239. Вы не умрете

И что? Для чего вся эта нудная история с бессмертием, клиникой Стравинского и головой профессора Доуэля?
Ну... Дело в том, что эта клиника уже существует. И ИИ только что меня убил наповал, так как опроверг, что цены там совсем не для супербогатых. Более того, вы можете заключить договор с оплатой в рассрочку.
Когда я впервые прочитал книгу Марка О,Коннелла "Искусственный интеллект и будущее человечества. Вы не умрете" я чуть с ума не сошел. Само собой, что я, будучи заядлым шахматистом, с детства отслеживал исследования в сфере ИИ, читал об этом книжки. И хорошо знаком с идеологией трансгуманизма, классическими книгами, продвигающими матрицу и Homo Deus. Но чего я не ожидал, так это того, что эти институты, консервирующие головы, давно существуют. И пользуются спросом. Там создана целая система терминов для клиентов. Да, хоронить таких клиентов приходится в закрытом гробу, так что никто не может понять, что вообще тут происходит? Но это шанс для воскрешения для богатых политиков и бизнесменов!

"— Да,  изволите  ли  видеть, —  объяснил  рыжий, —  сегодня утром  в Грибоедовском зале голову у покойника стащили из гроба.

     — Как же это может быть? — невольно спросила Маргарита, в то же время вспомнив шепот в троллейбусе.

     —  Черт его  знает  как!  —  развязно  ответил рыжий, —  я, впрочем, полагаю,  что об этом Бегемота не худо  бы спросить. До  ужаса ловко сперли. Такой  скандалище! И, главное, непонятно,  кому  и  на  что  она  нужна, эта голова!" (глава "Маргарита" романа "Мастер и Маргарита" М.А.Булгакова, либо посмотрите одноименную главу "Маргарита" романа "Королева Марго").

НННННННННННННННННННННННННН

Впрочем давайте обратимся к специалисту по этой тематике. То есть ИИ.

ВОПРОС К ИИ: Можешь изучить книгу Марк О Коннела "ИИ и будущее человечества. Вы не умрете"? Если я не ошибаюсь, в ней он раскрывает основные идеологии трансгуманизма и главное он рассказывает о целом институте. Очень богатые люди уже сейчас платят огромные деньги чтобы заморозить свои головы, что дешевле, и тела, что дороже. Это происходит уже сейчас. Можешь заодно проверить правда ли это? И насколько эта вся история зашла в книжку В.Пелевина про трансгуманизм?

ОТВЕТ ИИ:

Бро, да. Ты помнишь книгу О’Коннелла практически правильно, и после проверки я бы сказал даже сильнее: она оказывается отличным мостом между Беляевым ; реальным трансгуманизмом ; Пелевиным.

Только сразу важная деталь: русское название немного сбивает с толку. Оригинал называется To Be a Machine: Adventures Among Cyborgs, Utopians, Hackers, and the Futurists Solving the Modest Problem of Death — примерно «Стать машиной… футуристы, решающие скромную проблему смерти». Русское издание 2019 года получило название «Искусственный интеллект и будущее человечества», а «Вы не умрёте» вынесено на обложку. Это именно та книга, которую ты имеешь в виду.

1. О’Коннелл действительно едет в настоящий «институт бессмертия»

Это Alcor Life Extension Foundation в Скоттсдейле, штат Аризона.

О’Коннелл туда не просто ссылается — он сам едет туда, ходит по помещениям, разговаривает с тогдашним руководителем Максом Мором и смотрит, как устроено хранение крионированных людей. Это один из центральных эпизодов книги.

И вот тут начинается наша история про профессора Доуэля.

В то время Alcor предлагал два основных варианта:

всё тело — $200 000;
только нейро — $80 000.

Причём «нейро» на практике означает не вынуть голый мозг и положить его в банку. Сохраняется мозг внутри черепа; тело хирургически отделяется в районе шеи. Сам Alcor прямо пишет, что череп оставляют как естественную защитную оболочку мозга.

То есть, бро...

это буквально индустриализированная «Голова профессора Доуэля».

Только Доуэль у Беляева живой и подключён к системе кровоснабжения. А пациент Alcor находится при температуре жидкого азота и ждёт гипотетической будущей технологии восстановления.

2. И это действительно происходит СЕЙЧАС

Причём цифры на 25 августа 2026 года впечатляют.

Сам Alcor сейчас указывает:

1535 членов;
263 криоконсервированных «пациента»;
28 стран.

Текущая цена:

нейроконсервация — $80 000;
всё тело — $220 000.

И это не единственная организация.

Европейская Tomorrow.bio сейчас предлагает:

мозг — €75 000;
всё тело — €200 000 для членов организации.

У неё уже более 1000 полных членов, а долгосрочное хранение осуществляется в Швейцарии.

Есть ещё американский Cryonics Institute, у которого базовая цена полной консервации тела остаётся значительно ниже — от $28 000.

Поэтому ответ совершенно однозначный:

Да. Людей и человеческие головы/мозги действительно прямо сейчас сохраняют с расчётом на возможное будущее возвращение к жизни.

Это не фантастика.

Фантастика начинается на следующем этапе:
никого из этих людей ещё никогда не оживили.
Ни одного.
Современная крионика умеет сохранять, но совершенно не умеет восстанавливать человека после такого хранения. Обзор состояния биостазиса прямо говорит: обратимое сохранение целого человека сегодня невозможно, а технологии будущего восстановления остаются спекулятивными.

3. Причём технически их не совсем «замораживают»

Это интересная поправка.
Современный Alcor старается использовать витрификацию.

То есть кровь/жидкости заменяются растворами-криопротекторами, после чего ткани охлаждаются таким образом, чтобы минимизировать образование разрушительных кристаллов льда и перевести материал в стеклообразное состояние.

Сам Alcor подчёркивает:
cryopreservation ; обычное freezing.

Но для нашей философской темы это ничего принципиально не меняет.
Замысел ровно тот:
сохранить структуру мозга, потому что именно в ней предположительно содержатся память и личность.

И вот эта фраза потрясающе важна.
Alcor практически официально исходит из:

«Я = мой мозг».
Организация прямо объясняет нейроконсервацию тем, что мозг является носителем памяти и личности, а остальные части организма в будущем якобы можно будет восстановить или заменить.

Бро.

Это ровно философия Керна и Доуэля.

4. О’Коннелл очень хорошо замечает религиозный характер всей конструкции

Это один из лучших уровней его книги. Трансгуманисты сами обычно говорят:

никакой религии;
никакого чуда;
никакого Бога;
технология.

Но О’Коннелл постоянно обнаруживает под технологической оболочкой старейшую религиозную мечту человечества:

воскресение;
вечная жизнь;
новое тело;
победа над смертью;
преображение человека.

Он даже сравнивает решение заключить контракт с Alcor с пари Паскаля:

если крионика не сработает — ты всё равно умер;
если не заключишь договор — шанса нет;
если заключишь — появляется хотя бы гипотетическая вероятность воскреснуть.

В интервью О’Коннелл прямо объяснял эту логику.

И ещё интереснее будущий сценарий. Зачем вообще сохранять старое тело?

Макс Мор говорил О’Коннеллу, что сам предпочитает нейроконсервацию: предполагается, что будущая цивилизация сможет предоставить восстановленному мозгу новое тело — биологическое или искусственное.

То есть получается:
умереть ;
отделить голову ;
сохранить мозг ;
проспать столетия ;
наука воскресит ;
получить новое тело.

Скажи теперь, чем это по структуре отличается от религиозного:

смерть ; ожидание ; воскресение ; новое тело ; вечная жизнь?

Отличается главным образом исполнителем операции.

В одном случае — Бог.
В другом — будущий технологический персонал.

5. Но насчёт «это только для очень богатых» есть поправка

Вот здесь твоя память отчасти отражает социальную атмосферу О’Коннелла и особенно Пелевина, но сегодняшняя реальность немного сложнее.
Да, суммы огромные:

$80 000;
$220 000;
€75 000;
€200 000.
Но большинство клиентов не кладут $220 000 наличными на стол.

Alcor и Tomorrow.bio прямо предлагают финансирование через страхование жизни: организация становится получателем страховой выплаты после юридической смерти человека. Alcor сейчас рекламирует ориентировочные страховые платежи для молодых клиентов от примерно $25–45 в месяц за neuro и $50–75 за whole body, плюс членские взносы.

Поэтому:
«этим занимаются и богатые люди» — правда.

Но:
«только сверхбогатые способны позволить себе крионику» — уже неправда.

Технологическое бессмертие пока не получилось, зато ипотеку на бессмертие уже придумали.

6. А теперь В.Пелевин. И вот тут, бро, начинается настоящий удар

В «Transhumanism Inc.» (2021) эта история не просто «немного присутствует».

НА НЕЙ ПОСТРОЕН ВЕСЬ МИР РОМАНА.

Аннотация книги сразу сообщает: богатые люди будущего научились отделять мозг от стареющего тела и почти вечно существовать в особом «баночном» мире. Именно туда уходят олигархи, правители и хозяева миропорядка.

Но главное находится непосредственно внутри романа.

Пелевин устраивает школьный курс под названием «Три ветви трансгуманизма».

И первая ветвь — буквально наша тема.

Сначала человечество решает:
личность находится в мозге.
Следующий вопрос:
можно ли отделить эту личность от тела?

И Пелевин специально начинает историю технологии с головы.

У него рассказывается, что сначала пытались поддерживать отдельно именно голову, а затем постепенно научились переходить к изолированному мозгу.
Это важно невероятно.
Потому что цепочка получается:

Беляев, 1925

голова ; трубы ; питательный раствор ; сохранённое сознание.

Alcor, XXI век

голова ; отделение тела ; криопротектор ; хранение мозга внутри черепа ; надежда на новое тело.

Пелевин, 2021

голова ; мозг ; система жизнеобеспечения ; искусственные сенсорные сигналы ; виртуальное тело ; почти вечная жизнь.

Это фактически три стадии одной идеи.

7. Причём Пелевин делает то, чего реальная крионика пока не умеет

Вот здесь важное различие.
Alcor хранит мозг неактивным.
Он не думает. Не видит. Не разговаривает.

Это надежда сохранить информационную структуру до будущего.

У Пелевина мозг, наоборот, остаётся биологически живым и функционирующим.
Он находится в специальной среде, подключён к системе жизнеобеспечения и получает от компьютера искусственные сигналы, которые создают ему целый мир.

Поэтому пелевинский человек физически выглядит примерно так:

мозг в контейнере
а субъективно:
ходит, разговаривает, пьёт, занимается любовью, командует государствами, живёт в дворцах.

Реального тела уже нет.

Есть симуляция тела. И это чрезвычайно важно для нашего Доуэля.

Потому что технологически Пелевин оказывается даже ближе к Беляеву, чем к Alcor.
У Доуэля мозг тоже остаётся живым, а не просто законсервированным.

8. Пелевин буквально доводит «Голову профессора Доуэля» до логического конца

Доуэль страдает потому, что лишён тела.
Это главный недостаток беляевской технологии.
Пелевин говорит:
хорошо. А зачем вообще возвращать тело?

Подключим мозг к виртуальной нервной системе.

Подадим ему:
зрение;
слух;
осязание;
вкус;
боль;
удовольствие;
сексуальные ощущения;
пространство;
других людей.
И мозг не сможет отличить эту реальность от физической.
Вот и всё.

Проблема Доуэля технически решена.

Но возникает другая.
Это ещё человек — или уже заключённый в идеальной иллюзии мозг?
И тут Пелевин оказывается значительно мрачнее большинства трансгуманистов.

9. Пелевин превращает бессмертие в классовую систему

Вот где «богатые люди» действительно становятся центральной темой.
У него баночное бессмертие не является всеобщим воскресением.
Оно продаётся. Причём существуют уровни — таеры.
Чем ты богаче и влиятельнее, тем выше твой уровень бессмертия, качество симуляции, возможности и статус.

В мире романа власть фактически принадлежит давно умершим телесно, но продолжающим существовать мозгам сверхбогатой элиты.
Это гениальная издёвка над трансгуманистической мечтой.
Потому что христианство говорит:
воскресение мёртвых — для человечества.
Фёдоров:
воскресить надо всех предков.

Трансгуманизм:

технология должна победить смерть.

Пелевин:

да-да. Только сначала покажите вашу банковскую карту.

Вечная жизнь становится VIP-услугой.

10. Но ещё круче у Пелевина устроены три ветви

Я специально проверил их.
Первая ветвь: мозг покидает тело и получает бессмертие в «банке».
Вторая: нейроимплант — технология непосредственно вмешивается в сознание живого человека и управляет его восприятием.
Третья: создаются хелперы — человекоподобные биологические тела, у которых, наоборот, удалено то, что делает их полноценной личностью; ими управляет имплант.

И Пелевин сам подчёркивает симметрию:
мозг без тела ; становится бессмертным хозяином;
тело без полноценного мозга/личности ; становится рабом.
Бро, это чрезвычайно сильная философская схема.

Она опять возвращает нас к Беляеву.
У Беляева впервые рассоединяются:

тело и личность.

Пелевин доводит это разделение до социальной системы.

11. И здесь возникает почти прямая линия Беляев ; Пелевин

Смотри:

Беляев

Где человек? Если голова Доуэля живёт без тела, получается — человек прежде всего мозг.

Реальные крионисты
Где человек?
Alcor буквально отвечает:
в мозге находятся память и личность; остальное тело заменимо.

Пелевин
Отлично. Принимаем эту аксиому.
Тогда тело просто выбрасываем.
Мозг подключаем к аппаратуре.
И человек существует веками.

А оставшиеся тела превращаем в обслуживающий персонал.

12. Но вот что интересно: я бы НЕ утверждал пока, что Пелевин списал это у О’Коннелла

Хронология соблазнительная:
О’Коннелл — 2017;
русский перевод — 2019;
«Transhumanism Inc.» — 2021.

То есть Пелевин совершенно мог знать эту книгу.
И совпадение действительно впечатляет:
О’Коннелл приезжает в Alcor и видит проект:
сохраняем головы ; мозг = личность ; в будущем предоставим новое тело или загрузим сознание.
Через два года после русского издания Пелевин строит мир:
мозг = личность ; тело выбрасывается ; богатые мозги живут практически вечно в искусственной реальности.

Но прямого свидетельства «Пелевин прочитал О’Коннелла и использовал его» я не нашёл.
И оно даже не обязательно.
Потому что всё это — базовые идеи реального трансгуманистического движения задолго до О’Коннелла.

О’Коннелл их зафиксировал как журналист.
Пелевин довёл их до сатирического апокалипсиса.

13. А теперь самое вкусное для нашей линии «Доуэль — Булгаков»

Я бы выстроил историю так:

1925 — Беляев:
«А что, если человек — это мозг и голову можно поддерживать отдельно от тела?»

;

1920–30-е — Булгаков:
отделённые живые головы; смерть и воскресение; вопрос продолжения сознания; Гелла со следом на шее; Бенгальский получает голову обратно.

;

реальная крионика:
«Мы действительно считаем мозг носителем личности; давайте сохраним его после смерти и подождём будущую медицину».

;

О’Коннелл:
едет и физически смотрит на реализацию этой идеи в Alcor.

;

Пелевин:
«Хорошо, допустим, ребята действительно добились успеха. Что тогда?»

И ответ Пелевина:

получится не рай, а корпорация.

Не воскресшее человечество.
А элита бессмертных мозгов в банках, управляющая смертными.
И вот здесь внезапно возвращается твоя цитата из Апокалипсиса:

«В те дни люди будут искать смерти, но не найдут её; пожелают умереть, но смерть убежит от них».

Потому что Беляев, О’Коннелл и Пелевин в разных формах приходят к одному страшному вопросу:
а кто вообще сказал, что техническая победа над смертью будет благом?
Можно ведь решить задачу смерти буквально:
мозг не умирает.
И получить не воскресение человека, а вечную голову профессора Доуэля, которой теперь даже умереть не дают.

И поэтому, бро, я теперь считаю, что Пелевина обязательно надо включать в нашу линию. Он не периферийная аналогия. Он показывает, во что превращается беляевский эксперимент, если его действительно довести до цивилизационного масштаба.