Антисемитизм Достоевского

...имеет пророческий характер.
Собственно, вся нелюбовь российского патриота, христианина, провозглашавшего "русскую идею", к иудеям объясняется элементарно: евреи - это народ, который (тогда) не имея своей страны и проживая в разных чужих, продолжали воспринимать их именно как чужие, независимо от длительности пребывания там; они могли поколениями жить в России (Англии, Франции) и оставаться чужаками, которые тут типа никому ничего не должны. Не обязаны быть лояльными. Не должны испытывать признательности (ну хотя бы за приют). У них Родина - где-то там, не здесь. Поэтому еврей всегда воспринимается "местными" как потенциальная угроза, как вероятный предатель или, во всяком случае, как крайне ненадежный гражданин.
Достоевского принято упрекать за резкое отношение к евреям, исследователи стыдливо обходят эту тему или ищут оправданий для писателя. Но вообще-то оправдания не нужны.
Можно оставить в стороне века, когда евреи, уже поселившиеся в Европе, гадили христианству исподтишка и в открытую; и на ту активность, с какой представители угнетенного еврейского народа разносили разрушающую марксистскую идею, тоже можно пока закрыть глаза. Хватит нынешних - не только не угнетенных, но закормленных, заласканных и залюбленных, которым даже одинаково наплевать и на христианство, и на иудаизм. Но которые, родившись в России, состоявшись в России, все получивших здесь, тем не менее никогда не признавали Россию Родиной. И в самый острый момент, когда надо было делать выбор, Шац-Кац-Альбац и Зильбертруд повели себя именно так, как про них думал Достоевский. Не просто устранились от участия в процессах, не просто эмигрировали, но стали активными помощниками российских врагов. Достоевский не имел счастья лично наблюдать процесс, но ему и не нужно было - он обладал отличной способностью провидеть закономерность развития событий. Собственно, в этом и заключается провидческий дар.