Генезис рождения Энхедуанны

                Генезис рождения Энхедуанны






Как одна пьеса превратилась в «Мир Энхедуанны»

Этот текст появился как попытка ответить на многочисленные вопросы о том, как родился и развивался «Мир Энхедуанны».

Его история не была заранее спланирована.

Напротив, она возникала постепенно, почти органически, в результате последовательных превращений одного и того же первоначального замысла.

Именно поэтому сегодня «Мир Энхедуанны» существует сразу в нескольких художественных формах.

1. Сначала была пьеса

В самом начале существовала одноактная пьеса.

Это был первоначальный, концентрированный драматический замысел: Энхедуанна и Нарам-Син, столкновение двух сил — Слова и Власти, Поэта и Наследника Империи.

В этой короткой форме уже находилось главное ядро будущего произведения.

Но затем одно из издательств предложило превратить пьесу в прозу.

Так родилась первая необходимость изменить форму.

2. Пьеса становится новеллой

Я переписал пьесу в прозу.

Так появилась «Последний вздох глины».

Однако получившаяся новелла оказалась недостаточно объёмной для требований издательства.

И тогда началось первое большое расширение мира.

Чтобы дать истории необходимый объём, я начал создавать то, чего в первоначальной пьесе не существовало:

— детство Нарама-Сина;
— его воспитание;
— путешествие по городам Шумера;
— Киш, Ниппур, Урук, Ур;
— праздник в Уре;
— философскую концепцию зерна и пива;
— охоту;
— встречи, воспоминания и уроки, постепенно формирующие характер будущего правителя.

Позднее появились новые персонажи и новые сюжетные линии:

— пленница Элисса;
— её похороны;
— Тир;
— Египет;
— расширенная история отношений между героями.

То, что первоначально создавалось для увеличения объёма новеллы, постепенно стало чем-то гораздо большим.

У произведения появился собственный мир.

3. Из новеллы снова рождается театр

В какой-то момент стало очевидно, что расширенная история обладает собственной драматической силой.

Мы начали возвращать прозу обратно на сцену.

Так первоначальная одноактная пьеса постепенно превратилась в двухактную драму «Печать Вечности».

И здесь произошло важное художественное открытие.

Первая часть стала строить мир.

Она показывает детство Нарама-Сина, Аккад, его воспитание, путешествие по Шумеру, города, рынки, философию зерна и пива, охоту, столкновение различных мировоззрений.

Но вторая часть уже не нуждалась в таком расширении.

Она могла сосредоточиться на главном.

На трагическом столкновении Энхедуанны и Нарама-Сина.

Поэтому можно сказать:

Первая пьеса строит мир.
Вторая извлекает из него трагическое сердце.

4. Затем Америка попросила одноактную пьесу

История снова сделала круг.

В США возникла необходимость представить произведение в форме одноактной пьесы.

И мы снова сократили двухактную драму.

Но теперь это уже не было простым возвращением к первоначальному тексту.

Мы сохранили главное драматическое ядро и одновременно добавили новые элементы, которые появились в процессе дальнейшей работы:

— Призрака Саргона;
— зеркало;
— новые драматические переходы;
— образ Энхедуанны как присутствия, которое продолжает существовать даже после её физической смерти.

Так возникла «Изгнание в Вечность».

Она начинается практически там, где заканчивается первая часть «Печати Вечности» — в последнюю ночь перед коронацией.

То есть она отбрасывает всю предысторию и сразу входит в настоящий конфликт:

Сила против Слова.
Власть против сознания.
Меч против памяти.

В этом смысле «Изгнание в Вечность» стало не просто сокращённой версией двухактной пьесы.

Оно стало её концентратом.

5. Из этого процесса возникли семь драматических сцен

Параллельно мы обнаружили, что некоторые эпизоды этой истории способны существовать самостоятельно.

Так появился цикл «Семь драматических сцен» (ENHE DU AN NA).

Это уже не последовательный пересказ всей истории, а своего рода система отдельных драматических узлов — сцен памяти, столкновения, выбора и внутренней трансформации.

Каждая из них может существовать самостоятельно, но вместе они образуют ещё одну перспективу на тот же мир.

6. Так возникла система «сообщающихся сосудов»

Постепенно стало ясно, что мы больше не работаем над одним произведением в одной форме.

Возникла система, которую можно сравнить с сообщающимися сосудами.

Один и тот же первоначальный материал переходил из формы в форму:

пьеса ; новелла ; расширенная проза ; двухактная драма ; одноактная драма ; отдельные драматические сцены.

При каждом переходе что-то исчезало, что-то сохранялось, а что-то новое возникало.

Но главное драматическое ядро оставалось.

Энхедуанна оставалась в центре.

И постепенно вокруг неё сформировалось пространство, которое сегодня мы называем:

«Мир Энхедуанны»

В него вошли не только пьесы и новелла, но также философские и исторические эссе, визуальные хроники, аллегории и размышления о памяти, письменности, Слове, власти и человеческом достоинстве.

Таким образом, «Мир Энхедуанны» не был придуман как готовая конструкция.

Он родился из самой истории её написания.

7. И здесь необходимо сделать одно важное уточнение

«Мир Энхедуанны» и «Эпопея» — не одно и то же.

«Мир Энхедуанны» — это художественный универсум, возникший из последовательного развития первоначальной пьесы и включающий различные формы работы с одним историческим и философским ядром.

Эпопея — отдельная большая архитектура.

В её замысле «Последний вздох глины» является первой частью.

Поэтому нельзя смешивать генезис «Мира Энхедуанны» с архитектурой Эпопеи.

Эпопея возникла позднее как новое видение истории — уже не просто как совокупность существующих текстов, а как большая историческая и художественная перспектива.

Именно поэтому её следует рассматривать отдельно.

Почему этот генезис имеет значение

Сегодня мне кажется важным сохранить историю этого рождения именно такой, какой она была.

Потому что если смотреть только на конечные тексты, может показаться, что перед нами с самого начала существовал заранее спроектированный литературный универсум.

Это не так.

Сначала была маленькая пьеса.

Потом появилась необходимость написать прозу.

Проза заставила нас расширить мир.

Расширенный мир снова потребовал театра.

Театр пришлось разделить, сжать и вновь собрать.

Отдельные сцены начали жить самостоятельно.

А затем вокруг всего этого возникли эссе, визуальные хроники и философские размышления.

И только после этого появился сам термин:

«Мир Энхедуанны».

Поэтому его рождение — это не история заранее построенного плана.

Это история постепенного обнаружения.

Мы не столько строили этот мир, сколько открывали его слой за слоем.

И, возможно, именно поэтому Энхедуанна сегодня кажется мне не просто героиней одного произведения.

Она стала центром мира, который продолжает развиваться.

Т. Джерак