Православное Слово 81

ПРАВОСЛАВНОЕ СЛОВО —
миссии Истинного Православного Христианства.

Периодическое издание Братства преподобного Германа Аляскинского, выходящее раз в два месяца.
Учрежден по благословению приснопамятного Высокопреосвященнейшего Иоанна (Максимовича), архиепископа Западно-Американского и Сан-Францисского, Русской Православной Церкви Заграницей.

[Русский текст Вячеслава Марченко.]

1978 г., т. 14, № 4 (81)
Июль — август.

ISSN 0030-5839

СОДЕРЖАНИЕ:
1. Послание митрополита Филарета.
2. Житие святой блаженной Ксении Петербургской.
3. Служба святой блаженной Ксении Петербургской.

ОБЛОЖКА (и перед первым материалом): Икона святой Ксении Петербургской работы Братства преподобного Германа.

ПРАВОСЛАВНОЕ СЛОВО, периодическое издание Братства преподобного Германа Аляскинского, выходящее раз в два месяца. Почтовый сбор по тарифу для периодических изданий второго класса оплачен в г. Платина, штат Калифорния. Стоимость подписки: 7 долларов в год, 12 долларов за два года, 16 долларов за три года. Адрес редакции: Бигам Гордж Роуд, Платина, Калифорния. Все экземпляры прошлых номеров и отдельные статьи можно приобрести в компании Микрофильмы Университета Ксерокс (адрес: 300 Зееб Роуд, Энн-Арбор, Мэриленд, 48106). Авторское право © 1978 г. принадлежит Братству преподобного Германа Аляскинского. Все запросы следует направлять по адресу: ПРАВОСЛАВНОЕ СЛОВО, ПЛАТИНА, КАЛИФОРНИЯ 96076, США.

 

1. Прославление БЛАЖЕННОЙ КСЕНИИ.

ПОСЛАНИЕ Первоиерарха Архиерейскаго Синода Русской Православной Церкви Заграницей Боголюбивой пастве в рассеянии.
[Обратный перевод с английского.]

ВОТ ПРИБЛИЗИЛСЯ день, к которому давно готовились русские православные люди в рассеянии. В течение четырнадцати лет они имели духовную радость прославления в лике святых отца Иоанна Кронштадтскаго (1964), а после него преподобного Германа Аляскинскаго (1970). И вот приблизилось третье духовное торжество этого рода: прославление блаженной Ксении Петербургской, столь чтимой православным русским народом и в Зарубежье, и на Русской Земле.

Святой Симеон Метафраст много веков назад написал житие святой Ксении Римляныни, и начал он свое слово о святых угодниках Божиих тем, что они «сияют как звезды под небесами; они видимы жителям Индии, и не скрываются даже от скифов». Теперь, когда прошло тысяча лет после написания этих слов, мы видим, что они относятся и к нашей русской Ксении Петербургской.

Весть о ее предстоящем прославлении слышалась уже давно. Об этом говорилось на Третьем Всезарубежном Соборе в 1974 году, а Соборы Архиереев в 1974 и 1976 годах рассмотрели этот вопрос более подробно и решили совершить прославление блаженной Ксении как святой угодницы Божией. Очередной Собор Архиереев начнется 28 августа / 10 сентября и закончится 11 / 24 сентября ее прославлением.

На ее надгробии есть надпись, которая заканчивается словами: «Кто меня знал, да помянет мою душу для спасения своей души. Аминь».

А что мы знаем о жизни и подвигах блаженной Ксении?

Ксения Григорьевна была замужем за придворным певчим, Андреем Федоровичем Петровым, который умер совершенно неожиданно и внезапно и, по-видимому, без церковного напутствия.

Смерть его молниеносно изменила все мировоззрение и образ жизни Ксении. Она поняла все великое и презрела все малое, ненужное, временное. Великим, что предстало перед ее духовным взором, было вечное блаженство тех, кто много претерпел здесь, на земле.

И потому: есть высшая форма святости, когда человек, по слову апостола Павла, «все почитает за сор, и все почитает за тщету, чтобы приобрести Христа... и познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мертвых» (Фил. 3:8-11).

Из истории Русской Церкви мы знаем по крайней мере нескольких Христа ради юродивых, и они поражают нас своим подвигом. В Москве, например, был прославленный Василий, а также Максим, блаженные; в Новгороде блаженные Николай Качанов и Феодор; в Киеве блаженный Феофил, еще не канонизированный...

И вот, Санкт-Петербург также — как называлась в те времена новая русская столица — стал свидетелем подвига блаженной Ксении. Не откликаясь на свое женское имя, она называлась именем своего почившего мужа, Андрея Федоровича, как бы подчеркивая этим юродством свое желание стать совершенно новым человеком, или испросить молитвой спасение души внезапно умершего мужа. Этим именем мы напоминаем себе о святом Андрее, стоящем как бы во главе сонма блаженных, а именно — святом Андрее, Христа ради юродивом, который сподобился видения Покрова Пресвятой Богородицы.

Из жития этого святого Андрея мы знаем, сколько такие подвижники терпят иногда от людей, каким злым страданиям они себя подвергают, и сколько им открывается неизреченных тайн Божиих.

Блаженная Ксения также ходила по нашему Петрограду не только в дождь и снег, но и в лютые морозы, почти без обуви, одетая в самую ветхую одежду. Ходила с ногами, распухшими от холода.

На Смоленском кладбище, где впоследствии она была похоронена, Ксения, скрывая свой подвиг, носила кирпичи, поднимая их ночью на верх строящейся церкви, чтобы снабдить строителей материалом и изнурить свою плоть. Ночью она уходила из города в поле и стояла там на молитве.

В городе она была предметом насмешек, и бывали случаи, когда в нее бросали грязь и камни. Но это было лишь иногда... В общем, люди в Петербурге были тронуты ею и любили ее — те, кому был открыт смысл ее добровольного самоуничижения и страданий.

Смысл этот — в принятии креста своего и несении его вслед за Господом. А плод страданий — это сила Божия, совершившаяся в женской немощи Ксении: ее прозорливость, исцеления, помощь, которые происходят и поныне по молитве к ней.

Люди стекались на Смоленское кладбище до самого последнего времени. Там, над могилой Блаженной, была воздвигнута часовня. Панихиды служились с утра до ночи с надеждой на помощь по молитвам рабы Божией Ксении.

Теперь часовня закрыта, и там, как нам сообщили, с целью издевательства поставлен бюст Ленина столь огромный, что его нельзя вынести в дверь... Да будет приблизившееся ныне прославление Блаженной ответом верующих сердец на гонение нашей веры в городе и земле блаженной Ксении. Но и сейчас пишутся записки с прошениями к святой, и кладутся они как можно ближе к стенам часовни... И даже сейчас люди стремятся взять оттуда частички земли, освященной близостью Ксении.

Текст надписи, которая в свое время была сделана на надгробии, следующий:

«Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. На сем месте положено тело рабы Божией Ксении Григорьевны, жены придворного певчего, в ранге полковника, Андрея Феодоровича. Осталась после мужа 26 лет, странствовала 45 лет, а всего жития 71 год. Звалась именем Андрей Феодорович. Кто меня знал, да помянет мою душу для спасения своей души. Аминь».

И так 45 лет Блаженная Ксения совершала свой подвиг. За это время проявились в ней и дар прозорливости, и дар, который выше всякого другого — любовь. Она предвидела смерть как Царей, так и простых людей; она помогала людям устроить свою жизнь, создать семьи, заработать хлеб, обеспечить детей. Помогала иногда со строгим видом, но с любящим сердцем.

Многие случаи чудесной помощи, происшедшей после смерти Блаженной, иногда записывались; но часто, по причине гонений или небрежения, это не делалось. Но они накопились в памяти хранителей нашего благочестия, верующих мирян, ибо и сейчас православный русский народ в некоторой своей части сохраняет веру и благочестие.

Верующие миряне несут к Блаженной свои нужды и скорби, а наша иерархия за рубежом, исполняя свое служение, ныне смиренно свидетельствует, что блаженная Ксения, вместе с другими угодниками из нашего народа, есть «плод красный спасительного сеяния», совершенного Божественным Сеятелем на Русской Земле (тропарь Всем Святым, в Земли Российской просиявшим).

Митрополит Филарет,
14 июля 1978 года.

 
Часовня над мощами блаженной Ксении на Смоленском кладбище в Петербурге.

 
Икона блаженной Ксении, написанная в Греции за несколько лет до ее официального прославления.


2. ЖИТИЕ СВЯТОЙ БЛАЖЕННОЙ КСЕНИИ,
бездомной странницы града Петрова.;

___
; Авторское сокращенное повествование по книгам "Блаженная Ксения Петербургская", Фонд памяти блаженной Ксении, Нью-Йорк, 1973 г.; и "Раба Божия блаженная Ксения", Джорданвилль, шт. Нью-Йорк, 1971 г.


МАЛО ИЗВЕСТНО о земной жизни этой святой жены, которая была поистине, как и указывает ее имя, "странницей" или "чужестранкой" на земле, всегда вздыхающей и стремящейся к Небесному Отечеству.

Мы знаем, что жила она в XVIII веке, в Царствование Императриц Елизаветы Петровны и Екатерины II; но дата ее рождения и смерти, как и сведения о ее семье, нам не известны. Почти всю свою жизнь она провела в Петербурге и носила имя Ксения Григорьевна Петрова, будучи женой армейского офицера и придворного певчего Андрея Федоровича Петрова.

В возрасте 26 лет блаженная Ксения стала вдовой при обстоятельствах, которые изменили весь ход ее жизни. Ее муж, ведший обычную мирскую жизнь того времени, внезапно умер на вечернем пиру, без покаяния и принятия Святых Таин. От горя, и особенно из-за беспокойства о вечной участи своего мужа, блаженная Ксения избрала необыкновенный образ жизни. Она надела одежду мужа и требовала, чтобы люди называли ее "Андрей Федорович". Через смерть любимого мужа она увидела непостоянство и преходящий характер земной жизни. Все ее прежние земные интересы потеряли для нее всякое значение, и ее земное существование стало теперь средством для достижения вечной жизни в Боге.

Вопреки желанию родственников, которые жаловались военному начальству, она отдала свой дом и раздала все свое имущество бедным и начала вести бездомную жизнь скиталицы в бедном квартале Петербурга. Отказываясь от всякой помощи друзей и родственников, радовалась своей свободе от всего мирского. Когда одежда мужа износилась, она одевалась в лохмотья, всегда в зеленое и красное — цвета мундира ее мужа; их она носила круглый год, несмотря на суровые северные морозы.

Через некоторое время блаженная Ксения внезапно исчезла из Петербурга и не возвращалась восемь лет. В это время она посещала святых старцев и подвижников того времени, получая от них наставления в истинной духовной жизни и готовя себя к тому трудному подвигу, который ей еще предстояло предпринять – юродству Христа ради. Один из святых старцев того времени, блаженный Феодор Санаксарский (+1791), который был хорошо известен в Петербурге сначала как военный, близкий ко двору, а затем как монах и духовный отец, сам изменил свой образ жизни после того, как присутствовал при внезапной смерти молодого офицера на пирушке. Вполне возможно, что этим молодым офицером был муж Ксении, и что это одно печальное событие открыло путь к святости двум русским святым. Вероятно, во всяком случае, Ксения знала о нем и, возможно, получала от него духовные наставления.

После возвращения в Петербург блаженная Ксения осталась в том же бедном квартале, известном как "Петербургская сторона". Здесь она жила бездомной странницей, терпя оскорбления и насмешки за свое странное поведение, но всегда имея перед собой образ Христа, Великого Страдальца, который безропотно перенес оплевания, насмешки и позорную смерть. Она не брала у людей денег, кроме медных копеек, которые раздавала бедным. Ночи она проводила за городом в поле, без сна, в постоянной молитве. В ее исхудавшем лице сияли христианские добродетели кротости, смирения и доброты. Вскоре в ней стали проявляться и высшие духовные дары. Она стала прозорливой и пророчествовала, посредством иносказаний и загадочных изречений, о будущих событиях не только простых жителей Петербурга, но даже Царской Семьи. До нас дошло несколько случаев ее прозорливости.

1. Однажды блаженная Ксения пришла в гости к некой Крапивиной, жене купца. После теплого приема и беседы с ней и другими гостями, она поблагодарила хозяйку и, собираясь уходить, указала на Крапивину и сказала: "Вот, крапива зеленая, а скоро, скоро завянет". Никто тогда не обратил внимания на слова блаженной, но вскоре молодая Крапивина, бывшая в цветущем здравии, неожиданно заболела и умерла. Тогда присутствовавшие вспомнили слова святой и поняли, что ими она предсказала скорую смерть купеческой жены.

2. В другой раз блаженная Ксения пришла к своей доброй знакомой, Параскеве Антоновой, которой она отдала собственный дом после того, как овдовела, и сказала ей: "Вот ты тут сидишь да чулки штопаешь, а не знаешь, что тебе Бог сына послал! Иди скорее на Смоленское кладбище!"

Антонова, знавшая блаженную с юности, хорошо знала, что никакое ложное слово никогда не исходило из ее уст; и поэтому, несмотря на странность ее слов, она сразу поверила, что действительно случилось нечто необычайное, и поспешила на Смоленское кладбище. Приближаясь к кладбищу, увидела большую толпу людей и обнаружила, что извозчик сбил беременную женщину, которая тут же на улице родила сына и затем сама умерла.

Сжалившись над ребенком, Параскева Антонова немедленно взяла его к себе домой. Ни петербургская полиция, ни сама Антонова не смогли узнать, кто была умершая мать и кто отец ребенка, и потому ребенок остался у нее. Она дала ему хорошее воспитание и образование, и со временем он стал видным чиновником, будучи почтительным и любящим сыном для своей приемной матери и заботясь о ней до самой ее смерти. Он также выказывал глубочайшее почтение к памяти блаженной Ксении, которая сделала так много добра для его приемной матери и непосредственно участвовала в его собственной судьбе в самый момент его рождения как полного сироты.

3. Среди друзей, которых блаженная Ксения иногда навещала, была также семья Голубевых — мать и ее 17-летняя дочь, которая была очень красива. Ксения очень любила эту девушку за ее кроткий и тихий нрав и доброе сердце.

Однажды Ксения пришла к ним в гости, когда они сидели за столом и варили кофе. "Ах, красавица моя, — сказала она дочери, — вот ты тут кофе варишь, а муж твой жену хоронит на Охте. Беги туда скорее!" На недоуменный ответ девушки Ксения лишь гневно ответила: "Иди!"

Зная, что Ксения никогда ничего не говорит без смысла и почитая ее как угодницу Божию, Голубевы тотчас послушались и отправились на Охту. Там они увидели похоронную процессию, направлявшуюся на кладбище. Они присоединились к процессии и приняли участие в отпевании и погребении молодой жены доктора, умершей при родах. После службы Голубевы собирались уйти вместе с остальными людьми, когда неожиданно увидели молодого вдовца, который, горько заплакав при виде того, как засыпают землей тело его любимой жены, упал в обморок прямо к ним на руки. Голубевы привели его в чувство, познакомились с ним, а через год дочь стала его женой. Они жили счастливо до глубокой старости и завещали своим детям заботиться о могиле и чтить память блаженной Ксении.

4. Однажды блаженная Ксения встретила на улице благочестивую знакомую женщину, остановила ее и, дав ей медный пятак с изображением всадника, сказала: "Возьми пятак, тут Царь на коне; потухнет!" Женщина взяла монету, попрощалась с Ксенией и пошла домой, недоумевая, что бы могли означать эти странные слова. Едва она вошла на улицу, где жила, как увидела, что ее дом загорелся, но не успела она даже подбежать к дому, как пламя погасло. Тогда она поняла слова блаженной.

5. В 1764 году бывший Царь Иоанн VI, который был заключен на 23 года в Шлиссельбургской крепости в Петербурге, был убит во время восстания, целью которого было возвращение его на престол. За три недели до этого печального события блаженная Ксения начала горько плакать, каждый день, иногда целый день напролет. Люди, встречавшие ее, жалели ее и, думая, что кто-то ее обидел, спрашивали: "Что ты плачешь, Андрей Федорович? Кто тебя обидел?" Блаженная отвечала: "Там кровь, кровь, кровь! Там реки налились кровью, каналы кровавые, там кровь, кровь!" — и начинала плакать еще сильнее. Никто не мог понять, что случилось с обычно спокойной и добродушной Ксенией, никто не мог разобрать смысл ее странных слов. Только через три недели, когда весть о смерти бывшего Царя разнеслась по всему Петербургу, все поняли, что своим плачем и странными словами блаженная пророчествовала о его страданиях и смерти.

6. Накануне праздника Рождества Христова, 24 декабря 1761 года, блаженная Ксения целый день бегала по улицам Петербургской стороны и громко кричала повсюду: "Пеките блины, пеките блины! Скоро вся Россия будет печь блины!" Все недоумевали, что бы могли означать ее странные слова и поведение. Но на следующий день весь Петербург услышал печальную новость: Императрица Елизавета неожиданно скончалась. Только тогда все поняли смысл слов блаженной: она предсказала смерть Императрицы, когда вся Россия будет подавать поминальную трапезу с традиционными блинами в память об усопшей.

7. Однажды на одном из рынков Петербурга купцам удалось получить из богатого имения запас нескольких сортов лучшего меда. Был мед и липовый, и гречишный, и также из других цветов и растений. Каждый имел свой особый вкус и аромат. А когда купцы смешали все три сорта меда вместе в одной бочке, получился такой аромат и такой вкус, что выше всяких мечтаний. Люди тут же раскупали этот мед, не жалея никаких денег. И вдруг появилась блаженная Ксения. "Не берите, не берите, — закричала она, — этот мед нельзя есть: он смердит мертвецом". "Ты с ума сошла, матушка! Не мешай нам! Видишь, какую мы прибыль получаем. И как ты докажешь, что этот мед нельзя есть?" — "А вот как докажу!" — закричала блаженная, изо всех сил налегла на бочку и... опрокинула ее. Пока мед растекался по тротуару, люди тесно окружили бочку; но когда весь мед вытек, все в ужасе и отвращении закричали: на дне бочки лежала огромная дохлая крыса. Даже те, кто уже купил этот мед за большую цену и унес его в банках, выбросили его.


Блаженная Ксения стала известной и почитаемой в народе как угодница Божия. Само ее присутствие в доме или лавке считалось приносящим благополучие и успех. Матери приводили к ней детей, чтобы получить ее благословение и доброе слово, будучи убежденными, что это принесет им здоровье и счастье.

Когда на Смоленском кладбище в 1794 году строилась каменная церковь, блаженная, уже в преклонном возрасте, по ночам носила кирпичи на верх церкви, чтобы облегчить труд рабочих на следующий день. Бог один знает, какие еще подобные труды она совершала.

Так, проводя жизнь в постоянной готовности помочь ближнему, в непрестанной молитве и отречении от всех земных благ, блаженная Ксения прожила 45 лет после смерти мужа. Когда и как она умерла, мы не знаем, но смерть ее, вероятно, произошла в последние годы XVIII века. Она была похоронена на Смоленском кладбище.

К 1820-м годам большие толпы верующих собирались у могилы блаженной Ксении, чтобы помолиться об упокоении ее души и попросить ее заступничества перед Богом. Так много людей брало землю с ее могилы, что ее приходилось заменять каждый год; когда над могилой была положена каменная плита, люди откалывали от нее кусочки на память о святой. Позже над ее могилой была построена часовня, и по сей день, хотя она и была закрыта в течение многих лет, люди ходят туда молиться и берут немного земли или кусочек камня от стены часовни. Чудеса по молитвам блаженной Ксении не уменьшились с годами, но даже умножились в последние годы, когда приближался день ее канонизации. Ниже приводится одно из многих замечательных чудес блаженной Ксении в наши дни.


Феодор Г. Гуене из Эдмонтона, провинция Альберта, Канада, является живым свидетелем чудесного заступничества блаженной Ксении в его жизни из иного мира. Через ее молитвы он был буквально "вытащен" из бездны смерти как физической, так и духовной; ибо он был среди мертвых и воскрес, чтобы свидетельствовать об истине Православной веры.

Ф. Гуене, лютеранин из России, много лет страдал от язвы, ему не помогало никакое лечение. 19 июля 1952 года началось внутреннее кровотечение, его отвезли в больницу и сделали экстренную операцию, во время которой его сердце остановилось, и он "умер". Однако после нескольких минут массажа сердца, оно снова начало биться. Его жене и детям, находившимся снаружи, сообщили, что десять минут — это самое долгое время, которое сердце может не биться; "но мы точно не знаем, как долго не билось сердце вашего мужа", — заключил врач. Промежуток смерти, очевидно, был дольше этого, ибо кислород слишком долго не поступал в мозг и в результате уже начался процесс разложения мозга, с симптомами предсмертной агонии. Даже если бы каким-то чудом он выжил, его мозг был бы необратимо поврежден. Его жена, которая тогда была православной христианкой лишь по имени, пишет: "На следующий день у него начались судороги; его привязали к кровати, и началась ужасная агония. Он был без сознания больше недели. В это время одна знакомая, госпожа Варвара Гириллович, предложила нам отслужить панихиду по блаженной Ксении, сказав: 'Увидите, через полчаса ему станет лучше'. Она дала мне маленький пузырек с кусочком ватки внутри; в пузырьке когда-то было масло от лампады над могилой Ксении, а ватка когда-то была им пропитана. Она сказала мне перекрестить лоб и грудь моего мужа и затем положить пузырек ему под подушку. Мы совсем не знали, кто такая эта Ксения, но я сразу заказала панихиду в церкви, попросив вдобавок от себя, чтобы был отслужен молебен перед Курской иконой Божией Матери, так как я слышала, что многие получали помощь через эту икону. Это было сделано сразу. Через полчаса после того как были отпеты службы, мой муж впервые открыл глаза, произнес мое имя и попросил 'масла'. Я подумала, что он голоден и хочет есть, но он тихо сказал: 'Теперь мне лучше', — и тогда я поняла и снова помазала его, осенив крестным знамением, — и он тихо заснул. С того дня он начал поправляться".

В первый раз, когда дочь увидела его после того, как он пришел в сознание, он сказал ей с сияющей радостью: "Я видел ангелов; я теперь буду жить", — и все просил показать ему какую-то "голубую икону". Когда через некоторое время он набрался сил, то рассказал следующее: Он чувствовал, что находится где-то среди темных туннелей, пробираясь через трубы в глубоких канавах, где было ужасно холодно. Он уже готов был провалиться в какую-то темную яму, когда над ним, на поверхности, появилась старушка в мужской одежде, в короткой куртке и длинных сапогах. Она взяла его за руку и несколько раз пыталась вытащить его. Каждый раз, когда он чувствовал, что погружается в трясину, она тянула его, пока наконец не вытащила его из ямы на свет. Там он увидел, как она была одета и что она тащила сани, на которых была голубая икона Божией Матери. Женщина подошла к недостроенной церкви и начала возить кирпичи на своих санях к лесам. "Я спросил ее, могу ли я помочь, но она сказала, что должна сделать это сама", — заключил господин Гуене, совсем ничего не знавший о Ксении. Только после посещения архимандрита Антония (ныне архиепископа Сан-Францисского), который принес ему брошюру о житии блаженной Ксении с ее изображением, он понял, кто она, воскликнув с благодарностью: "Это та женщина, которую я видел".

Его выздоровление шло с поразительной быстротой. Госпожа Гуене пишет: "Когда мы покидали больницу, старшая медсестра прослезилась, так как никто в больнице не думал, что мой муж будет жить. Врач, когда я поблагодарила его, сказал: 'Не благодарите меня; это был кто-то выше меня'. А 26 августа, в день святителя Тихона Задонского и отдание праздника Преображения, мой муж был принят в Православную Церковь, и теперь он активно участвует в церковной жизни, будучи помощником церковного старосты".

Относительно недавно господин Гуене смог впервые увидеть подлинную Курскую икону, когда она посещала Эдмонтонскую епархию. С благоговением он созерцал и сразу узнал эту великолепную и поистине чудотворную икону, украшенную сверкающей ярко-голубой ризой, точно такой же, какую он видел в ином мире, когда ее несла блаженная Ксения, которая своим юродством, что выше мира сего, открыла ему двери вечного спасения — даруя нам отблеск непостижимой милости Божией к человечеству.

Засвидетельствовано и подтверждено: господином и госпожой Гуене, госпожой Евгенией Пафнутьевой, господином и госпожой Гириллович, господином и госпожой Д. Хорват.

Даже до дня своей канонизации те, кто молился о душе блаженной Ксении, получали исцеление от недугов, успех в добрых начинаниях и избавление от несчастий.
 
Петербургский порт во времена блаженной Ксении.

 
Александро-Невская лавра в Петербурге (гравюра XVIII века).

 
Невский проспект в Петербурге во времена блаженной Ксении.

 
Запечатанная часовня блаженной Ксении.

 
Изображение блаженной Ксении работы новомученицы монахини Мариамны Киевской.

 
Старец Феодор Санаксарский.


3. Служба святой блаженной Ксении Петербургской.

[Обратный компьютерный перевод с английского текста, опубликованного отцами Германом и Серафимом.]

Переведено с церковнославянского текста, утвержденного Архиерейским Синодом Русской Православной Церкви Заграницей и впервые употребленного на службах прославления (канонизации) 10–11 (23–24 н.ст.) сентября в Знаменском соборе Курской Коренной иконы Божией Матери в Нью-Йорке.

Обычно в издаваемых службах святым дается только тот материал, который был вновь составлен в честь святого; «общие» же части служб — те, которые поются или читаются на любой праздник — либо опускаются вовсе, либо указуется только их место в Богослужении.

В настоящем переводе, предназначенном для англоязычных православных, которые могут недостаточно хорошо знать порядок служб, приведен весь порядок Всенощного бдения (Вечерни и Утрени) вместе с текстами нескольких «общих» частей Всенощной и несколькими примечаниями относительно совершения служб. Этот порядок, следует отметить, предназначен для полного Всенощного бдения согласно Уставу (Типикону) — полному «образцу» службы святому; на практике же сегодня почти повсеместно в этом порядке делаются определенные сокращения, и, кроме того, каждый приход или монастырь свободен совершать вместо полного Всенощного бдения службу Полиелейную или меньшего чина — и в этом случае в службах будут и другие изменения. Где не указано «священник» или «диакон», все поется или читается народом, хором или чтецом.

Служба Блаженной Ксении очень богата цитатами и отсылками на Священное Писание, но в этом переводе не представилось возможным сделать на них примечания. Кроме того, будет замечено, что ряд стихир содержит отсылку к происхождению имени «Ксения», что по-гречески означает «странница» или «чужестранка» (сравните с английским словом xenophobia — ксенофобия) — а в славянском слове, наиболее часто используемом применительно к блаженной Ксении, странница, также «бродяжка» [странствующая].

Для этого праздника были составлены два отпустительных тропаря; в настоящем переводе они размещены согласно одному из стандартных обычаев для таких случаев, но приходской священник свободен использовать тот или другой из них по своему усмотрению.

День памяти Блаженной Ксении празднуется 24 января / 6 февраля.

 

Служба Христа ради блаженной СВЯТОЙ КСЕНИИ, БЕЗДОМНОЙ СТРАННИЦЕ ГРАДА ПЕТРОВА

МАЛАЯ ВЕЧЕРНЯ
После Псалма 103, на «Господи, воззвах» 4 стихиры на 1-й глас, на подобен: «Небесных чинов радование».
Стих: От стражи утренняя до ночи, от стражи утренней да уповает Израиль на Господа.
Бездомна сущи на земли,/ сотворила еси в сердце твоем/ дом и жилище Святому Духу/ смирением твоим,/ и ныне радуешися в чертозе Христове,/ о Блаженная Ксение, близкая Христова.
Стих: Яко у Господа милость, и многое у Него избавление, и Той избавит Израиля от всех беззаконий его.
Бездомна сущи на земли... (Повторить).
Стих: Хвалите Господа, вси языцы, похвалите Его, вси людие. Внезапно мужу твоему смертью восхищену,/ желание мирския жизни умре в тебе,/ и ты целиком предала еси себе Христови,/ явльшися миру/ яко лишенная разума,/ и тако взыскала еси жизни вечныя.
Стих: Яко утвердися милость Его на нас, и истина Господня пребывает во век.
Бездомная и странница миру,/ взыскала еси Христа яко единственное прибежище,/ о Ксение, близкая Богу и человеком./ И ныне, радующися в Царствии Христове,/ помяни близких твоих,/ притекающих к твоему заступлению.
Слава, И ныне... Богородичен, самоподобен: Небесных чинов радование,/ крепкое заступление человеком на земли,/ Пречистая Дево,/ спаси нас, притекающих к Тебе,/ ибо на Тя, Богородице,/ по Бозе возложихом упование.
«Свете тихий»... Прокимен дня...
«Сподоби, Господи, в вечер сей без греха сохранитися нам»...
На стиховне стихиры, глас 6. На подобен: «Тридневен»...
Странна миру, но не отчуждающи себе от сущих в нем,/ сострадаеши им,/ безумная нареченная, умудряеши,/ вся терпящи и исцеляющи страдающих./ Ибо сила Христова/ в немощи твоей совершается.
Стих: Господь хранит пришельцы, сироту и вдову приимет.
Земное богатство твое, о Ксение, раздала еси,/ яко ненадежное;/ и кров дома оставила еси,/ покрываемая милостью Божией./ Ревнующи подражати странствиям Христовым,/ достигла еси Царствия Христова.
Стих: Господь премудряет слепцы, Господь любит праведники.
Образ терпения и кротости явила еси, Ксение,/ обличающи безумие мира./ Знаем твое предстательство пред Богом:/ молися о нас в нуждах наших,/ и бездомных и без отечества/ настави к небесному отечеству.
Слава, И ныне... Богородичен, в тот же глас и подобен: Любовь охладела и беззаконие умножилось,/ якоже Господь прорече./ Заступи нас ныне, Богородице,/ от соблазнов врага, душегубителя,/ и яко Рождшая Всевышняго,/ даруй нам Твое заступление.
«Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, с миром»...
«Святый Боже»... «Отче наш»...
ТРОПАРЬ, ГЛАС 4: Отрекшися суеты земнаго мира,/ взяла еси крест бездомнаго жития странствия;/ не убоялась еси скорби, лишений и поругания человеческаго,/ и познала еси любовь Христову./ Ныне же сладко наслаждающися сея любве на небесех,/ о Ксение блаженная и богомудрая,/ моли о спасении душ наших.
Слава, И ныне... Богородичен, в тот же глас: Еже от века таинство сокровенное/ и ангелом незнаемое,/ Тобою, Богородице, сущим на земли явися:/ Бог в неслитном соединении воплощаемь,/ и Крест волею нас ради восприемь,/ имже воскресив первозданнаго,/ спасе от смерти души наша.
Ектения: «Помилуй нас, Боже, по велицей милости Твоей»... Отпуст.

 


 

ВЕЛИКАЯ ВЕЧЕРНЯ
Священник: Слава Святей, и Единосущней, и Животворящей, и Нераздельней Троице, всегда, ныне и присно, и во веки веков. Народ: Аминь. Священник: Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу. Приидите, поклонимся и припадем Христови, Цареви нашему Богу. Приидите, поклонимся и припадем Самому Христови, Цареви и Богу нашему. Приидите, поклонимся и припадем Ему.
Народ: Благослови, душе моя, Господа... (Псалом 103). Священник или диакон: Великая ектения: «Миром Господу помолимся»... Поем: «Блажен муж», 1-й антифон (Псалмы 1–3). Священник или диакон: Малая ектения: «Паки и паки миром Господу помолимся»...
На «Господи, воззвах» поем стихиры на 8. Глас 8:
Господи, воззвах к Тебе, услыши мя,/ услыши мя, Господи./ Господи, воззвах к Тебе, услыши мя:/ вонми гласу моления моего,/ внегда воззвати ми к Тебе:/ услыши мя, Господи.
//Затем остальные стихи Псалмов 140, 141, 129 и 116./
ГЛАС 8
На подобен: О, преславнаго чудесе!
Стих: Из глубины воззвах к Тебе, Господи, Господи, услыши глас мой.
О Ксение блаженная!/ Возлюбивши небесное отечество,/ ты была еси воистину странница на земли,/ странствующи в жизни сей, яко в чуждей стране./ Темже ныне водворяешися в дому Отца Небеснаго/ и сладко наслаждаешися Гостеприимства Владычня в горних чертозех./ Не забудь нас, верно празднующих память твою,/ и избави нас от многих бед наших,/ поминающи нас пред престолом Господа славы.
Стих: Да будут уши Твои вн;млюще гласу моления моего.
О Ксение славная!/ Яко мудрая дева/ в полуночи жизни твоей изшла еси навстречу Христови Жениху твоему,/ носящи светильник, горящий любовью к Богу./ Ты, нареченная безумною от мира,/ исполнилась еси премирныя мудрости./ Темже даруй нам, верно празднующим память твою,/ елей милости, егоже обильно приобрела еси,/ капли его возливающи на врачевание ран наших.
Стих: Аще беззакония призриши, Господи, Господи, кто постоит? Яко у Тебе очищение есть.
О Ксение мужемудрая!/ Кто повесть силу души твоей?/ Изшедши на брань с князем тьмы и мира сего,/ ты нареклася еси Андреем,/ и ничтоже убоя тя, ни устраши./ Терпящи глад, и хлад, и наготу,/ ты взывала еси с апостолом:/ Вся могу о укрепляющем мя Христе./ Темже Христос, Подвигоположник, увенчал тя еси.
Ины стихиры, глас 2:
Стих: Ради имени Твоего терпех Тя, Господи, протерпе душа моя в слово Твое, упова душа моя на Господа.
Елико подражала еси Андрею, Христа ради уродивому,/ избравши произвольную нищету,/ и презрела еси вся благая мира сего, о блаженная;/ ныне же приобретши премирная благая,/ туне раздаеши дары просящим их/ и молитвеннаго твоего заступления требующим.
Стих: От стражи утренняя до ночи, от стражи утренней да уповает Израиль на Господа.
Пророком сопричастница явилась еси, Ксение,/ ибо духом прозревала еси будущее;/ и явилась еси сожительница преподобным иноком и инокиням,/ последовавши их суровому житию;/ и ревностно подражала еси безсребреником врачам,/ подающи исцеления туне болящим до сего дне.
Стих: Яко у Господа милость, и многое у Него избавление, и Той избавит Израиля от всех беззаконий его.
Что тя наречем, о Ксение блаженная?/ кия песни принесем ти?/ Бежавши мирския чести в земней жизни,/ унаследовала еси небесную славу./ Темже ныне, славимая от всех,/ не презри наших усердных похвал.
Стих: Хвалите Господа, вси языцы, похвалите Его, вси людие.
Согреваема теплотою Святаго Духа,/ и одеваема благодатью Его, яко боготканною одеждою,/ ты переносила еси наготу и хлад мужемудренно;/ духовный глад утоляющи словом Божиим,/ ты не помышляла еси о телесней пище,/ восходящи духом от силы в силу:/ темже унаследовала еси блаженство праведных.
Стих: Яко утвердися милость Его на нас, и истина Господня пребывает во век.
Честная вдова от юности твоей,/ ты ревностно подражала еси Анне, дщери Фануилеве,/ пребывающи в храме Божием,/ и служащи Богу день и ночь постом и молитвою./ Темже и сподобилась еси узрети Христа Спасителя,/ не в храме, держима на объятиях Симеоновых,/ но во славе вечней,/ седяща на превознесеннем престоле на небесех.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.
ГЛАС 3:
Се ныне Ксения блаженная,/ созывающи нас на свой праздник,/ взывает церковным гласом:/ О чада и друзи, почто любите суету и ищете лжи?/ Почто мятетесь всуе?/ Зрите мене, вся уметы непщевавшую,/ и приобретшую свободу от всякаго вреда./ Последуйте мне убо, якоже аз последовах Христови,/ и не прилагайте сердец к богатству скоропреходящему,/ да егда приидет время, водворитесь со мною/ в чертозех нескончаемыя радости.
И ныне и присно и во веки веков. Аминь. Богородичен Догматик, в тот же глас:
Како не дивимся Богомужному рождеству Твоему, Честнейшая?/ Искушения бо мужескаго не приемши, Пренепорочная,/ родила еси без отца Сына плотию,/ прежде век от Отца рожденнаго без матере,/ никоегоже претерпевшаго изменения, или смешения, или разделения,/ но обоих естеств свойство цело сохраншаго./ Темже, Дево Мати Владычице,/ Того моли спастися душам/ православно Богородицу Исповедающих Тя.
(Примечание: Если служба припадает на воскресенье, используется Догматик воскресного гласа).
Вход.
Священник: Премудрость, прости! Народ: «Свете тихий»...
Прокимен дня. Три чтения.
Чтение Мудрости Соломоновой. (Гл. 3:1-9)
Праведных души в руце Божией, и не прикоснется их мука. Непщевани быша во очесех безумных умрети, и вменися злострадание исход их, и еже от нас шествие — крушение; они же суть в мире. Ибо пред лицем человеческим аще и муку приимут, упование их безсмертия исполнено: и вмале наказани бывше, великими благодетельствовани будут, яко Бог искуси их и обрете их достойны Себе. Яко золото в горниле искуси их и яко всеплодие жертвенное прият я. И во время посещения их возсияют и яко искры по стеблию протекут: судят языком и обладают людьми, и воцарится Господь в них во веки. Надеющиися Нем разумеют истину и вернии в любви пребудут Ему, яко благодать и милость в преподобных Его и посещение во избранных Его.
Чтение Мудрости Соломоновой. (Гл. 5:15–6:3)
Праведницы во веки живут, и в Господе мезда их, и попечение их у Вышняго. Сего ради приимут царствие благолепия и венец доброты от руки Господни, зане деницею покрыет я и мышцею защитит их. Приимет всеоружие рвение свое и сотворит оружие тварь в месть врагом. Облечется в броня правды и возложит шлем — суд нелицеприятен. Приимет щит непобедимый — преподобие, изострит же напрасный гнев во оружие, соратует же с ним мир на безумныя. Пойдут праволучныя стрелы молниинны и яко от благокругла лука облаков на намерение летят, и от каменеметальныя ярости исполнь падут града. Вознегодует на них вода морская, реки же потопят я дерзко. Возстанет на них дух силы и яко вихор развеет их, и опустошит всю землю беззаконие и злодейство превратит престолы сильных. Слышите убо, царие, и разумейте, навыкните, судии концев земли. Внушите, держащии множества и гордящиися о народах языков, яко дана есть от Господа держава вам и сила от Вышняго.
Чтение Мудрости Соломоновой. (Гл. 4:7-15)
Праведник аще скончается, в покои будет. Старость бо честна не многолетна, ниже в числе лет исчитается. Седина же есть мудрость человеком, и возраст старости — житие нескверное. Благоугоден Богови быв, возлюблен бысть, и живый посреде грешник преставлен бысть. Восхищен бысть, да не злоба изменит разума его или лесть прельстит душу его. Совесть бо зла омрачает добрая и парение похоти пременяет ум незлобив. Скончався вмале, исполни лета многа: угодна бо бе Господеви душа его, сего ради потщася от среды лукавствия. Людие же видевше и не разумевше, ниже положше в помышлении таковое, яко благодать и милость в преподобных Его и посещение во избранных Его.
Священник или диакон: Ектения: «Рцем вси от всея души и от всего помышления нашего рцем»...
Чтец: «Сподоби, Господи, в вечер сей без греха сохранитися нам»...
Священник или диакон: Ектения: «Исполним вечернюю молитву нашу Господеви»...
На литии: Стихира храма (то есть престольного святого или праздника церкви). Затем стихира Святой, глас 8:
Блаженная страннице,/ ты вся суетная за уметы вменила еси,/ да приобрящеши бисер — Христа;/ и мы зрим тя, ходящую по стогнам града Петрова,/ святящую их болезненными стопами твоими,/ не боящуюся мраза, укрывающуюся ночью вне града./ Там, преклоняющи колена души и тела,/ о, каковые теплыя моления воссылала еси к Богу;/ и паки, радующися, сама искала еси бесчестия,/ уродующи в злостраданиях Христа ради./ Но тайным образом сподобилась еси дара прозрения/ и была еси чудотворной благодетельницей людям,/ о святая Ксение,/ буди присно молитвенницей о нас.
Слава... Глас 4: Житие твое, о Ксение, было по имени твоему:/ ибо ты была еси миру сему яко странница,/ и веку сему яко чуждестранка,/ но святей церкви яко близкая / На земли жила еси яко гость на время,/ но на небесех пребываеши жительницею вечно./ Там ты яко избранница Божия,/ и мы на земли славим тя яко нашу заступницу.
И ныне... Богородичен, в тот же глас: О Мати Божия, Споручница грешных,/ не остави нас погибающих,/ но покровом Твоего заступления покрый нас,/ да держащеся с верою за край его,/ извлечены будем из глубины падений наших,/ славяще Твое милосердие.
Священник: «Спаси, Боже, люди Твоя...» и прочие молитвы литии.
На стиховне стихиры, глас 1. Потщися на помощь нам, праведная Ксение,/ ибо вси мы в бедах эсмы,/ не стяжавши несумненныя веры/ и не имуще дерзновения в молитве./ Темже прибегаем к тебе, блаженная:/ Ты убо восполни нашу немощь,/ молящи Христа Бога о нас.
Стих: Господь хранит пришельцы, сироту и вдову приимет. Твоя пророчества, о блаженная,/ возвещали сокровенную истину./ Темже последовавшие твоим повелениям с верою/ прияли радость и избавление от бед./ Сопротивлявшиеся же им/ соделались причастниками горьких скорбей,/ не получивши от них пользы.
Стих: Господь премудряет слепцы, Господь любит праведники. Воистину, о Ксение,/ житие твое было по имени твоему,/ ибо на небеси ты пребывала еси духом,/ на земли же была еси странница,/ не имуще зде пребывательнаго града,/ но взыскующи будущего,/ в немже и водворяешися.
Слава... Глас 3: Явилась еси новый Андрей, волею подъемши на себя подвиг юродства,/ о Ксение, воистину нареченная Андреем./ Темже сподобилась еси видений, подобно онoму, превысших мира,/ отверзающи очи ослепленным суетными вещими,/ и покровствуеши всех,/ просящих твоего ради имени милости у Христа Спаса,/ Егоже моли, о блаженная, да спасутся души наша.
И ныне... Богородичен, в тот же глас: К Твоему покрову прибегающе, Владычице,/ вси мы земнороднии взываем к Тебе:/ О Мати Божия, упование наше,/ избави нас от безчисленных прегрешений,/ и спаси души наша.
Священник (или Чтец): «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко»...
Чтец: «Святый Боже»... «Отче наш»...
На благословении хлебов, Тропарь, глас 8 (дважды): В тебе, о страннице бездомная, Христос Господь даровал нам пламенную молитвенницу за род наш./ Ибо, прияв в житии твоем страдания и скорби/ и послужив Богу и людям любовью,/ ты стяжала еси великое дерзновение./ Темже усердно прибегаем к тебе в напастях и скорбех,/ взывающе из глубины сердец наших:/ Не посрами упования нашего, о Блаженная Ксение.
(Затем абие, в Глас 4, без Слава... И ныне...) Богородице Дево, радуйся,/ Благодатная Марие, Господь с Тобою;/ благословена Ты в женах/ и благословен плод чрева Твоего,/ яко Спаса родила еси душ наших.
(Затем благословение пяти хлебов, пшеницы, вина и елея). Народ: Буди имя Господне благословено от ныне и до века (трижды).
Чтец: «Благословлю Господа на всякое время» (Псалом 33:1-10).
Священник: Благословение Господне на вас... Народ: Аминь.

 

УТРЕНЯ
Чтец: «Слава ввышних Богу»... и Шестопсалмие. Священник или диакон: Великая ектения: «Миром Господу помолимся»... Священник или диакон: «Бог Господь и явися нам, благословен Грядый во имя Господне» (в тон Тропаря, со стихами из Псалма 117).
Тропарь, Глас 8: В тебе, о страннице бездомная... (дважды).
Слава... И ныне... Богородичен, в тот же глас: Иже нас ради рождейся от Девы/ и распятие претерпев, Благий,/ и смертью смерть опровергий,/ и воскресение явивый яко Бог:/ не презри, яже создал еси рукою Твоею,/ яви человеколюбие Твое, Милостиве,/ приими рождшую Тя Богородицу, молящуюся за ны,/ и спаси, Спасе наш, люди отчаянныя.
(Примечание: Если праздник случается в воскресенье, сначала поется воскресный Тропарь дважды, затем Слава: Тропарь Святой, и И ныне: Богородичен по тону Тропаря Святой).
Народ: Господи, помилуй (трижды). Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. Чтец: И ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Затем: чтение кафизм из Псалтири.
После 1-й кафизмы и Малой ектении: Седален, глас 1. Не ктому терпиши обиды и скорби, блаженная,/ странствующи на чуждей земли,/ но водворяешися в небесном отечестве,/ и тамо утешаешися со лики праведных./ Темже присно избавляй и нас, непрестанно призывающих тя,/ от различных бед и искушений наших.
Слава... И ныне... Богородичен, в тот же глас: Радуйся, Дево Богородице, приемшая радость от ангела/ и рождшая Радость миру./ Радуйся, Рождшая Творца твоего и Господа./ Радуйся, Сподобившаяся быти Матерью Божией.
После 2-й кафизмы и Малой ектении: Седален, глас 8. Тебе, о блаженная, дана бысть благодать от Бога пещися о людях,/ исцеляти недужныя и утешати скорбящыя,/ наставляти обуреваемыя искушеньми в тихое пристанище,/ умудряти заблуждшыя и отчаянныя на путь спасения./ Темже мы ныне, празднующе память твою, усердно взываем:/ Не забудь нас, о блаженная, в дерзновенных молитвах твоих.
Слава... И ныне... Богородичен, в тот же глас: Тебе, Владычице, имамы яко единственное упование и прибежище,/ Тебе стяжахом яко нерушимую стену противу всех врагов и искушений;/ не остави нас ныне и присно и во веки веков.
Полиелей: «Хвалите имя Господне» (Псалмы 134 и 135).
Величание: Духовенство: Величаем тя, святая блаженная Ксение,/ и чтим святую память твою,/ ты бо молиши за нас/ Христа Бога нашего.
Народ: Избранный псалом: Терпя пождах Господа, и внят ми и услыша моление мое (Пс. 39:1).
Народ: Величаем тя... Народ: Слава... И ныне... Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуиа, слава Тебе, Боже (дважды). Духовенство: Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуиа, слава Тебе, Боже. Величаем тя...
Священник или диакон: Малая ектения.
По Полиелее, Седален, глас 5: Отверзи устне наши, Спасе,/ и даруй слова разума негодным рабом Твоим,/ достойно воспети Ксению блаженную,/ ибо подвизи ея превосходят разумение мира,/ и смирениемудрие яко покров скрывает житие ея./ Но обаче, просвещаемы ея чудесы и заступлением,/ взываем непрестанно с сердечною любовью:/ Не остави нас без твоего заступления, о премудрая Ксение.
Слава... И ныне... Богородичен, в тот же глас: Не мудростью, и силою, или богатством хвалимся,/ но Тобою, Пренепорочная,/ ибо Ты возвела еси род человеческий на высоту, превысшую ангелов,/ родивши Превечное Слово/ и приобретши матернее дерзновение к Сыну Твоему и Богу./ Темже припадаем к Тебе и молим:/ Не забудь нас сирых, Всепетая Мати и Дево.
Степенна, 1-й антифон 4-го гласа (воскресной службы Октоиха): От юности моея/ мнози борят мя страсти;/ но Сам мя заступи/ и спаси, Спасе мой. Ненавидящии Сиона,/ айдите струпом от Господа:/ яко трава бо огнем/ будете изсохше. Слава... И ныне... Святым Духом/ всяка душа живится,/ и чистотою возвышается,/ светлеется Троическим единством священнотайне.
Прокимен, глас 4: Возвеселится праведник о Господе/ и уповает на Него (Пс. 63:11). Стих: Услыши, Боже, глас мой, внегда молити ми ся к Тебе (Пс. 63:1). Всякое дыхание/ да хвалит Господа. Стих: Хвалите Бога во святых Его, хвалите Его в утверждении силы Его.
Чтение Святаго Евангелия от Луки. (Зачало 78, гл. 15:1-10)
Во время оно, приближахуся к Иисусу вси мытари и грешницы слушати Его. И роптаху фарисее и книжницы, глаголюще: яко Сей грешники приемлет и яст с ними. Рече же к ним притчу сию, глаголя: кто человек от вас имать сто овец, и погубив едину от них, не оставит ли девятидесяти и девяти в пустыни и идет во след погибшия, дондеже обрящет ю? И обрет возлагает на раме свои радуяся, и пришед в дом, созывает други и соседы, глаголя им: радуйтеся со мною, яко обретох овцу мою погибшую. Глаголю вам, яко тако радость будет на небеси о единем грешнице кающемся, нежели о девятидесяти и девяти праведник, иже не требуют покакаяния. Или кая жена имущи десято драхм, аще погубит драхму едину, не вжигает ли светильника, и пометает храмину, и ищет прилежно, дондеже обрящет? И обретши созывает подруги и соседы, глаголющи: радуйтеся со мною, яко обретох драхму, юже погубих. Тако, глаголю вам, радость бывает пред ангелы Божиими о единем грешнице кающемся.
Псалом 50: «Помилуй мя, Боже...»
Затем, Глас 6: Слава Отцу и Сыну и Святому Духу: Молитвами святыя блаженныя Ксении,/ Милостиве,/ очисти множества согрешений наших. И ныне и присно и во веки веков. Аминь. Молитвами Богородицы,/ Милостиве,/ очисти множества согрешений наших. Помилуй мя, Боже,/ по велицей милости Твоей,/ и по множеству щедрот Твоих/ очисти беззаконие мое.
Стихира, глас 6: Волею избрала еси суровое житие,/ и претерпела еси всякий вид обид,/ обличающи безумие мира сего,/ и являющи премудрость Божию,/ Ныне имееши утешение на небесех,/ мы же, странствующие на земли, непрестанно взываем к тебе:/ Не забудь нас, о блаженная,/ молящи Христа Бога о нас.
Священник: «Спаси, Боже, люди Твоя...»
КАНОНЫ
(Примечание: В современной обычной практике ирмос первого канона и катавасия каждой песни поются, а тропари каждого канона читаются с соответствующим припевом. Если праздник случается в воскресенье, читаются два канона Октоиха вместо канона Богородице).
ПЕСНЬ 1
КАНОН БОГОРОДИЦЕ На 6 тропарей, Глас 8
Ирмос: ВОДУ ПРОШЕД ЯКО СУШУ, И ЕГИПЕТСКАГО ЗЛА ИЗБЕЖАВ,/ ИЗРАИЛЬТЯНИН ВОПИЯШЕ:/ ИЗБАВИТЕЛЮ И БОГУ НАШЕМУ ПОИМ.
Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас. Многими содержим искушеньми, к Тебе прибегаю, спасения иский: о Мати Слова и Дево, от тяжких и лютых мя спаси.
Пресвятая Богородице, спаси нас. Страстей смущают мя напасти, многого уныния исполняюще мою душу: умири, Отроковице, тишиною Сына и Бога Твоего, Всенепорочная.
Пресвятая Богородице, спаси нас. Спаса Рождшую Тя и Бога, молю, Дево, избавити мя лютых: к Тебе бо ныне прибегая, простираю и душу и помышление.
КАНОН БЛАЖЕННОЙ КСЕНИИ На 8 тропарей, Глас 4 Акростих: Ксению мужемудрую восхвалим днесь. (Примечание: Акростих составляется из первых букв каждого тропаря в каноне Блаженной Ксении).
Ирмос: Рождейся от Девы, и погрузивый во глубине воли воеводы тристаты,/ погрузи, молюся, три части души моея во глубине безстрастия,/ да Тебе, яко в тимпане,/ во умерщвлении телесе победное воспою пение.
Припев: Святая блаженная Ксение, моли Бога о нас. Ксения блаженная, воистину житие твое бе по имени твоему, ибо странствовавша на земли яко в чуждей стране, надеющися возвратитися в небесное отечество, ты презрела еси вся земная яко сень и сон.
Святая блаженная Ксение, моли Бога о нас. Суетие всякое оттрясла еси, яко прах от ног твоих, и избрала еси ити в землю обетованную жестким путем, о Ксение мужемудрая; тако победила еси человекоубийцу врага, яко Амалика, и принесла еси песнь победную Господеви.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. Египетских котлов благоденствия не достойна видения непщевала еси, и посмеялась еси надменный мир, о мудрая Ксение; тако прошла еси невредимо пучину житейскаго моря, ведома Божией крепкою рукою, и воспела еси Ему песнь победную.
И ныне и присно и во веки веков. Аминь. Богородичен. Надежда еси ненадежным и помощь в бранех, о Пречистая, боговижимая звезда для плавающих по морю, и источник живоносный для заблудших в пустыни; даруй прохладу душам нашим, о блаженная Дево.
Катавасия, глас 4: ОТВЕРЗУ УСТА МОЯ,/ И НАПОЛНЯТСЯ ДУХА,/ И СЛОВО ОТВЕРЗУ ЦАРИЦЕ МАТЕРИ,/ И ЯВЛЮСЯ СВЕТЛО ТОРЖЕСТВУЯ,/ И ВОСПОЮ РАДУЯСЯ ТОЯ ЧУДЕСА.
ПЕСНЬ 3
КАНОН БОГОРОДИЦЕ
Ирмос: НЕБЕСНАГО КРУГА ВЕРХОТВОРЧЕ, ГОСПОДИ, И ЦЕРКВЕ ЗИДИТЕЛЮ,/ ТЫ МЕНЯ УТВЕРДИ В ЛЮБВИ ТВОЕЙ,/ ЖЕЛАНИЙ КРАЮ, ВЕРНЫХ УТВЕРЖДЕНИЕ,/ ЕДИНЕ ЧЕЛОВЕКОЛЮБЧЕ.
Пресвятая Богородице, спаси нас. Заступление и покров жизни моея полагаю Тя, Богородительнице Дево: Ты мя окорми к пристанищу Твоему, благих виновна, верных утверждение, едина Всепетая.
Пресвятая Богородице, спаси нас. Молю, Дево, душевное смущение и печали моея бурю разгнати: Ты бо, Богоневестная, Начальника тишины Христа родила еси, едина Пречистая.
Пресвятая Богородице, спаси нас. Благодетеля рождши добрых виновнаго, благодеяния богатство всем источи: вся бо можеши, яко сильнаго в крепости Христа рождши, Богоблаженная.
КАНОН БЛАЖЕННОЙ КСЕНИИ
Ирмос: Не мудростью и силою ниже богатством хвалимся,/ но Тобою, Христе, Ипостасною Мудростью Отца,/ ибо несть свят, разве Тебе, Человеколюбче.
Святая блаженная Ксение, моли Бога о нас. Икоже слышала еси Иоанна, возлюбленнаго ученика Спасова, глаголюща: Аще кто любит мир, любви Отчи несть в нем; тако возненавидела еси грехолюбивый мир и потщалась еси к дому Отчему, о блаженная.
Святая блаженная Ксение, моли Бога о нас. Юродива сотворила еси себе Христа ради, исполнена сущи премирныя мудрости; тако зрящи чистыми очами будущее яко настоящее, подражала еси пророком Божиим, о Богомудрая Ксение.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. Молитва сердечная бе тебе пищею, о святая; ругание и насмешки беша тебе сладким питием; смиреномудрие бе одеждою твоей украшения; и венец твой бе озарение Духом.
И ныне и присно и во веки веков. Аминь. Богородичен. Убо яко Мати Самуилова, никоим образом да не косним подвизати устне наша в молитве, о вернии, егда призываем Царицу небесе и земли.
Катавасия: ТВОЯ ПЕВСЦЫ, БОГОРОДИЦЕ, ЖИВЫЙ И ИЗОБИЛЬНЫЙ ИСТОЧНИЧЕ,/ СОБРАВШИЯ В ЛИКУ ДУХОВНОМ,/ УТВЕРДИ:/ В БОЖЕСТВЕННЕЙ ТВОЕЙ СЛАВЕ/ ВЕНЦЕВ СЛАВЫ СПОДОБИ.
Священник или диакон: Малая ектения: «Паки и паки миром Господу помолимся»...
Седален, Глас 5:
Егда в тайне совершающи молитвы твоя ночью,/ ты преклоняла еси колена твоя на снегу, о блаженная,/ душа твоя бысть белее снега,/ и слезы твои, изливаемые от усердия сердца, согревали землю,/ спасающи твои спящий град твоим бодрствованием/ и отвращавши гнев Божий от него./ И ныне, егда ты оставила еси мир сей,/ мы пребываем в лютых бедах:/ неосвещенная ночь пришла есть на нас,/ тьма греховная загустела есть,/ сон леньности и нерадения сомкнул есть очи наши,/ град твой предан есть в руки безбожных/ и отечество твое порабощено есть врагу./ Потщися убо помолитися, и ускори на помощь нам,/ о Ксение, великая в дерзновении.
Слава... И ныне... Богородичен в тот же глас: Заступница и скорая Предстательница за род христианский,/ покровительница бездомных и лишенных отечества,/ моли присно Сына Твоего и Бога вместе с Блаженною Ксениею/ за русский народ в отечестве и в рассеянии сущий, да достигнем небеснаго отечества, еже не отъемлемо есть.
ПЕСНЬ 4
КАНОН БОГОРОДИЦЕ
Ирмос: УСЛЫШАХ, ГОСПОДИ, СМОТРЕНИЯ ТВОЕГО ТАИНСТВО,/ РАЗУМЕХ ДЕЛА ТВОЯ/ И ПРОСЛАВИХ ТВОЕ БОЖЕСТВО.
Пресвятая Богородице, спаси нас. Страстей моих смущение, Кормчего рождшая Господа, и бурю утиши моих прегрешений, Богоневестная.
Пресвятая Богородице, спаси нас. Милосердия Твоего бездну призывающему подаждь ми, Яже Благосерднаго рождшая и Спаса всех поющих Тя.
Пресвятая Богородице, спаси нас. Наслаждающеся, Пречистая, Твоих дарований, благодарственное воспеваем пение, ведуще Тя Богоматерь.
КАНОН БЛАЖЕННОЙ КСЕНИИ
Ирмос: Услышах славное Твое смотрение, Христе Боже, яко родился еси от Девы,/ да избавиши от тли взывающих:/ Слава силе Твоей, Господи.
Святая блаженная Ксение, моли Бога о нас. Мужемудрая, ты отложила еси немощь женскую и нареклася еси Андреем, подвизающися противу духов злобы, взывающи к Укрепляющему тя: Слава силе Твоей.
Святая блаженная Ксение, моли Бога о нас. Убо яко Евино высокоумие затвори рай, ты совершенно отреклася еси его, о богомудрая, и избрала еси нарещися уродивою, посрамляющи лукаваго змия.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. Животворно скрывающи Христа в себе, о премудрая, ты попираеши мудрость мира, наставляющи люди, проповедующи судьбы Божии и направляющи стопы наша на правый путь.
И ныне и присно и во веки веков. Аминь. Богородичен. Елико потщимся приклонити милость Твою к нам, о Мати Божия, приносяще Тебе яко молитвенницу Ксению блаженную, Еяже покров надеемся приобрести, усердно воспевающе Ея память.
Катавасия: СЕДЯЙ В СЛАВЕ НА ПРЕСТОЛЕ БОЖЕСТВА, ВО Облаце ЛЕГЦЕ,/ ПРИИДЕ ИИСУС ПРЕБОЖЕСТВЕННЫЙ,/ НЕТЛЕННОЮ ДЛАНИЮ И СПАСЕ ВЗЫВАЮЩИЯ:/ СЛАВА, ХРИСТЕ, СИЛЕ ТВОЕЙ.
ПЕСНЬ 5
КАНОН БОГОРОДИЦЕ
Ирмос: ПРОСВЕТИ НАС ПОВЕЛЕНИИ ТВОИМИ, ГОСПОДИ, И МЫШЦЕЮ ТВОЕЮ ВЫСОКОЮ/ ТВОЙ МИР ПОДАЖДЬ НАМ,/ ЧЕЛОВЕКОЛЮБЧЕ.
Пресвятая Богородице, спаси нас. Исполни, Чистая, веселия сердце мое, Твою нетленную дарующи радость, Веселия рождшая Виновнаго.
Пресвятая Богородице, спаси нас. Избави нас от бед, Богородице Чистая, Вечное рождшая Избавление и Мир, всяк ум превосходящий.
Пресвятая Богородице, спаси нас. Разреши мрак прегрешений моих, Богоневеста, просвещением Твоея светлости, Свет рождшая Божественный и Превечный.
КАНОН БЛАЖЕННОЙ КСЕНИИ
Ирмос: Стяжавый нас, избранныя люди, Кровию Твоею, Господи,/ Твой мир даруй нам,/ сохраняя стадо Твое во единомыслии.
Святая блаженная Ксение, моли Бога о нас. Ежегодно терпящи наготу и хлад, раздающи одежды твоя нищим, ты взывала еси в себе, о блаженная: одежда Крещения довлеет ми.
Святая блаженная Ксение, моли Бога о нас. Мерою вонми молитвам нашим, исцели врачеванием язвы наша, даруй мир житию нашему и ускори на помощь нам, о Ксение, возлюбленная Богом.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. Убо в юности наставляй и руководи на путь истины; в старости умудряй и учи разумети яже от Бога, всячески подвизающи всех ктворению благих дел, о Ксение, приобретшая небесную мудрость.
И ныне и присно и во веки веков. Аминь. Богородичен. Днесь возстанем и воззрим горе, братие, отложивши всякую печаль, и узрим на небесех Царицу и Матерь Божию, покрывающую нас Своим светоносным Покровом.
Катавасия: УДИВИШАСЯ В СЯЧЕСКАЯ О БОЖЕСТВЕННЕЙ СЛАВЕ ТВОЕЙ:/ ТЫ БО, БРАКОНЕИСКУСНАЯ ДЕВО,/ ИМЕЛА ЕСИ ВО ЧРЕВЕ НАД ВСЕМИ БОГА,/ И РОДИЛА ЕСИ БЕЗЛЕТНАГО СЫНА,/ ВСЕМ ВОСПЕВАЮЩИМ ТЯ МИР ПОДАЮЩАЯ.
ПЕСНЬ 6
КАНОН БОГОРОДИЦЕ
Ирмос: МОЛИТВУ ПРОЛИЮ КО ГОСПОДУ И ТОМУ ВОЗВЕЩУ ПЕЧАЛИ МОЯ,/ ЯКО ЗЛЫХ ДУША МОЯ ИСПОЛНИСЯ/ И ЖИВОТ МОЙ АДУ ПРИБЛИЖИСЯ,/ И МОЛЮСЯ ЯКО ИОНА:/ ОТ ТЛИ, БОЖЕ, ВОЗВЕДИ МЯ.
Пресвятая Богородице, спаси нас. Смерти и тления яко спасл есть Сам Себе издав смерти, естество мое, тлением и смертью держимое, Дево, моли Господа и Сына Твоего, врагов злодействия мя избавити.
Пресвятая Богородице, спаси нас. Заступницу Тя живота вем и хранительницу тверду, Дево, и напастей решающую молвы, и налоги бесовские отгоняющую, и молюся всегда: от тли страстей моих избави мя.
Пресвятая Богородице, спаси нас. Яко стену прибежища стяжахом, и душ всесовершенное спасение, и пространство в скорбех, Отроковице, и просвещением Твоим присно радуемся: о Владычице, и ныне нас от страстей и бед спаси.
КАНОН БЛАЖЕННОЙ КСЕНИИ
Ирмос: Внегда скорбети ми, воззвах к Господу,/ и услыша мя Бог спасения моего.
Святая блаженная Ксение, моли Бога о нас. Руководи нас, обуреваемых на мори житейстем, о блаженная, сопутствующи нам к тихому пристанищу и молящи Единаго Могущаго спасти нас.
Святая блаженная Ксение, моли Бога о нас. Убо присно хотяще творити доброе, творим злое; ведуще заповеди Божия, нерадим о них и согрешаем: помози нам немощным, о Ксение милосердная.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. Юродивая, возопи за нас к Господу, Емуже послужила еси, о Ксение, велиим гласом, яко Моисей в пустыни, и услышит тя Господь, ибо хощет спасти человечество.
И ныне и присно и во веки веков. Аминь. Богородичен. Юродивии, не имели быхом пути к избежанию рова погибельнаго, о Мати Божия, аще бы Ты не простерла еси руку Твою к нам; темже взываем к Тебе: О Владычице, спаси нас.
Катавасия: БОЖЕСТВЕННОЕ СИЕ И ВСЕЧЕСТНОЕ СОВЕРШАЮЩЕ ПРАЗДНЕСТВО,/ БОГОМУДРИИ, БОГОМАТЕРЕ,/ ПРИИДИТЕ, РУКАМИ ВСПЛЕСЩЕМ,/ ОТ НЕЯ РОЖДШАГОСЯ БОГА СЛАВИМ.
Священник или диакон: Малая ектения.
КОНДАК, ГЛАС 3. Яко странница бездомная на земли,/ воздыхающи о небесном отечестве,/ ты была еси известна яко уродивая от безумных и неверных,/ но яко премудрая и святая от верных,/ и увенчалась еси от Бога славою и честью,/ о Ксение, мужемудрая и богомудрая./ Темже взываем к тебе:/ Радуйся, яко по земнем странствии пришла еси водворитися в дому Отчем.
Икос. Кто сия толкающая в врата Царствия Небеснаго, ризы ея белы, лице ея просия паче солнца? Откуда приходит и просит таковых великих вещей? Сия есть дщерь Отца Небеснаго, верная раба Сына Божия, и избранный сосуд Святаго Духа, яже странствовала есть на земли яко странница. Ныне же преставляется к небесному отечеству; темже скорое отверзите двери ей, и стретите ю с радостью, взывающе:/ Радуйся, о Ксение, яко по земнем странствии пришла еси водворитися в дому Отчем.
(На этом месте может читаться Синаксарь — Житие св. Ксении).
ПЕСНЬ 7
Ирмос: ОТ ИУДЕИ ДОШЕДШЕ ОТРОЦЫ В ВАВИЛОН ИНОГДА,/ ВЕРОЮ ТРОИЧЕСКОЮ ПЛАМЕНЬ ПЕЩНЫЙ ПОПРАША, ПОЮЩЕ:/ ОТЦЕВ БОЖЕ, БЛАГОСЛОВЕН ЕСИ.
Пресвятая Богородице, спаси нас. Наше спасение восхотев устроити, во чрево Девы взялся еси, Юже миру Предстательницу явил еси: отец наших Боже, благословен еси.
Пресвятая Богородице, спаси нас. Волителя милости, Егоже родила еси, Мати Чистая, умоли избавитися от грехов и душевных скверн верою взывающим: отец наших Боже, благословен еси.
Пресвятая Богородице, спаси нас. Сокровище спасения и источник нетления, Тя Рождшую, и столп утверждения, и дверь покаяния взывающим явил еси: отец наших Боже, благословен еси.
КАНОН БЛАЖЕННОЙ КСЕНИИ
Ирмос: Три отроцы в Вавилоне, пременивше повеление мучителя на ничтоже,/ взываху посреди пламени:/ О Боже отец наших, благословен еси.
Святая блаженная Ксение, моли Бога о нас. Всякую земную трудность за ничтоже вменивши, и вземши легкое бремя Христово на рамена твоя, о блаженная, ты носила еси кирпичи, несносно тяжелые, на верхушку церкви, усердно труждающися и взывающи: О Господи Боже отец наших, благословен еси.
Святая блаженная Ксение, моли Бога о нас. О нищи эсмы духом, алчущи, жаждущи и наги: даруй нам убо, о блаженная, твое наставление яко сладкую пищу; согрей души наша теплотою твоих молитв о нас окаянных, да взываем с благодарением к Господу: О Боже отец наших, благословен еси.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. Сходно мытариеви в его грехолюбивем житии, мы не приобрели эсмы его смиреномудрия; но предали эсмы себе гордости фарисеевой, не имуще никаких добродетелей. Что убо сотворим мы немощнии, аще не прибегнем к тебе, о Ксение, и воззовем: Умоли за нас Бога отец наших.
И ныне и присно и во веки веков. Аминь. Богородичен. Хотя несть иныя во вселенней, паче Тебе, о Мати Божия, яже имать матернее дерзновение к Спасителю и превзошла есть ангелы в славней чистоте, припадаем к Тебе, о Владычице: Моли присно за нас Бога отец наших.
Катавасия: НЕ ПОСЛУЖИША ТВАРИ БОГОМУДРИИ ПАЧЕ СОЗДАТЕЛЯ,/ НО ОГНЕННОЕ ПРЕЩЕНИЕ МУЖЕСКИ ПОПРАВШЕ,/ РАДОВАХУСЯ ПОЮЩЕ:/ ПРЕПЕТЫЙ ОТЦЕВ ГОСПОДЬ И БОГ, БЛАГОСЛОВЕН ЕСИ.
ПЕСНЬ 8
КАНОН БОГОРОДИЦЕ
Ирмос: ЦАРЯ НЕБЕСНАГО, ЕГОЖЕ ХВАЛЯТ ВОИ АНГЕЛЬСТИ,/ ХВАЛИТЕ И ПРЕВОЗНОСИТЕ ВО ВСЯ ВЕКИ.
Пресвятая Богородице, спаси нас. Помощи яже от Тебе требующыя не презри, Дево, поющыя и превозносящыя Тя, Отроковице, во веки.
Пресвятая Богородице, спаси нас. Неможения души моея исцеляеши и телесныя болезни, Дево, да Тя прославлю, Чистая, во веки.
Пресвятая Богородице, спаси нас. Исцелений богатство изливавши верою поющим Тя, Дево, и превозносящим неизреченное Твое рождество.
КАНОН БЛАЖЕННОЙ КСЕНИИ
Ирмос: Вся сотворил еси, о Владыко, премудростью Твоею, дно земли утвердил еси, якоже веси,/ положивши основания в мерных водах./ Темже вси возопиим в песни:/ О вся дела Господня, непрестанно благословите Господа.
Святая блаженная Ксение, моли Бога о нас. Всяко избавляющи нас от скорбей и напастей, от искушений, неустройств и бед, буди нам помощница, о блаженная, и исполни желания сердец наших во благое, да вопием к Богу с благодарением о тебе: О вся дела Господня, непрестанно благословите Господа.
Святая блаженная Ксение, моли Бога о нас. Абие утишающи огницу царствующего Государя, и явльшися Императрице во сне, ты прорекла еси, яко она родит чадо; темже вопием с благодарением: О вся дела Господня, непрестанно благословите Господа.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. Любовно присно приходи на помощь нам и не остави нас сирых, ибо мы чада твоя, о Ксение блаженная. Не забудь пекущихся о славе твоей, но даруй им радование, да вси возопием вкупе: О вся дела Господня, непрестанно благословите Господа.
И; и присно и во веки веков. Аминь. Богородичен. Имя Твое сладчайшее, благоуханное яко миро, никогдаже отступит от уст наших, о Мати Божия; и да сердца наша, горящие божественною любовью, призовут всю тварь вопити: О вся дела Господня, непрестанно благословите Матерь Божию.
Хвалим, благословим, поклоняемся Господеви, поюще и превозносяще Его во веки.
Катавасия: ОТРОКИ БЛАГОЧЕСТИВЫЯ В ПЕЩИ РОЖДЕСТВО БОГОРОДИЧЕ СПАСЛО ЕСТЬ,/ ТОГДА УБО ОБРАЗУЕМОЕ,/ НЫНЕ ЖЕ ДЕЙСТВУЕМОЕ,/ ВСЕЛЕННУЮ ВСЮ ВОЗДВИЗАЕТ ПОТИ:/ ГОСПОДА ПОЙТЕ ДЕЛА/ И ПРЕВОЗНОСИТЕ ЕГО ВО ВСЯ ВЕКИ.
Священник: Богородицу и Матерь Света в песнех возвеличитаем. Народ: «Величит душа Моя Господа»...
ПЕСНЬ 9
КАНОН БОГОРОДИЦЕ
Ирмос: СПАСЕНИ ТОБОЮ, ДЕВО ЧИСТАЯ, ВОИСТИНУ БОГОРОДИЦУ ТЯ ИСПОВЕДУЕМ,/ СО БЕЗПЛОТНЫМИ ЛИКИ ТЯ ВЕЛИЧАЮЩЕ.
Пресвятая Богородице, спаси нас. Тока слез моих не отвратися, Яже от всякаго лица всяку слезу отъемлющаго, Дево, Христа родившая.
Пресвятая Богородице, спаси нас. Радости мое сердце исполни, Дево, Яже радости приемшая исполнение, греховную печаль потребляющи.
Пресвятая Богородице, спаси нас. Пристанище и предстательство буди, и стена нерушимая, прибежище и покров и веселие, Дево, к Тебе прибегающим.
КАНОН БЛАЖЕННОЙ КСЕНИИ
Ирмос: Тя Преславную Невесту и Всепетую Матерь Божию,/ Яже рождшую Творца всех видимых и невидимых,/ величаем в песнех.
Святая блаженная Ксение, моли Бога о нас. Светлые и прекрасные тайны жития твоего и твои тайные подвиги ныне явлены суть миру; темже, радующеся о тебе, величаем Христа Бога, прославившего тя.
Святая блаженная Ксение, моли Бога о нас. Также невзирая на твое отшествие от земных вещей, вемы, яко и по смерти ты пребываеши с нами и твоими молитвами присно защищаеши нас от бед; темже в благодарении величаем тя, о блаженная.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. Яко поминающе твое попечение о нас немощных и окаянных, припадаем с любовью пред тобою, нашей мощной молитвенницей; не остави нас сирых, но присно помогай нам, да величаем в тебе Небеснаго Отца и Бога.
И ныне и присно и во веки веков. Аминь. Богородичен. Ей, принеси Сыну Твоему и Богу, о Дево, молитвы, яже Блаженная Ксения принесла есть Тебе, о Владычице, укрепляющи их Твоим матерним заступлением, и спаси, о Пречистая, величающих Тя.
Катавасия: ВСЯК ЗЕМНОРОДНЫЙ ДА ВЗГРАЙЕСЯ ДУХОМ, СВЕТОЧНОСИМ,/ ТОРЖЕСТВУЕТ ЖЕ БЕЗПЛОТНЫХ УМОВ ЕСТЕСТВО,/ ПОЧИТАЮЩЕ СВЯЩЕННОЕ ТОРЖЕСТВО БОГОМАТЕРЕ,/ И ДА ВОПИЕТ:/ РАДУЙСЯ, ВСЕБЛАЖЕННАЯ БОГОРОДИЦЕ,/ ЧИСТАЯ ПРИСНОДЕВО.
Священник или диакон: Малая ектения.
Светилен. (Может читаться или петься на Глас 2, на подобен: «Доме Евфрафов»). Дом Отца, отверзи ми двери твоя, приходящему от чуждей земли — взывает Ксения блаженная, толкущая в врата Царствия Небеснаго.
Слава... И ныне... Богородичен: О дверь небесная, чертог Царя, нерушимая стена христиан, Простирающая к нам Твои руки, приемшие Бога: приведи нас, о Владычице, во вечные обители.
На хвалитех. 4 стихиры, на Глас 8: Всякое дыхание да хвалит Господа, хвалите Господа с небес,/ хвалите Его ввышних:/ Тебе подобает песнь Богу. Хвалите Его, вси ангели Его,/ хвалите Его, вся силы Его:/ Тебе подобает песнь Богу.
Затем читается остаток Псалмов 148–150. В конце, Глас 8:
Стих: Хвалите Его в силах Его, хвалите Его по множеству величия Его./
Мы безумно отвратились эсмы от Христа, Солнца Правды,/ и пребываем в зиме жестокаго жестокосердия;/ но ты, о блаженная, теплотою молитв твоих,/ согрей оледеневшие сердца наша,/ да возстанем из сна нечувствия,/ проповедующе духовную весну.
Стих: Хвалите Его во гласе трубнем, хвалите Его во псалтири и гуслех./
Мы заблудились эсмы в нощи греховной,/ духовная тьма загустела есть:/ како избежим падений и рова погибельнаго,/ како обрящем путь ко спасению?/ Но ты, о блаженная, возжги светильник милости твоей,/ и изыди навстречу нам погибающим,/ и простерши руки твоя к нам,/ изведи нас на правый путь.
Стих: Хвалите Его в тимпане и лице, хвалите Его во струнах и органе./
Где мудрый, где книжник, где состязатель/ века сего?/ Не обезуми ли Бог мудрость мира сего?/ Такожде и ты была еси, о Ксение, уродивая миру,/ проповедующи Христа, Божию Премудрость;/ и просвещаемая благодатью Его,/ Ты учиши всех отвращатися от суеты мира.
Стих: Хвалите Его в кимвалех доброгласных, хвалите Его в кимвалех восклицания. Всякое дыхание да хвалит Господа./
Приобретши совершенную нищету, о премудрая,/ ты отреклася еси мудрости мира;/ и принося свой разум Богу в жертву,/ яко лепту вдовицы,/ ты явилась еси людям яко уродивая./ Но мы знаем тя яко мудрейшую мудрых,/ темже просим наставления у тебя:/ просвети умы наша твоим сиянием,/ прогоняя тьму неведения.
Слава... Глас 6: Отложивши всякую житейскую заботу,/ ты скрыла еси твою мудрость под ризою юродства,/ служащи Богу и людям тайно,/ и приобрела еси благодать Святаго Духа,/ о Ксение блаженная./ Темже, яко имуще дерзновение пред Спасителем,/ не преставай молити Его/ да спасутся души наша.
И ныне... Богородичен, в тот же глас: Превосходящи всех красотою непорочнаго девства,/ Ты родила еси Бога неизреченным образом,/ о Пресвятая Дево Мати./ Темже род человеческий радуется о Тебе,/ и дерзновенно хвалится Тобою, истинною Матерью Божией,/ возлагая надежду на Тя,/ ибо Ты еси предстательство и спасение мира.
Священник: Слава Тебе, показавшему нам свет. Народ: Великое Славословие: «Слава ввышних Богу»...
ТРОПАРЬ, ГЛАС 4:
Отрекшися суеты земнаго мира,/ взяла еси крест бездомнаго жития странствия;/ не убоялась еси скорби, лишений и поругания человеческаго,/ и познала еси любовь Христову./ Ныне же сладко наслаждающися сея любве на небесех,/ о Ксение блаженная и богомудрая,/ моли о спасении душ наших.
Слава... И ныне... Богородичен, в тот же глас:
Еже от века таинство сокровенное/ и ангелом незнаемое,/ Тобою, Богородице, сущим на земли явися:/ Бог в неслитном соединении воплощаемь,/ и Крест волею нас ради восприемь,/ имже воскресив первозданнаго,/ спасе от смерти души наша.
(Или: Тропарь и Богородичен на Глас 8).
Священник или диакон: Ектении: «Помилуй нас, Боже, по велицей милости Твоей»... «Исполним утреннюю молитву нашу Господеви»...
Отпуст.
ЛИТУРГИЯ
На Блаженных, 8 тропарей из Канона Блаженной Ксении, Песни 3-я и 6-я.
Прокимен, Глас 4.
Дивен Бог во святых Своих,/ Бог Израилев (Пс. 67:35). Стих: В церквах благословите Бога, Господа от источник Израилевых (Пс. 67:27).
Чтение Святаго Послания апостола Павла к Галатам. (Зачало 208, гл. 3:23-29)
Братие: Прежде пришествия веры, под законом содержими бехом, затворени в хотящую веру открытися. Темже закон пестун нам бысть во Христа, да от веры оправдимся. Пришедшей же вере, уже не под пестуном есмы. Вси бо вы сынове Божии есте верою о Христе Иисусе. Елицы бо во Христа крестистеся, во Христа облекостеся. Несть Иудей, ни Еллин: несть раб, ни свободь: несть мужеский пол, ни женский: вси бо вы едино есте о Христе Иисусе. Аще же вы Христовы, убо Авраамле семя есте, и по обетованию наследницы.
Аллилуиа, Глас 1: Терпя пождах Господа, и внят ми и услыша моление мое (Пс. 39:1). Стих: И постави на камени нозе мои и исправи стопы моя.
Чтение Святаго Евангелия от Матфея. (Зачало 104, гл. 25:1-13)
Рече Господь притчу сию: уподобися Царствие Небесное десяти девам, яже приемша светильники своя, изыдоша сретение жениха. Пять же бе от них мудры, и пять буй. Буея же приемша светильники своя, не взяша с собою елея. Мудрыя же взяша елей в сосудех со светильники своими. Коснящу же жениху, воздремашася вся и спаху. Полунощи же крик бысть: се, жених грядет, исходите в сретение его. Тогда восташа вся девы тыя, и украсиша светильники своя. Буея же мудрым рекоша: дадите нам от елея вашего, яко светильницы наши угасают. Отвещаша же мудрыя, глаголюща: да не како не довлеет нам и вам: идите же паче к продающим и купите себе. Идущым же им купити, прииде жених: и готовыя внидоша с ним на браки, и затворени быша двери. Последи же приидоша и прочыя девы, глаголюща: Господи, Господи, отверзи нам. Он же отвещав рече: аминь глаголю вам, не вем вас. Бдейте убо, яко не весте дня ни часа, в оньже Сын Человеческий приидет.
Причастен: В память вечную будет праведник, от слуха зла не убоится (Пс. 111:6).
МОЛИТВА
СВЯТОЙ БЛАЖЕННОЙ КСЕНИИ ПЕТЕРБУРГСКОЙ
О житии твоем простая, бездомная на земли, но наследнице Отца Небеснаго, блаженная страннице Ксение! Якоже прежде к надгробию твоему припадавшии, тако ныне и мы, прибегающе к тебе, просим: помолися, да направятся стопы наша, по словеси Господню, к деланию заповедей Его, и да не обладает нами душегубительное беззаконие, всеянное безбожными, но да узрим вси избавление града твоего и любимыя твоей земли Русския от настоящего лютого злострадания. О утаившая себе от мудрых века сего, но ведомая Богу: испроси нам смирение, залог кротости и любви в сердцах наших, в молитве веру, в покаянии надежду, в трудех твердость, в скорбех милость исцеления, и обновление всего жития нашего, хотя бы отселе; да славяще тя, со умилением исповедуем Отца и Сына и Святаго Духа, Троицу Единосущную и Нераздельную, во веки веков. Аминь.
Конец службы Блаженной Ксении. Слава Богу нашему!


 

НОВАЯ КНИГА
БРАТСТВА ПРЕПОДОБНОГО ГЕРМАНА АЛЯСКИНСКОГО.

Духовные наставления
преподобного Серафима Саровского.

70 страниц.
С иллюстрациями.
$3.00

Также в продаже:

Служба святой Ксении (отдельное издание, с цветной иконой).
$2.00

Заказы направлять по адресу:
Братство преподобного Германа Аляскинского, Платина, Калифорния 96076, США.