Антуан Фюретьер. Об обезьяне и козле

Un Singe autrefois rencontra,
Un Bouc ; barbe venerable;
Et comme amy luy remontra ,
Qu'il se rendroit plus agreable,
S'il hantoit souvent le Baigneur:
Qu'il se mettroit en bonne odeur,
Parmy le monde raisonnable.
Pour luy qu'il n'estoit du mestier,
D'Estuviste, ny de Barbier:
Mais que pour l'obliger, il mettroit en pratique,
Ce qu'il avoit apris touchant l'ajustement,
Quand il frequentoit la boutique,
Des faiseurs de poil proprement.
Le Bouc de cette courtoisie,
Et le lo;e, et le remercie.
Mais pour faire sa barbe, il veut prendre conseil;
Et pour cet effet, il s'adresse,
A l'homme, qui n'a son pareil,
A ce qu'on pretend, en sagesse.
Il void d'abord mille galands bien-faits,
Propres, polis, rasez de frais,
Et quelques mignons de couchette,
Qui s'arrachant le poil, se servoient de pincette:
Et par l; devenoient la terreur des maris,
Tant ils estoient des Dames favoris.
C;t exemple me persuade,
(Dit le Bouc ; son Camarade; )
Raze moy donc pour la premiere fois.
Aussi-tost le Singe courtois,
Luy met au col une serviette,
Et prepare sa savonette.
Quand il paroist des Moynes, des Prelats
Des Docteurs, et des Magistrats,
Dont la mine majestueuse,
Procedoit d'une barbe, et longue, et copieuse
Que vois-je! dit le Bouc alors?
Les hommes sous un mesme corps,
Ont bien de differents visages
Qui sont les fous? Qui sont les sages?
Le Singe, dit, nous ne s;avons,
Ceux-l;, nomment ceux-cy Barbons,
Quand ceux-cy, prennent la parole:
Ils nomment les premiers jeunesse et Teste folle.
Il faut, dit le Bouc en couroux,
Que les hommes s'accordent tous,
Sur la bonne fa;on de vivre,
Si leur exemple ils veulent faire suivre.
Cependant, il n'est rien de tel,
Que de s'entretenir dans l'estat naturel.
Cela dit, il arrache et d;chire son linge,
Et du bassin co;ffe son Singe.

MORALIT;.

Cette raison qui nous ;claire,
Ne nous s;auroit donner de certaine le;on:
L'un par raisonnement se met d'une fa;on,
L'autre se met d'une fa;on contraire;
Qui croit aussi le faire par raison.

Встретила как-то раз обезьяна
Козла почтенного с бородою;
И, как к другу к нему обращаясь,
Спросила, не лучше ль проточной водою
Почаще ему совершать омовения:
Тогда б запах его вызывал восхщение
Меж существ с разумной душою.
Для того, что до этого бегал и блеял,
Несть ни банщика ни брадобрея:
Чтоб привычку благую ввести,
Научиться быть чистым и гладким,
Надо бы поскорее зайти
В одну парфюмерную лавку.
Козёл от вежливости такой,
Из лавки той вышел с полной сумой.
Но чтоб облагородиться, нужен совет,
Для того наш герой направляется
К человеку, ведь в мире ему равных нет
В том, что мудростью называется.
Умеет галантно он говорить
И может по моде завить и побрить,
И скольких галантных месье и щеголеватых юнцов
Он бритвою и щипцами украсить смог!
Его чудодействием даже сущий кошмар
Смог превратиться в одну из прекраснейших дам.
"Пример тот меня убедил -
- ему так козёл говорил, -
Побрейте меня для начала."
Учтивая  обезьяна
Козла повязала салфеткой,
И приготовила мыльную пену.
Стал он смахивать то ль на прелата,
Иль на доктора иль магистрата,
С чьего лика, величием полного,
Стекала брада длинная, плотная.
Воскликнул тогда козёл: "Что я вижу
Всё одно у людей то, что шеи пониже,
Но какой разнотой отличаются лица!
Где разумных личина? Где маска тупицы?"
- Не знаю, - на то отвечала мартышка, -
- иных ретроградами кличут людишки,
Лишь стоит тем господам открыть рот:
Всяк из них дураком молодого зовёт.
- Так стало быть, -гневно козёл взблеял, - нужно,
- чтоб у всех соответствовала наружность
Добродетельной жизни и чувству меры,
Коль хотят, чтоб я следовал их примеру.
Значит лучше мне быть в состояньи природном,
Нежели силиться быть лицемера подобием -
- это сказавши, козёл рвёт салфетку,
И таз надевает на мармозетку.

Мораль.
 
Тот разум, что нас просвещает,
Не в силах нам дать порою ответ:
Один по разуменью своему так одет,
Другой же иной фасон предпочитает,
И верует также,  что он умён. Нет?