Муж без крестика
«Здравствуйте, моя любимая газета! Я ваша постоянная читательница. Решила написать в рубрику «Небо и земля» – хочу обратиться к отцу Александру Дьяченко.

Добрый день, отец Александр! Коротко расскажу о том, что меня заставило написать это письмо. Мы с мужем Борисом прожили вместе 46 лет, а знакомы были сорок восемь. В последние годы у мужа отказали ноги, и я за ним ухаживала. Он получил инвалидность I группы.

С Борисом мы никогда надолго не разлучались. Если только раз в год я могла выехать куда-нибудь к друзьям, оставив супруга на сына. Он живёт отдельно, но в то время некоторое время согласился пожить с отцом в нашем доме. Не знаю до сих пор, почему я спонтанно надумала уехать к подруге в Сергиев Посад на пять дней. Обратный билет был у меня на руках. Хотя, если честно, я совсем не думала о той поездке. Как будто меня кто-то гнал из дома.

23 сентября 2018 года мы с мужем разговаривали по телефону. Голос у супруга был бодрый, даже весёлый. Борис рассказал, что они вместе с сыном уже два дня кашеварят без меня, всё у них хорошо. Спросил, когда я собираюсь возвращаться, ответила, что через два дня. На следующий день мы с подругой пошли в храм, и в час дня уже вернулись домой. Вдруг звонит сын и сообщает, что наш папа ушёл в мир иной. Внезапно. Я срочно вернулась, к ночи уже была дома.

Похоронили мужа достойно, хотя из-за переживаний я многого не помню. Всё пролетело как в тумане. Вот только сейчас начинаю вспоминать, как всё прошло, но до сих пор не могу осознать, что Бори больше нет рядом. Невестка занималась похоронами, и в церкви всё, что нужно заказала для усопшего. Вещи у мужа на такой случай были собраны давно, с этим проблем не возникло. Но когда после похорон уже прошло некоторое время, я обнаружила, что его нательный крест остался дома.

Борис не носил крестик на груди, говорил, что он ему мешает. Тогда я пришила крестик к подушке мужа. Когда я приехала из Сергиева Посада, супруга уже увезли в морг, и в такой суматохе совсем забыла про его крест. Теперь не знаю, как с этим крестиком поступить.

Мне говорят, что мой Борис не хотел при мне умирать – очень боялся, что мне плохо станет. Поэтому какая-то сила и отправила меня из дома. Я мужа очень любила и до сих пор люблю. И, наверное, символично, что именно в день нашей с Борисом регистрации в загсе, 8 июля, теперь отмечают замечательный праздник – День семьи, любви и верности.

 Спасибо, что меня выслушали. Я сильная и это испытание пройду. Простите, может скомкано получилось изложить свои мысли и переживания, но уж как смогла. Каждые сорок дней я заказываю в церкви службу за упокой души Бориса. Батюшка, я буду очень благодарна вам, если вы разъясните мои тревоги.
Храни вас Господь!
Из письма Валентины,
г. Киров, Калужская область


                Дорогая Валентина, здравствуйте!
      Во-первых, конечно, хотел бы выразить вам мои соболезнования в связи с утратой дорогого вам человека. Прожить вместе целых полвека, делить с кров, ложе и стол, а потом в одночасье расстаться, это очень и очень тяжело. 

      Тяжело, несмотря на то, что каждый из нас приходя в этот мир, прекрасно осознаёт, что приходит сюда лишь на время. Всего на несколько десятков лет. Много лет я провожаю в последний путь усопших, и говорю на эту тему с прихожанами, призывая заранее готовиться к этому важнейшему событию нашей жизни.

      Замечаю, как по-разному в зависимости от возраста мы относимся к самому факту смерти. Ребёнок вообще на эту тему не думает, особенно если его родители далеки от церкви, и тема жизни и смерти в семье в принципе вообще не оговаривается. Как человек пришёл в этот мир, зачем он пришёл, что ищет? Если эти темы не волнуют взрослых, не волнуют они и детей.

      В тоже время ребёнок видит, что рядом с ним из жизни вырываются кто-то из его старших родственников, или кто-то из соседей. Сам факт чьей-то смерти воспринимается спокойно, он просто не думает на эту тему, и не представляет, что когда-то и ему самому предстоит умирать. В среде верующих ребёнок способен задумываться и рассуждать на тему смерти, но только не о своей собственной.

      Наблюдаю за собственными внучками. Мои внучки регулярно бывают на службах в храме, исповедуются в дурных поступках и причащаются. Однажды к ним в гости приехала другая бабушка, в нашей общей семье возрастом она самая старшая. Полина, ученица первого класса обращается к не ожидающей подвоха старушке и задаёт той вопрос: «Бабушка, когда ты умрёшь»?

      Нужно сказать, другая бабушка человек неверующий, потому вопрос застаёт её врасплох, она волнуется, не зная что и думать. Что если этот вопрос активно обсуждается в семье наших внучек?! Иначе бы ребёнок не поставил бы его так категорично.

      На самом деле девочка, понимая, что бабушка как самая взрослая, непременно должна задумываться о смерти. Как же иначе, соображает ребёнок, кого больше всех должна волновать эта тема как ни старого человека? Бабушка не знает, что Полина своим вопросом: «Зачем я живу на земле?» уже вывела из строя программное приложение «Алиса». Сначала компьютер просто умолкал в недоумении, потом, наконец, «заглючил» и перестал отвечать на любые вопросы.
 
      Скажу больше, регулярно общаясь с людьми нецерковными, желающими крестить детей или венчаться, на мой вопрос о смысле их жизни мне за все мои двадцать лет священства ещё ни один человек не дал вразумительного ответа. 

      О чём это свидетельствует? Только о том, что, привычка жить по инерции, просто жить, не задумываясь о том, зачем ты это делаешь, обесценивает и значение смерти. А значение её огромно. И совсем не всё равно как ты будешь уходить из этой жизни. Недаром основные мировые религии уделяют этому вопросу большое внимание. В частности, вот как об этом учит христианство. Оно говорит о нескольких этапах человеческой жизни. Это очень интересно.

      Человеческая жизнь зарождается в материнской утробе, и первый девятимесячный этап жизни человека происходит именно там. Затем мы рождаемся и входим в этот мир, уготованный для нас и существующий как подготовительный к нашему возвращению домой. Недаром Библия называет людей, живущих на земле, лишь «странниками и пришельцами», поскольку подлинный наш дом находится на Небесах. Когда-то мы, в лице Адама и Евы, потеряли его, и вот теперь у нас появляется шанс вернуться.

      Здесь мы проходим школу, готовясь к «выпускным экзаменам» по результатам которых и определят пускать нас домой или нет. Даже такие как бы казалось вечные истины – рай и ад, оказываются лишь временными пристанищами для душ, разлучившихся с телами. В раю время страшного суда ожидают души тех, кто здесь ещё в земной жизни встретился со Спасителем, покаялся в грехах и своими делами уподобился Христу. Остальные обитают во аде. Это уже третий этап человеческой жизни.
 
      Четвёртый, последний наступит после всеобщего воскресения и страшного суда. Апостол Павел учит, что праведники, воскресшие подобно Христу в новых духовных телах, приобретут вечное блаженство, находясь рядом с Богом, а нераскаявшиеся грешники вместе с ангелами тьмы будут ввергнуты в огненное озеро. Разумеется, всё это только образы будущего века, но, согласитесь, образы впечатляющие.
      Вот почему смерть, как рубеж, после которого покаяние уже невозможно, занимает такое важное место в человеческой жизни. 

      Недавно в сети прочитал размышления одного человека как раз на тему, которую мы с вами обсуждаем. Он сравнивает как ещё не так давно, всего-то какой-то век назад, умирали наши предки. Как правило, они загодя готовились к переходу.      
      Зная о предстоящей кончине, старались пригласить родных и близких, со всеми прощаясь, испрашивали друг у друга прощение и просили молитв. К умирающему обязательно приглашался священник. Человек каялся в грехах, соборовался и причащался Тела и Крови Господней.

      Существовал такой обычай – прощаясь умирающий всем, кто к нему приходил дарил что-нибудь на память. Иконочки, крестики, платочки, всё на молитвенную память. Человека заботило, чтобы о нём после его кончины молилось как можно больше людей.
      Помню, как нас ещё с одним батюшкой пригласил к себе домой наш общий знакомый. В своё время он был близко знаком с семьёй Сергея Иосифовича Фуделя. Те последние годы жизни провели у нас в городе Покрове, а этот человек пришёл к Богу под влиянием знакомства как раз с семьёй этих исповедников веры. Тогда он уже был тяжело болен, и понимал, что дни его сочтены. Он снял со стены две иконы – Иисуса Христа и Пресвятой Богородицы, подозреваю, что когда-то они принадлежали чете Фуделей. Один образ он подарил мне, а второй вручил моему товарищу. «Возьмите на молитвенную память, - сказал он нам, - прошу, не забывайте обо мне». Сейчас эта икона находится у меня дома, и всякий раз, молясь утренним или вечерним правилом, я смотрю на Господа и вспоминаю того, кого уже много лет нет на этом свете.

      Так же в одной из деревень женщина, к которой меня привезли её родственники, после соборования и причастия велела им взять икону, на которую она им сама указала, завернуть в простыню и отдать священнику. Чтобы поминал. Это люди ещё той, старой формации. Они продолжали соблюдать традицию.

      Обычно священник большую часть из того, что ему кем-то дарится, передаривает другим, но только не в этом случае. Иконы, переданные мне умирающими, остаются у меня дома, я не дерзаю их передаривать. И знаю, когда почувствую, что наступает время моего ухода, я, как и мне эти люди, в свою очередь раздам образа на молитвенную память.

      Кстати, издавна существует обычай приносить в храм продукты на помин. Как правило, это хлеб, сахар, подсолнечное масло, мука. Что-то из этих продуктов идёт на общую трапезу, остальное раздаётся малоимущим. Замечаю, сейчас это происходит всё реже, хотя традиции уже сотни лет.    
    
      Мы не думаем о вечности, и весть о тяжёлой болезни сражает нас наповал, потому врачи часто не говорят больному о его болезни. Человек лечится в надежде исцелиться, при этом редко задумываясь, что болезнь может иметь и другой финал.      

      Даже старые люди хватается за любую возможность, даже самую призрачную, лишь бы только отсрочить неизбежное. Делаем всё, чтобы исцелиться телом, крайне редко при этом вспоминая о душе.
      Человек годами может лечиться, а в храм ни разу не зайти. Потому если и зовут священника к умирающему, так уже только тогда, когда болезнь заходит совсем далеко. Какое там покаяться. Больной никак не сообразит кто я такой, а уж чего я от него добиваюсь, так тем более. 

      Хочу поделиться собственным наблюдением. Наш приход включает в себя посёлок в несколько тысяч душ и жителей окружающих нас деревень. Храм один, служу я тоже один и кладбище одно. Практически всех усопших, за исключением единиц, в последний путь проносят через наш храм. Так вот я заметил, народ умирает как будто бы волнами. Практически не уходят поодиночке.

      Например, могут умирать каждый день, целую неделю. Потом затишье недели на три, и снова волна. Такое впечатление, будто ангел смерти постоянно обходит порученный ему участок по заранее заданному маршруту. Пришёл, осмотрел «свою грядку», собрал плоды и двинулся дальше. Разговаривал с отцами из других приходов, там такая же картина.

      Складывается впечатление, что нас постоянно вглядываются, следят за развитием, будто решают какому «огурчику» ещё повисеть в теплице, а какой пора уже и срезать. А мы этого не замечаем, и живём так, словно всё в этой жизни определяется исключительно нами самими. 
      
      Сегодня мы много и постоянно куда-то перемещаемся. Мы всё время находимся в движении. Возьмите те же автомобили. Садишься в современную машину, берёшься за руль, заводишь двигатель. Двигатель урчит, ты мчишь по трассе, и кажется, будто ты в безопасности. Только это иллюзия. Человеческое тело легко разбивается при столкновении, а толщина автомобильного железа тоньше миллиметра. Сколько нас таких, умирающих неожиданно, и не только в автомобилях.   

      Сообщают, в этом году в одной только Турции умерло около сотни наших туристов. Да, но они не умирать, они отдыхать летели. Помните, как у Булгакова говорит один из героев его романа «Мастер и Маргарита»: «человек смертен, но это было бы еще полбеды. Плохо то, что он иногда внезапно смертен, вот в чем фокус…»

   Люди умирают, а о молиться о них не молятся. Поначалу, когда ещё остро ощущается потеря близкого, особенно в первые дни после похорон, могут зайти и поставить свечку, потом и этого не делают. Оно и понятно, сама мысль о приближающейся смерти человеку далёкому от Бога непереносима. Чем реже об этом думаешь, тем спокойней себя чувствуешь. Многие полагают, что физической смертью всё кончается, не понимая, что с этого момента всё как раз только и начинается.

      Валентина, вы хорошо делаете, что заказываете в храме поминальный сорокоуст по вашему мужу. Молитва по усопшим дело необходимое. Если я при жизни человека приходил к нему домой, а он успел покаяться и причаститься, тогда я независимо от того поминают его родственники или нет, продолжаю поминать его самостоятельно. Чувствую ответственность за эту душу. Потому как она на меня надеется.

      Крестик, что остался после вашего мужа, вы можете оставить себе на память. Можете освятить его и носить, а можете подарить кому-либо из ваших близких. Если никто не согласится, и вы не хотите, чтобы крестик оставался дома, принесите его в храм и отдайте дежурному за свечным ящиком.

      Валентина, вам сейчас очень нелегко, вам может казаться, что на вас лежит какая-то часть вины в скоропостижной кончине супруга. Да и просто не хватает человека, ставшего частью вас самой, ибо муж и жена становятся единой плотью. Скажу, что через молитву вы продолжите общение с вашим покойным мужем. Проверьте мои слова, молитесь о нём, и заметите, как вам станет легче. И ему будет хорошо от вашей молитвы.

      Ещё наши предки настоятельно советовали делать дела милосердия в память об усопших. Вот и вы можете жертвовать какие-то суммы на лечение больных детей, на строительство храмов и т.д.
      Захочется плакать, поплачьте, но помните, что слишком частые слёзы ведут к унынию, а уныние – это грех. Не стоит слишком часто ходить на кладбище. Знайте, день поминовения усопших – суббота. У себя в храме каждую субботу мы служим поминальную панихиду. Люди приходят в храм, молятся, а потом уже отправляются на могилки.

      Дорогая Валентина, спасибо, что вы написали это письмо, спасибо, что не забываете дорогого вам человека. Любовь в нашей жизни это самое главное. Любовь и милосердие, и есть то, чего от нас добивается Бог. 
С уважением, священник Александр Дьяченко. 
            
           31 Об именах
«Дорогая «Моя Семья», душа не находит покоя. Не знаю, что мне делать, к кому обратиться за помощью. У меня не совсем обычное дело. Не всякому расскажешь, и не всякий поймёт. Об этом знают всего несколько человек. Свой вопрос я хочу задать священнику Александру Дьяченко.

История эта началась на заре прошлого века. В семье священника родился пятый ребёнок – мой будущий отец. Очень тяжела и трудна была жизнь священнослужителя на заре советской власти. Много чего пришлось пережить семье. Но дедушка не изменил своей вере, прошёл через все лишения. Тем сильнее была его вера, любовь к детям, людям. Он спешил на помощь ко всем нуждающимся днём и ночью, делясь последним куском хлеба и ночлегом.
Семья выросла ещё больше, было уже восемь детей. Голодный год забрал двух из них: один умер голодной смертью, другой – от дизентерии. Двоих забрала война.

Теперь о моём отце. Он рос смышлёным малым, смелым и отважным. Всегда стоял на защите младших сестёр. Успешно закончил школу, бредил морем. Службу нёс уже в одном из приморских городов, на побережье Чёрного моря. Но море не пустило его к себе. Жестокая морская болезнь изматывала пацана до предела. После серьёзного разговора с родителями он решил поступать в военное училище. Но шли тридцатые годы, разве могла об этом идти речь, если отец священник?

Не знаю, хорошо это или плохо, но отец настоял на своём. И уехал далеко в Москву. Не знаю подробностей, не представляю, каким образом это делалось, но отец взял имя умершего от дизентерии брата, а в качестве отчества – имя другого брата. Оставил только свою настоящую фамилию. Поступил в военное училище, окончил его.

Началась Великая Отечественная война. С самого начала отец – в первых рядах, под Москвой. Он прошёл всю войну, дважды был ранен, трижды контужен. Для него война закончилась много позже – в 1955 году. Награждён многими медалями, орденами Красной Звезды и Отечественной войны. Комиссован по состоянию здоровья в звании полковника. Он честно прожил свою жизнь, до семидесяти пяти лет работал на производстве.

Со всеми своими родственниками отец поддерживал близкие и тёплые отношения. Хотя и не вернулся жить на Украину, в Крым, но каждое лето мы всей семьёй там отдыхали. Дедушка дослужился до протоиерея, умер в 1959 году, задолго до моего рождения.

Меня воспитали в духе семьи. Я самая младшая внучка, любимица бабушки. Многого не знала, мне не рассказывали по малолетству. Но вопрос: «почему у моего отца не такое отчество, как у тёти и дяди» я задавала. Не помню точно, кто мне ответил, но ответ меня устроил. Тем более, что отец с младшим братом и сестрой были похожи, как однояйцовые близнецы.

Все они выросли, получили образование, стали очень достойными людьми, работали, чтобы помогать людям и лечить их. Сейчас уже никого из них нет в живых. Мой отец умер предпоследним из всех сестёр-братьев. Несмотря на свою службу он был глубоко верующим человеком. Ходил в церковь, знал многие молитвы.  Мы с мамой после его смерти всё сделали как надо: отпели, отслужили погребение. Поминали, заказывали службы. Но всё это на имя, с которым отец прожил всю жизнь. Ведь мы ничего не знали.

Через семь лет после папы умирает самая младшая его сестра. И перед самой смертью открывает семейную тайну. У моего отца на самом деле другое имя. И она не может уйти, унеся это с собой.
Я никого ни в чём не обвиняю, Бог судья. Я всех люблю не за имя, а за дела, за душу, за поступки. Мне всё равно как на самом деле звать моего отца, он дорог мне как отец. Но волнует другой вопрос. Нашла ли его душа пристанище? Или бродит где-то как не отпетая, брошенная, никому не нужная?
Что мне делать? Заказать в церкви погребение на его настоящее имя? Но там потребуют свидетельство о его смерти, в котором отца зовут по – другому. Как всё объяснить?

Городок у нас небольшой, все друг друга знают. Не хочу пересудов, грязных слухов и домыслов, не стоит беспокоить покойного. Я верю отцу, знаю, что он жил честно, не искал выгоды и лёгких путей. Но как мне быть? У меня нет близкого духовника, некому открыться. Пожалуйста, не оставьте моего письма без внимания. Очень жду ответа, как посоветуете, так и сделаю».
                Из письма Елены, Волгоградская область.   


                Здравствуйте, Елена!
Прочитал ваше письмо и вспомнил Сашу, моего детского приятеля, во всяком случае, его все только так и звали, он и сам представлялся Александром. Даже его собственная мама, кричала в форточку: «Саша, домой»! И как я был удивлён, когда узнал, что по паспорту его имя Андрей. И главное, никто, ни он, ни его мама этот факт никак не комментировали.

Позже с проблемой имени мне пришлось столкнуться в церкви. И по сей день слышу раздражённые реплики о том, что почему в записках с именами, что мы пишем и подаём в храмах на помин, какие-то имена у нас принимают, а какие-то принимать отказываются. Мол, все имена равны между собой и имеют право на существование. Никто не спорит, тем более, что время на месте не стоит, появляются всё новые и новые имена. Вот, буквально на днях я крестил девочку по имени Жасмин, только при крещении она у нас стала Александрой. Точно так же, и Милены, и Алины, Егоры, Дианы, Алисы и множество других носителей замечательных имён, выходя из крещальной купели, становятся Георгиями, Елизаветами, Динами, Еленами.

Конечно, если кто-то попросит меня крестить его с именем Спартак или Жасмин, я могу, но как только мы это сделаем, у вас появится множество проблем. Во-первых, ни в одном храме это имя поминать не станут. Почему? Потому, что в любом храме знают, что в крещении человек получает имя святого, внесённого в святцы. Если этого не делать, у крещаемого не будет своего святого, то есть того, кого мы сами выбираем себе или своему ребёнку в духовные покровители и молитвенники. Мало крестить дитя с определённым именем, нужно ещё определиться с конкретным святым, кого вы теперь станете почитать особо, молиться ему и отмечать день его памяти как самый главный праздник в году. Этот день мы и называем именины.

Хочу особо отметить, что выбор имени дело непростое. Нужно поинтересоваться житием того или иного святого и решить на кого бы вы хотели что бы в будущем походили ваши дочери и сыновья. Опыт показывает, что святой реально оказывает влияние в становлении того человека, который решил, или это за него решили родители, что станет носить это святое имя. На то, что такая зависимость существует, и что святой принимает участие в жизни тех, кто ему молится, писал такой известный священник и гениальный учёный Павел Флоренский.

Иногда встречаешься с тем, что человек, кому в детстве дали традиционное церковное имя, вдруг просить креститься с другим именем. Это, как если бы Галина вдруг попросила, чтобы крестили её, положим, Ириной. Такие просьбы вызывают только недоумение.
               
Бывает, что в разных народах одно и тоже имя, означая то, что оно означает,  относясь к одному и тому же святому, но звучит по-разному. Например, украинское имя Оксана звучит по-русски – Ксения, а Ярина – это Ирина, и так далее. Не знаю, как в записках на Украине пишутся эти имена, но у нас они подаются в соответствии с тем, как они значатся в наших святцах. Или взять широко распространённое у нас имя Светлана. У греков – это будет Фотиния, у немцев – Клара, у армян – Лусаберь, но на всех языках оно имеет один смысл – «свет».
 
Помню, как-то у нас в селе скончалась одна дачница из Москвы. Звали её Октябрина. Надо бы отпеть, а никто из родных не знает, с каким именем она была крещена. Конечно, если человек в храм не ходит, его можно было бы и не отпевать, но сегодня отпевание стало делом всеобщим. Мы не отказываем родственникам усопших в этой просьбе, приглашая их к совместной молитве.  Но как отпевать Виолетту или ту же Октябрину, не зная крещены они или нет. Остаётся только молиться и ждать. В конце концов к нам «случайно» зашла женщина, которой было известно, что Октябрину крестили в детстве с христианским именем. Мы совершили заочное отпевание и сообщили имя покойной матери её детям.

Елена, в вашем случае, уверен, у вас нет оснований для беспокойства. Вы пишите, что ваш дедушка был священником, и как я понимаю, настоящим. А ваш папа – был человеком верующим, ходящим в церковь на службы и, несомненно, причащающимся. Не сомневайтесь, они решили эту проблему ещё задолго до вашего рождения. Как именно? Могу предположить.

Несмотря на то, что крещение совершается в жизни человека только один раз, имя ему может нарекаться неоднократно. Делается это так: священник прочитывает над человеком молитву о наречении имени, а потом он причащается с этим новым именем. Так что имя, которое носил ваш отец, скорее всего, стало соответствовать его церковному имени. Поэтому он и не посвятил вас в подробности своей биографии. В противном случае, он несомненно бы позаботился, чтобы отпевали его с именем, полученным в крещении. Тем более, что в наше время ему уже ничего не угрожало.

Кстати, нередко человек, крещёный в детстве, но носящий в миру нецерковное имя, его не помнит. Обычно люди это пожилые, потому, дорогие мои, мой вам совет, не медлите и спешите в свой приходской храм. Обратитесь к священнику, попросите, чтобы он совершил над вами наречение имени. Какое, вы сами решите. И обязательно подготовьтесь к причастию с этим новым именем.

Пускай этот день станет праздником для всей вашей семьи, и ваши дети, и ваши внуки запомнят ваше новое имя, и уже не станут беспомощно разводить руками, когда придёт ваш час отправляться дорогой отцов. Потому как молитвы тех, кто нас любит, нам тогда будут очень кстати.
С уважением, священник Александр Дьяченко

           32 Подвиг не по силам
«Уважаемый отец Александр! Всегда с удовольствием читаю ваши рассказы в газете «Моя Семья». У меня давно появился вопрос, который в двух словах в церкви не задашь, и поэтому я очень прошу вас мне ответить.

Раньше я подавала записки об упокоении всех родственников. Своих и мужа, даже за тех, кого никогда не видела, а только знала по именам. Потом прочитала о монахине, которая молилась о своём повесившемся отце, никому не рассказав и не спросив благословения. В итоге она тоже повесилась – грех отца перешёл на неё. Потому что нельзя молиться за самоубийц.

Тогда я подумала: может я тоже вешаю чужие грехи на себя? Ведь я даже не знаю, крещёная ли моя бабка. Она, говорят, восемь абортов сделала. Отец мало того, что всю жизнь был алкоголиком, так ещё с ума сошёл и стал убийцей. Тётка умерла от алкоголизма и наркомании, и вроде как приравнивается к самоубийцам, так как разрушают своё здоровье. Племянник мужа умер от передозировки наркотиков, муж сестры моего мужа – от алкоголизма, двоюродный мужа – тоже.

А сколько всего я не знаю о своих родственниках и тем более о родственниках мужа! Дед мой, кстати, служил в НКВД и тоже, наверное, немало нагрешил.

В общем, кого ни возьми – всех грех поминать. В моём роду были убийцы и самоубийцы. Такую наследственность мне оставили, что жить не хочется. Постоянная депрессия. Так стоит ли поминать всех подряд? Честно говоря, мне самой хочется поминать только одну мать, даже если придётся пострадать за её грехи».
                Из письма Валентины

                Валентина, здравствуйте!
Прочитал ваше письмо и хочу сказать вам следующее - берите на себя тот крест, который способны понести. Как я понял, вся ваша семья вела не слишком благочестивую жизнь. И как результат, кто-то спился, кто-то покончил с собой. Вам приходится, как человеку верующему, молиться за всех.

Но чтобы вымаливать такое множество людей грешников, нужно не есть, не пить, а молиться и молиться день и ночь, и образ жизни вести монашеский. Вам, человеку имеющему семью, и не имеющему такого опыта и дерзновения, такой подвиг явно не по силам.

Поэтому мой вам совет, сделайте так. Молитесь о тех, о ком вам хочется молиться, и о тех, после молитвы за которых, вы не чувствуете тяжести и уныния. Перепоручите вашу молитву другим. Заказывайте поминальные сорокоусты в храмах и монастырях.
Конечно, заказывать поминальные сорокоусты, разрешается только по тем родственникам, кто был крещён в Церкви Православной, кто явственно, в сознании не отрекался от Христа, и сам не казнил христиан. Хотя, если человек потом покаялся в содеянном, и пришёл в Церковь, его, разумеется, поминают.

Нельзя вынимать частичку из просфоры за самоубийцу, так что у вас о них тоже поминовение не примут. Хотя есть такие случаи самоубийства, когда на себя накладывает руки человек, находящийся в помутнённом разуме, находясь вне себя, по причине душевного заболевания, или внезапного помешательства. Но эта причина устанавливается не родственниками, а духовником, к которому вы можете и должны обратиться.

Для начала подойдите к священнику того храма, чьей прихожанкой вы являетесь, и расскажите ему о всех ваших проблемах с родными. Он поможет вам определиться, кто подлежит церковному поминовению, а кто нет. Кстати, о людях, умерших от пьянства и наркомании. Эти лица подлежат отпеванию, и не считаются самоубийцами, хотя по нашему разумению, они сами себя уничтожили.

Состояние зависимости, будь-то алкогольная, наркотическая, игровая, компьютерная, и любая другая, подчиняет себе волю человека и превращает его в игрушку. Поэтому ещё до революции было определено, что самая страшная в жизни человека может быть не последняя рюмка, а первая, и не последний укол героином, а первый. И хотя человек сам вливает в себя алкоголь, он себе уже не принадлежит и его воля подчиняется наркотику.

Нужно ещё брать во внимание и отягощенную наследственность. Если у человека его родители алкоголики, то и у него шансы начать пить запойно увеличиваются, чуть ли не в два раза. А если и дедушки грешили в этом плане, то умножайте ещё на два, получается геометрическая прогрессия.

Но вам, Валентина, не нужно расстраиваться. Если вы пришли к вере во Христа, то помните, Христос полагает в себе начало новому человечеству. Он не имел на себе греха, и любой человек, приходящий к Нему, и начинающий жить по заповедям и принимать участие в церковных таинствах, освобождается от греха. Вы на себе самой начнёте исправлять вашу дурную наследственность. Самое главное, вам необходимо начать жить церковной жизнью, причём, отнестись к этому очень серьёзно. Попросите вашего священника, или того священника, к которому вы испытываете доверие, чтобы вам помогли принести покаяние за прожитую вами жизнь. Ведь в нашей жизни мы все согрешаем, а в грехах должно каяться, чтобы к ним больше не возвращаться. Могу посоветовать вам почитать замечательную книжку отца Иоанна Крестьянкина «Опыт построения исповеди». Она широко распространена, учитесь по ней, как по камертону, настраиваться на покаяние. Ходите на воскресные службы, часто причащайтесь. И, конечно же, читайте Евангелия и вообще Новый Завет, это наш с вами хлеб жизни.

Положенное вами начало новым поколениям вашей семьи позволит им перечеркнуть дурное прошлое, и снова жить нормальной человеческой жизнью. Учите и детей всему церковному, водите в воскресную школу, но только будьте осторожны, не переусердствуйте с детьми, чтобы не отбить тягу к Богу. Постоянно советуйтесь со священниками, и всё у вас наладится.  Валентина, никогда не унывайте, если Бог с нами, то кто – против нас?
 
С уважением, священник Александр Дьяченко

           33 Зачем страдают дети
«Здравствуйте, дорогая редакция! Была бы очень рада, если бы моё письмо прокомментировал батюшка Александр Дьяченко.
Мне немного за сорок, замужем, двое детишек. Несколько лет назад мы с мужем стали потихоньку воцерковляться – вместе с детьми потихоньку ходим в храм, исповедуемся, причащаемся, соборуемся. При каких-то возникающих неприятностях я уже не задаю вопрос: «за что»? Но задаюсь вопросом: «зачем»? Но всё равно в глубине души у меня не получается просто верить без размышлений, как советует настоятель нашего храма. Особенно это проявляется при мыслях о детях.

Я не могу задать вопрос: «зачем?», если ребёнок неизлечимо болен и сильно страдает. Наш настоятель говорит, что болезни посылаются нам за наши грехи. Но как однажды сказала Галина Белозуб, нет прямой связи между грехами и наказаниями за них, иначе все люди были бы высокоморальными. Я могу понять, когда начинает болеть взрослый человек – это или сигнал, что надо что-то менять в жизни, или страдания во искупление грехов, или ограждение человека от чего-то ещё более плохого. Но маленький невинный ребёнок – почему он должен страдать? Или каково общество – такова и жизнь? Но ведь говорится, что каждому даётся крест по силам. Значит, этот крест всё-таки даётся?

Мне и раньше лезли в голову подобные вопросы, особенно когда у моей мамы обнаружили онкологическое заболевание. Несколько раз, когда бывала у неё в больнице, мне приходилось сталкиваться с совсем маленькими детишками, у которых такая непередаваемая боль в глазах. Уходила оттуда всегда на ватных ногах. Ноя боролась со своим неверием, молилась, продолжала ходить в храм.

Потом я во второй раз забеременела. Как мы все были счастливы! Но на поздних сроках мне сообщили, что у моего малыша генетическое заболевание. Не скрою, были мысли об искусственных родах, но в результате мы смирились с этим диагнозом и оставили ребёнка, продолжая молиться и посещать святые места. Сынок родился в срок, диагноз, увы, подтвердился. Но мы уже полюбили нашего мальчика и старались делать всё необходимое для его развития и здоровья. И ещё мы благодарили Господа, что несмотря на диагноз – эпилепсия. Причём это была одна из самых тяжёлых форм, при которых происходит разрушение головного мозга. Он перестал делать всё то, чему уже научился. Сейчас мы лечимся, пьём таблетки, делаем уколы, но никто никаких прогнозов не даёт. В общем, теперь я чувствую, что моя вера пошатнулась, мысли снова возвращаются к вопросам: «зачем?» и «за что?».  Читая же о том, как многие делают аборты просто потому, что ребёнок не нужен, я не могу сдержать слёз.

Сейчас не могу даже молиться – пробовала, но получается без души, просто чтение текста. Я боюсь этого состояния, не хочу терять веру, которую не так давно начала обретать, но ничего не могу с собой поделать. Наш батюшка говорит: терпите, молитесь, это вам испытание. Но я не выдерживаю его, потому что снова возникает вопрос: ведь это испытание не только нам, взрослым, но и маленькому мальчику, который ещё толком не успел и пожить.

Каждый день прошу у Господа прощения за своё маловерие в Его милость, но прошу, поддержите меня»!
                Из письма Татьяны   


                Здравствуйте, Татьяна!
Тема, которую вы поднимаете, очень трудная. Страдания близкого человека - это всегда невыносимо, а уж страдания детей – просто трагедия. Мне как священнику в силу особенностей служения постоянно приходится общаться со страдающими людьми, с родителями в том числе. И все ждут ответ на вопросы: «за что»» или «зачем»?

Не ждите от меня однозначного ответа. Я могу только размышлять, для меня это тоже очень больная тема. Читал ваше письмо, а оно попало мне как раз на Благовещение, - и невольно выстраиваются параллели. Ангел приносит Пресвятой весть о том, что Ей предназначено стать Матерью Бога, и Она даёт согласие. Соглашается стать Матерью страдающего Бога, об этом пророчествует Симеон Богоприимец. Могла Она отказаться? Думаю, могла, но не отказалась. И затем вся Её жизнь превратилась сперва в страх ожидания  исполнения пророчеств, а потом, когда Он вышел на проповедь, в страх Его потерять. Ведь Она понимала, чем, скорее всего закончится Его земная жизнь…

Вам тоже был предложен выбор: рожать дитя на страдания, его и ваши, или не рожать. Вы же согласились на подвиг такого несения креста. Помню, был такой случай, когда одна из верующих женщин узнала, что у её ребёнка нет головного мозга. Она отправилась к какому-то старцу, и тот якобы благословил ей послушаться врачей, и она не стала рожать. Не думаю, чтобы он сказал определённо делать аборт, но она поняла его именно так. А может ей хотелось так его понять и решение не рожать созрело у неё уже раньше поездки? Дело прошлое.
 
Вы устали и отчаялись – смиритесь и примите всё как есть. Он ваше дитя любит больше вас, и Он его не оставит. Страдания детей, как говорил о себе находящийся в узах апостол Павел, в наше время восполняют чашу страданий Христовых.

Может, через страдающих детей продлевается время для нашего покаяния? Как и чем нас ещё можно остановить? Мы не знаем, что ждёт нас в будущем, доверимся Ему.
Мы задаёмся вопросом, за что Господь нас наказывает? Он не наказывает нас, мы сами себя наказываем. Наши отрицательные эмоции, чувства, слова, поступки создают мир, в котором мы живём. Посмотрите, как много зла вокруг, неужели оно не отражается на наших детях? Грех сокрушает человеческую природу. А дети среди нас самые слабые и беззащитные. Добавьте сюда испорченную экологию, пищу, которую мы едим, всю эту окружающую нас грязь, неустроенность, мат…

Мы приходим в церковь, даём обеты Богу и их не исполняем. Вспомните, во время крещения младенцев взрослые люди, их восприемники, плюют на сатану. Причём, реально плюют. А потом те же крёстные забывают о крестниках, от имени которых они бросают вызов врагу рода человеческого, но он-то ничего не забывает и ничего не прощает.

Порой мы даже раскаиваемся в своих дурных поступках, каемся искренне, и Бог нас прощает. Но последствия, раны от совершённых нами грехов, всё равно остаются. Рушат, крушат, рвут на части наших детей, наше будущее. Без детей нет и нас. Причём если физические страдания малышей нас ранят, то мимо духовных уродств, в которых виноваты опять-таки мы, взрослые, спокойно проходим мимо.

Помню, как в одной нашей зоне обратил внимание, что среди заключённых много молодых ребят щупленьких, маленького роста. Мне объяснили, что это бывшие бродяжки: голодное детство даёт о себе знать, и сейчас ты их хоть на убой корми, бесполезно – не вырастут. Многие про зубную щётку только в местах заключения узнали.

Помню, как много-много лет назад солнечным зимним утром я шел по заснеженной просёлочной дороге. Сама дорогу расчистили, но снега по вдоль обочин скопилось чуть ли не в человеческий рост. Я иду и вдруг вижу, как из-за поворота мне навстречу появляются всадники. Много, чуть ли не полтора десятка. Дети, подростки верхом на прекрасных лошадях. Они мчатся, а мне негде спрятаться, слишком много снега по обеим сторонам дороги, и я не могу убежать. Тогда я просто встал на самой середине и смотрел как они приближаются. Умные лошади прямо передо мной разделились на два потока и обогнув меня по обеим сторонам помчались дальше. Я запомнил, как смеялись дети и махали мне своими ладошками.   
   
Прошло очень много лет. Я стал священником. Как сейчас помню, шёл 2018 год, лето. Однажды, вернувшись из храма, я прилёг отдохнуть и буквально на несколько минут провалился в сон. И вижу себя идущим из храма по широкой просёлочной дороге. От храма до посёлка километра полтора. Я приближаюсь к посёлку и вижу, как люди ходят по его улицам и занимаются своими делами. Вот кто-то идёт в сторону рынка, а другие направляются в сторону местного кафе.

Вдруг вижу, что на главную дорогу посёлка въезжает целая колонна ритуальных автомобилей. Их очень много, десятки и десятки. Я останавливаюсь в недоумении. Куда они все едут, и почему я ничего о них не знаю, никто меня заранее не предупреждал. Ведь я здесь единственный священник, и кладбище здесь только одно. Колонна неумолимо приближается, а я не могу сдвинутся с места. И вот во сне, как тогда наяву с детьми, мчащимися мне на верховых лошадях, машины разделяются на две колонны и начинают меня объезжать с обеих сторон. Я кричу, обращаясь непонятно к кому:
- Что это? Кого хоронят?
И кто-то невидимый мне отвечает:
- Это хоронят убитых детей Донбасса.
Я падаю на колени, а машины едут и едут по обеим сторонам дороги. А люди в посёлке, словно, не замечая этой страшной процессии из множества машин, продолжают ходить по рынку, прицениваясь к разложенным на прилавках товарам, и спешить в сторону поселкового ресторана.

Очнулся от сна, на глазах слёзы. Подошёл к окну. На улице спешащие люди. Кто-то скорым шагом идёт в магазин, кто-то спешит на автобусную остановку. Мир живёт суетой. И никому ни до кого дела нет.   

Бог наказывает нас любовью, на которую мы не в силах ответить. Он не способен на зло, на зло способен человек, как, впрочем, и на добро. Он просто не вмешивается в свободу нашего выбора, но страдает вмести с нами и с нашими детьми.

Когда понимаю, что перестаю чувствовать самое главное, вхожу в храм, подхожу и смотрю на Его распятие, на Его Мать, стоящую рядом с крестом. И вот я снова верю, обретая силы на то, чтобы молиться, надеяться и жить. 
                С уважением, священник Александр Дьяченко