С открытым финалом

Примечание для читателей: Уважаемые авторы и гости портала! Предлагаю вашему вниманию цикл публикаций «С открытым финалом». В этих статьях мы вместе поразмышляем о самом грандиозном и сложном Замысле во Вселенной — о человеке. Мы рассмотрим "чертежи" нашего Творца, исследуем причины прошлых поломок и, главное, заглянем в наше настоящее и будущее. Финал этого Проекта всё ещё остаётся открытым для каждого из нас…

Глава 1

Макаронный взрыв...

Чтобы во Вселенной появилась жизнь, должно было сложиться множество удивительных обстоятельств. Даже небольшое изменение фундаментальных физических параметров могло бы привести к совершенно иной Вселенной — без звёзд, планет и, возможно, самой жизни.

Учёные спорят о причинах этой удивительной «настроенности» Вселенной. А верующий человек смотрит на неё ещё и с другой стороны: всё существующее — от галактик до человеческого сердца — находится в руках Творца.
Поэтому мир вокруг нас — это не хаотичный взрыв на макаронной фабрике, в результате которого случайно получилась Большая советская энциклопедия или Мерцедес. Для человека веры мир — грандиозное творение, в котором угадывается замысел Великого Творца.

Как говорят англичане: «Случайность — это псевдоним Бога, когда Он не хочет подписываться собственным именем». Конечно, это всего лишь остроумная фраза. Бог не нуждается в псевдонимах. Но в ней есть важная мысль: то, что человеку кажется случайностью, для Бога не является неожиданностью.

Птицы не забыты

С точки зрения Библии, мир не предоставлен самому себе. Бог знает Своё творение и промышляет о нём. Христос говорит ученикам, что даже малые птицы не забыты Богом, а «и волосы на голове у вас все сочтены» (Мф. 10:29–30).
Но здесь необходимо сделать важную оговорку.

Божий Промысл не означает, что всякое зло непосредственно совершает Бог. В мире есть человеческая свобода, а вместе с ней — человеческая ответственность. Есть грех, есть страдание, есть последствия разрушения, которое человек внёс и вносит сегодня ещё в собственную жизнь и в окружающий мир.

Бог не становится автором нашего зла только потому, что способен обратить даже последствия зла к иному исходу.
В Книге Притчей сказано: «В полу бросается жребий, но всё решение его — от Господа» (Притч. 16:33). Вот она — тайна Промысла: человек видит отдельные события, Бог видит всю картину сразу и всегда.

Обезьяна без банана

И вот на этой удивительной вселенской сцене появляется Homo sapiens. Человек, то есть. Уникальное творение Бога-Творца.

Животные живут в соответствии с природой, данной им Богом. Кошка рождается кошкой, и её организм удивительным образом приспособлен к кошачьей жизни. При этом она, насколько нам известно, не рефлексирует по ночам о смысле бытия и не пишет трактатов о смерти Сократа. Да, животный мир — творение Божие. А человеку Бог поручает не просто существовать среди других существ, но возделывать и хранить мир, быть его разумным распорядителем.

Человек устроен удивительно! В нём есть способность задавать вопросы, на которые невозможно ответить одним только вопросом о выживании. Зачем нам искать справедливость? Зачем жертвовать собой ради другого человека?
Зачем создавать музыку, которая не насыщает желудок? Зачем смотреть на звёздное небо и вдруг ощущать тоску по чему-то, чего невозможно потрогать руками?

Почему человек способен спросить: «Зачем я живу?» Даже если биология подробно объяснит происхождение человеческого тела, она сама по себе не ответит на главный вопрос: для чего человек существует? И вот здесь начинается территория веры.

Колбаса и лайки

Мы созданы не просто для того, чтобы перерабатывать кислород в углекислый газ, есть колбаску и копить лайки в социальных сетях. В библейском понимании человек — не случайный пассажир Вселенной. Он создан по образу и подобию Божию! А значит, в самом человеке заложено призвание к разуму, свободе, любви, творчеству, ответственности и общению с Богом.

Человек задуман как соработник Творца. Бог поручил ему владычествовать над творением — не в смысле безжалостно потреблять его, а в смысле возделывать, хранить и отвечать за него (Быт. 1:28). Помню, как в широком коридоре нашего университета (ДВГУ) красовался огромный плакат, призывающий всё возможное взять у природы…

Но самое главное — человек призван познавать Бога и становиться способным к общению с Ним. Если кто-то всё ещё не понимает смысл земной жизни, то могу засвидетельствовать то, что открыл для себя из Священного Писания.

Смысл человеческой жизни не исчерпывается карьерой, комфортом, удовольствием, продолжением рода и даже добрыми делами. Человек призван к Богу. К познанию Его. К любви. К духовному преображению. К жизни вечной.

Не сложно ведь? И тем не менее, если послушать последние известия и заглянуть в окошко ночного клуба, становится очевидно: человечество всё ещё довольно далеко от первоначального замысла. И каков же будет исход?

Двуногие потребители...

Человек, к сожалению, постоянно выламывается из этой картины. Французский мыслитель Жан-Поль Сартр говорил: «существование предшествует сущности». С христианской точки зрения эта формула, конечно, требует серьёзной поправки. Бог уже создал человека человеком — носителем Своего образа. Но есть в ней одна мысль, которую полезно услышать.

Родившись человеком, мы ещё не стали теми людьми, которыми призваны быть. Каждый Божий день нам приходится выбирать: жить по образу Божию или превращаться в обычного двуногого потребителя. Кстати, китайцы имеют свой взгляд на человека и его бренную житуху. Они говорят: «Прямое дерево идёт на столбы, кривое — живёт своей жизнью».

Образ хорош, хотя христианство предлагает идти дальше. Да, человеку действительно приходится «обтёсывать» себя — но не для того, чтобы собственными силами изготовить из себя святого, если не сказать, святошу...

Самодельные боги...

Истинное духовное преображение — это соработничество человека с Богом! В Послании к Филиппийцам сказано: «Со страхом и трепетом совершайте своё спасение, потому что Бог производит в вас и хотение и действие» (Флп. 2:12–13). Обратите внимание на удивительное соседство этих двух мыслей. Совершайте. И одновременно: производит. Вот она — христианская тайна человеческой свободы!

Мы не марионетки. Но и не самодельные боги. Человек делает шаг навстречу Богу, а Бог уже прежде сделал шаг навстречу человеку. Низкий поклон Ему за это.

Готовое изделие?

Итак, человек — не законченный и неподвижный результат, а существо, призванное к непрерывному преображению.
Мы не просто «готовое изделие». Мы — Проект с открытым финалом. Причём Автор проекта известен. А вот то, каким будет наш ответ на Его замысел, связано с нашей свободой.

Каждый Божий день мы решаем простую, на первый взгляд, детскую задачку: что такое хорошо и что такое плохо? Но чем старше становишься, тем яснее понимаешь: задачка совсем не детская! Я всерьёз начал задумываться над ней уже в пятидесятилетнем возрасте. Прочитав Новый Завет, я сделал вывод, который показался мне тогда совершенно беспощадным: всё у меня плохо. Ничего особенно стоящего — ни во мне, ни в делах моих — я не обнаружил. Это меня потрясло. А может, даже испугало.

Но потом я ещё раз прочитал признание апостола Павла: «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю» (Рим. 7:19). И мне немного отлегло. Оказывается, я не первый... Пришлось признать собственную немощь, покаяться перед Всевышним и попытаться — кроме годков — начать всё сначала. Этим занят и сегодня. Главное, как говаривал классик перестройки: «Процесс пошёл».

Открываем дверь?

Христианская антропология смотрит на человека одновременно с огромным уважением и глубоким трепетом. Человек велик — потому что носит в себе образ Божий. И человек страшно повреждён — потому что этот образ в нём затемнён грехом.

В христианской традиции часто различают библейские понятия «образ» и «подобие» Божие. Образ Божий — то, что дано человеку как дар: разум, свобода, способность любить, творить, познавать истину и отвечать за свои поступки. Это как бы наш стартовый капитал.

А подобие — то, к чему мы призваны. Не автоматическая функция. Не готовая опция. Не сертификат, который выдают вместе со свидетельством о рождении. Подобие предполагает наше движение к Богу. Но и здесь нельзя сказать: «Я сам себя сделаю подобным Богу». Нет. Человек отвечает на призыв. Бог действует. Человек открывает дверь. Бог входит. Человек старается. Бог преображает. Вот такая логичная и целебная в духовном смысле последовательность.

Хороший человек...

Христианская жизнь — не соревнование по производству собственных заслуг, а путь соработничества с благодатью. Точнее, с благим нашим Творцом.

Бог есть Дух (Ин. 4:24), и Он свят. «Святы будьте, ибо свят Я Господь, Бог ваш» (Лев. 19:2). В Откровении Иоанна Богослова ангелы непрестанно возвещают: «Свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель» (Откр. 4:8). И если человек создан по образу Божию, то его конечное призвание — не просто быть «хорошим человеком». Его призвание — становиться способным к святости.

Дубиной или стыдом?

Человек после грехопадения постоянно делает выбор. Каждый раз, когда мы побеждаем в себе эгоизм, прощаем, хотя могли бы отомстить, протягиваем руку помощи, хотя могли бы пройти мимо, — мы словно ещё одним мазком возвращаем на холст то, что в нас должно быть видно: образ Божий.

И наоборот. Каждый сознательный выбор в пользу эгоизма, лжи, жестокости и равнодушия делает человека менее свободным и постепенно разрушает его изнутри. Да, человек способен деградировать до состояния, которому удивилось бы любое благородное животное… Не зря в народе говорят: «Скотину бьют дубиной, а человека — стыдом». Если таковой, конечно, ещё наличествует...

Но есть проблема гораздо глубже стыда. Стыд может заставить человека спрятаться. А Христос зовёт человека не прятаться, а покаяться! Потому что цель христианства — не заставить человека ненавидеть себя. Цель — вернуть ему способность любить.

Под личное хотение...

В своём трактате «Человек отменяется» Клайв Стейплз Льюис предупреждал: отказ от объективных нравственных оснований в конечном счёте может обернуться отказом от самого понятия человеческой природы и человеческого достоинства. И здесь мы подходим к главному.

Если у человека действительно есть Творец, если существует замысел о Вселенной и о нём, человеке, то свобода не означает права бесконечно переписывать этот замысел под собственные желания. Свобода — это не возможность делать всё, что вздумается. Свобода — это ещё и способность выбрать добро.

Тайная интрига?

И вот здесь, на стыке Божьего замысла и человеческой свободы, рождается главная интрига Великого Проекта. Почему Бог, если Он всемогущ, не заставит нас быть добрыми? Почему не запрограммирует человека на любовь так же надёжно, как кошку — на ловлю мышей? Почему оставил нам возможность сказать Ему «нет»?

Может быть, потому, что любовь без свободы перестаёт быть любовью. Но тогда свобода становится одновременно величайшим даром человека и одновременно его величайшей уязвимостью...

Мы получили возможность стать ближе к Богу. И получили возможность от Него отвернуться. Вот почему человек — Проект с открытым финалом. И именно об этом — о свободе воли, её цене и её страшной ответственности — мы поговорим в следующей главе.

Петер Браун