23. 8. 26 богатство- корень Бог

23.8.26 богатство- корень "Бог"
https://t.me/flavianow/76734
https://vk.ru/wall773377_14365


Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

В сегодняшнем Евангелии вы слышали историю про одного богатого юношу, который все заповеди соблюдал, жил праведно и свято. И Господь ему предлагает совершенный путь: оставить всё богатство, раздать всё нищим и следовать за Ним. А мы с вами помним, что Христос однажды произнёс, что лисы имеют норы, и птицы имеют гнёзда, да? — а Сын Человеческий не имать где главу преклонити. Часто Он нуждался, часто Он голодал, часто недосыпал. Вот эти три с половиной года Его проповеди — это была огромная нужда во всём. Но Он вёл себя так, как будто не Он нуждается, а люди нуждаются, и Он их кормил, исцелял, давал всё необходимое, утешение, вспоможение, укреплял всех тех, кто находился в отчаянии. И вот Он предлагает юноше всё то же самое: иди за Мной, и будешь наконец-то богат. Но мы видим реакцию апостолов: они начинают ужасаться. «А кто ж тогда может спастись?»

Дело в том, что, наверное, до сегодняшнего дня считается, что деньги или имущество или какое-либо богатство — эквивалент счастья. Но это совсем не так! И вот первые христиане это сразу очень быстро поняли: что есть богатство, как не благодать Божия? Насколько её много во мне? Потому что только благодать Божия помогает мне переносить страдания. Ведь ни один человек не может избежать страданий, так ведь? Не может. Значит, счастлив тот, кто не сломался!

И вот сегодня как раз мы вспоминаем Савву Сторожевского, Звенигородского (помните, мы с вами паломничали туда?), мы вспоминаем и Валаамских святых, и новомучеников-исповедников Соловецких. Это все святые, которые как раз именно об этом говорят: что есть богатство, как не благодать Божия?

Сегодня вся служба посвящена архидиакону-мученику Лаврентию. Вы, наверное, его не знаете, поэтому познакомлю вас, потому что каждый священник его знает. У нас диаконские врата оформлены Архангелами Михаилом и Гавриилом; бывает — первомученик архидиакон Стефан и архидиакон Лаврентий. Соответственно, вот в Вознесенском соборе именно так. Поэтому мы знаем, что это называется диаконские врата, да?

Итак, середина третьего века. Злобство язычников уже было фантастическое, но ещё не самое... Эпоха Диоклетиана ещё не наступила. Представьте себе Рим: каково христианам? Постоянная слежка, постоянное стукачество, постоянно выслеживали, где там христиане совершают агапы-литургии, где они прячутся. За ними шла охота. А христиане даже не прятались! Они сами выходили и объявляли: «Мы христиане, мучайте нас!» Помните же, да?

Тогда появилась традиция называть главу Православной Церкви папой римским. Ещё была Православная Церковь, поэтому папа — тот же самый батюшка по-нашему. Он возглавлял римскую православную кафедру. Соответственно, каждый папа римский был мучеником — его убивали, за ним шла особая охота, потому что раз он возглавляет церковь, то за ним будет особая охота.

И вот архидиакон Лаврентий видит, как арестовали его папу римского Сикста. Со слезами умоляет: «Не оставляй меня, чадо твоё! Я хочу вместе с тобою пострадать ради Христа». Говорит: «Нет, я с тобой не прощаюсь. Через три дня мы с тобой встретимся уже там. Ты тоже взойдёшь на эти страдания и примешь, но только через три дня. А пока раздай имущество бедным, нуждающимся при церкви».

И вот он раздаёт это и приходит на место казни папы римского и возглашает ему: «Сокровище твоё я раздал нищим». Тут язычники слышат слово «сокровище» и решают: ну, церковь же богатая! У нас всегда так было, да? Самые богатые люди — священники, так ведь? Ну как-то так считается в народе, да? И тут же его хватают, тащут на истязания. Начинают пытать: «Где сокровища? Мы же слышали своими ушами, ты сам сказал!» — говорит: «Ну хорошо, дайте мне три дня, я вам покажу это сокровище». И он за три дня собирает всех нищих и говорит: «Вот наше сокровище! Вот оно!» Потому что это и есть наши кошельки, куда мы влагаем наше богатство, да? Это сосуды, куда мы влагаем нашу благодать. Понимаете? То есть всё, что вы вложили в бедного человека, который нуждается хоть в чём-то — хоть в добром слове, хотя бы в улыбке вашей, — вы вложили благодать Божию. И это ваше богатство, это и есть ваше сокровище. Этим мы будем жить уже на том свете, этим самым богатством — всем, что мы отдали другому человеку.

Как, например, было в одной семье: мне тоже очень понравилось. Некий глава семьи зовёт всех в гости. Кому-то понравилась какая-то картина: «Понравилась?» — «Забирай!» Кому-то понравилась кружка: «О, понравилась тебе? Забирай!» Кто-нибудь из нас так может? Моё?! Как это? Я не отдам! Видите какие...

Поэтому мы похожи на этого богатого юношу, который отошёл от Христа скорбя. Очень вас прошу потихонечку воцерковляться, потому что процесс воцерковления происходит годами и десятилетиями. Это процесс вечный — пока мы не умрём. Это будут постоянно качели: то хочу любить всех, то ненавижу всех, то хочу верить Богу, то не нужен Он мне совсем. Эти качели нас будут сопровождать всю жизнь. Особенно сейчас, во время поста: какие-то искушения, соблазны, негативы, обиды — это всё нормально. Война продолжается, значит, мы живы. Даже если мы падаем, можно вставать и идти дальше.

Ещё раз напоминаю, что есть наше сокровище — это благодать Христова. О чём вы слышали сегодня в апостольском послании, о чём говорил и он: что вот он самый неправильный из людей, гонял Православную Церковь — апостол Павел. Но как он говорит: «Но благодатью я есмь тот, кто я есмь», да? «Я есмь апостол». И поэтому мы благодатью становимся только какими-то хорошими, добрыми, умными, вежливыми. А так, конечно, мы грешные люди, и всякого в нашей жизни бывает.

Да простит нас Господь и поможет нам добросовестно пройти этот путь-поприще нашего Успенского поста и достойно подготовиться к празднику Успения Божией Матери, который уже на этой неделе, в четверг.