Спасо -Вифанский монастырь и митропрополит Платон

Спасо -Вифанский монастырь и его основатель митрополит Платон


Встреча с православием

Мне очень повезло, что после окончания Рязанского радиотехнического института я по распределению попал в город Загорск, который позднее переименовали в Сергиев Посад, где мне посчастливилось пожить до пенсии. В этом городе я впервые столкнулся с православием, - тут и центр православия – знаменитая Троице - Сергиева лавра, и Московская духовная академия, и духовная семинария. Мне довелось участвовать в праздновании 2000летия крещения Руси, а сегодня, 28 июля 2026 года, в России опять празднуют день крещения Руси, и мне удалось посмотреть репортаж окрестном ходе в честь годовщины крещения Руси. Из православия я многое познал, находясь в Сергиевом Посаде, но, оказывается далеко не всё, даже в столице православия - в Сергиевом Посаде.
Примерно два года назад мне довелось посетить Птицеград –пригород Сергиева Посада, и тут меня ждало сильное восхищение от увиденного и от знакомства с житием митрополита Московского Платона. Здесь и находится малоизвестный, и многострадальный Спасо-Вифанский монастырь, неподалёку находилась улица Вифанская и Вифанские пруды, на берегах которых я загорал и готовился к экзаменам.  Одниим
словом – эта местность названа Вифания.


Вифания

В 1783 году учрежден скит Вифания, а в 1797 году скит учреждён как самостоятельный монастырь.
Вифания – слеление на западном берегу реки Иордан - родина ветхозаветного Лазаря. Основал Спасо-Вифанский монастырь в Сергиевом Посаде с уникальным Преображенским собором митрополит московский Платон.
Двухъярусный храм символизирует гору Фавор и пещеру воскрешенного Лазаря.
Для паломников невероятно удивителен Преображенский собор монастыря, который имеет два престола: верхний – в честь Преображения Господня и нижний – в память воскрешения Христом праведного Лазаря. Вместо привычного иконостаса перед вошедшим предстает искусственная гора Фавор, украшенная кустарником. Вершину горы венчает круглый резной иконостас. В алтарь можно подняться по лестнице, располагающейся по склону горы.
Устройство одного храма над другим владыка объяснил сам: «Один храм к другому имеет близкое отношение, ибо между воскресением и преображением есть союз таинственный. Выходя из нижнего храма, восходим на сей верхний. Так, выходя из гроба воскресением, восходим мы в храм славы, преобразуясь из тления в нетление. Не можно удостоиться преображения, доколе не удостоился воскресения».
Кто же такой Платон?
Митрополит Платон (в миру Пётр Георгиевич Левшин, выдающийся церковный деятель конца XVIII — начала XIX века, один из основоположников русской церковно-исторической науки. Он прошёл путь от скромного сельского причётника до митрополита Московского и Коломенского, проявив себя как талантливый проповедник, педагог, историк и организатор.
Пётр родился 29 июня 1737 года в селе Чашниково Московской губернии в семье причётника (впоследствии священника) Георгия Данилова. С ранних лет он проявлял незаурядные способности: самостоятельно выучил латинский и греческий языки, а к семи годам уже мог целиком пропеть Божественную литургию на клиросе.
Образование получил сначала в Коломенской семинарии, затем в Славяно-греко-латинской академии в Москве. Именно там он и получил фамилию Левшинов, позднее трансформировалась в Левшин.


Жизнь митрополита

Ещё до окончания курса указом Святейшего синода в 1757 году был назначен преподавать в академии латинский язык и поэтику.
14 августа того же года он принял монашеский постриг с именем Платон. Вскоре его назначили префектом семинарии и первым соборным иеромонахом лавры, а в 1761 году — ректором и преподавателем богословия. В 1763 году, во время визита в лавру императрицы Екатерины II, Платон блестящей проповедью привлёк её внимание. Вскоре он был назначен законоучителем наследника престола великого князя Павла Петровича и придворным проповедником. В 1766 году по повелению императрицы был возведён в чан архимандрита Троице-Сергиевой лавры и включён в состав Святейшего синода.
 10 октября 1770 года хиротонисан во епископа Тверского и Кашинского с возведением в сан архиепископа, при этом остался архимандритом лавры. 21 января 1775 года назначен архиепископом Московским, по-прежнему оставаясь настоятелем Троицкой обители. С ноября 1775 года по указу императрицы стал директором Славяно-греко-латинской академии. 29 июня 1787 года возведён в сан митрополита Московского и Коломенского.  Императрица Екатерина II сыграла очень большую роль в родвижении Платнона по карерной  лестнице, как только о на появляла она появлялась вблизи обязательно заезжала в лавру.Там она встречалась с Платоном. Много разговаривали.А Платон умел красноречиво разговаривать. Когда в 1775 году архиепископ Платон переведен на Московскую кафедру. В Москве он приводил в порядок дела епархии, обращая особое внимание на нравственный облик московского духовенства. Образование и воспитание будущих священников стало для Платона главной заботой. Позднее он писал: «Я застал московское духовенство в лаптях и обул его в сапоги; из прихожих ввел его в залы к господам». Сам митрополит Платон писал в автобиографии, что отличительными свойствами его характера были «прямодушие и искренность». Он признавался: «Почти все то было у него на языке, что на сердце: а потому был свободен в словах и не скрывал других пороки, или страсти». . В 1804 году владыка совершил поездку в Киев, во время которой собирал материал для изданной им в 1805 году «Краткой российской церковной истории». До этого в духовных учебных заведениях не было учебника по истории Русской Церкви, да и сам предмет практически не преподавался. Неумение и нежелание идти на компромисс лишили его возможности влиять на отношения Церкви и государства в современный ему период, на вопросы, выходящие за пределы возглавляемой им епархии. Оказавшись в политической изоляции, Московский митрополит всю свою энергию и силы употребил на подготовку «просвещенных пастырей».
Благодаря его трудам значительно повысился не только интеллектуальный, но и нравственный уровень московского духовенства. Духовные школы являлись постоянным и неиссякаемым источником, снабжающим своими воспитанниками Академию наук, Московский университет, медико-хирургические школы, народные училища... Первые академики из русских, профессора, врачи, учителя средних и низших общественных учебных заведений вышли из воспитанников духовных семинарий. С 1792 года митрополит Платон большей частью жил в Троице-Сергиевой лавре и Вифании, где в 1797 году им основана православная духовная семинария. Когда-то в ее стенах и богословы. Московский архитектор Одоевцев выстроил для владыки в Вифанской пустыни «для погребения усопшей о Господе братии Сергиевы лавры» архиерейские покои.
Митрополит Платон любил посещать уроки преподавателей и вступать с воспитанниками семинарии в беседы. При этом за ним обыкновенно несли связку калачей, которыми он награждал давших лучшие ответы. Замечательно, что ученики не стеснялись митрополита и что сам он относился к ним совершенно по-простому. Так, когда один из маленьких семинаристов получил от него задачу – выдумать какое-нибудь противопоставление, то тотчас же сказал: «Собака чем старее, тем злее, a наш архипастырь чем старее, тем добрее». И владыка не рассердился, a велел дать семинаристу калач, потому что, заметил митрополит, хотя он и не очень складно сказал, зато показал свое доброе расположение.
До 1812 года владыка оставался настоятелем Троице-Сергиевой лавры и Спасо-Вифанского монастыря, ректором Вифанской семинарии. Митрополит тяжело перенес известие о вторжении в Россию армии Наполеона и умер, «дождавшись» вести о его отступлении, 11 (24) ноября 1812 года в Спасо-Вифанском монастыре.
 Вот слова императора Александра I которые он писал митрополиту Платону: «История сохранит подвиги ревности Вашей, между тем, как красноречивые творения Ваши доставят потомству те же утешения, коими услаждали они современников».


На небесах

До 1812 года владыка оставался настоятелем Троице-Сергиевой лавры и Спасо-Вифанского монастыря, ректором Вифанской семинарии. Митрополит тяжело перенес известие о вторжении в Россию армии Наполеона и умер, «дождавшись» вести о его отступлении, 11 (24) ноября 1812 года в Спасо-Вифанском монастыре. В настоящее время мраморная гробница с останками митрополита находится в Троице-Cергиевой лавре.
11 ноября 1812 года Платона не стало. Он был отпет в Троицком соборе в Лавре и погребен в основанной им церкви Воскресения Лазаря в Вифании.
Как напоминание потомкам звучат слова самого митрополита Платона высеченные на скромном надгробном памятнике, установленном на могиле:
«Здесь погребён телом Преосвященный Платон Митрополит Московский, Архимандрит Троицкия Лавры и сея Вифанския обители и при ней семинарии основатель».
А далее его слова:
«Читатель, вспомни всех судьбу,
Пролей о нём свою мольбу,
Да в Боге дух его опочивает,
Восставь, и тело с ним да воссияет,
На земле – суть временна и тленна,
Непостоянна вся и переменна.
Един покой – на небесах!
Лети в них, вера, на крылах!»
В настоящее время мраморная гробница с останками митрополита находится в Троице-Cергиевой лавре.
.В 1811 году, находясь в преклонном возрасте и будучи слаб здоровьем, он испросил себе увольнение от епархиальных дел.
В 1918 году Спасо-Вифанский монастырь был преобразован в сельхозартель, в 1925 году окончательно закрыт. В советское время в зданиях семинарии размещались детский дом, кожно-венерологический диспансер, Всесоюзный заочный сельскохозяйственный техникум. В период лихолетья этот замечательный памятник истории и культуры пришел в упадок.
Сейчас в Подмосковье, в Сергиевом Посаде, идет восстановление Спасо-Вифанской обители. В 1993 году один из корпусов (новый) бывшей семинарии сгорел, его руины в 1996 году передали Троице-Сергиевой лавре. В 1997 году лавра также получила часть еще одного (старого) корпуса. В 1998 году был отслужен первый молебен в восстановленном храме Сошествия Святого Духа на апостолов. Первая Литургия совершена на Рождество Христово в 1999 году. В 2002 году на части территории открыто подворье Троице-Сергиевой лавры. В 2012 году в Вифании первым богослужением в восстановленном Преображенском соборе была отмечена 200-летняя годовщина со дня блаженной кончины митрополита Платона (Левшина). Божественная литургия прошла в главном, верхнем приделе храма, который стал жемчужиной и украшением города.
Немало восхваляли митрополита Платона не только его ученики, но и люди ему чужие, как можно видеть из творений Державина, Петрова, Кострова, Мерзлякова и других поэтов. Князь И. М. Долгорукий написал трогательную элегию на его кончину и в этой элегии так отозвался о Платоне:
В училищах – отец, в беседе – любослов,
В обители – монах, a в келье – философ.
Его ученик, архиепископ Евгений (Казанцев) в своей речи при отпевании митрополита Платона сказал:
– Закатилось светило Церкви, слава нашего века, удивление потомства, украшение и образец пастырей, пример и утешение народа... Душа великая! He престани носиться над нами и вдыхать в сердца наши твои небесные чувствия и укреплять Церковь, твоим отсутствием горестную и осиротевшую. Долго, долго будут искать тебя взоры и сердца наши, и проводив прах твой в жилище праха, не верить самим себе, чтобы отец оставил детей своих.


Литература

Наталья Ершова «Душа великая» и основатель Вифании подмосковной земле.»  Сретенский монастырь.
Спасо-Вифанскиий монастырь.Cергиев-Посад, ул. Маслиева, 25.
Жизнь Платона митрополита московского.,Москва, Партийный пер.д1.
Митрополит Московский Платон (Левшин). Сергиев-Посад, Маслиева, 25.