Развитие человечества

Я принимаю постулат, что судьба человечества — в наибольшем познании мира и тем самым в максимально возможном обустройстве его под себя и для будущих поколений. Этого нельзя отрицать. Человечество к этому постепенно движется, хоть и маленькими шажками.

Исходя из этого постулата, можно задать вопрос: «А могло ли человечество прийти к современным технологиям ещё раньше?» Конечно, могло. Но, как рассуждали и Маркс, и Ленин, экономические отношения овладевают человеком до того момента, пока он не сможет осознать их. Оттого и стихийность систем капитализма и предшествующих ему формаций. Капитализм не строили — этот путь сопровождался методом проб и ошибок, бунтами и восстаниями, убийствами и кровопролитными войнами.

И на каждом этапе развития человека стояли преграды в виде шовинизма, суеверий, религии и экономических отношений:

* Шовинизма — как субъективного представления цивилизованного человека о том, что он развитее «дикаря», потому что в нём течёт некая «генетическая кровь». Отсюда вытекали суеверия, в жертву которым иногда приносился практический метод.
* Религии — как инструмента желания властвовать над обществом в ущерб рациональному развитию и, следовательно, как средства насильственного торможения науки, включая гонения на учёных, таких как Галилей, Бруно, Декарт и др.
* Экономических отношений — как наплевательского отношения помещика к тому факту, что благодаря его политике обогащения миллионы крестьян живут за чертой бедности. Тем самым тормозится не только развитие страны, но и всего человечества.

Эти факторы всегда являлись тормозом для развития человека: они то возвышали его, то порой отбрасывали на пару сотен лет назад.

Богатая страна может дать множество учёных — их взращивают целые поколения, живущие в достатке и имеющие возможность тратить своё время не на десятичасовую отупляющую монотонную работу, а на досуг, развитие и науку. Бедная страна такого дать не может и никогда не даст. Такими людьми не рождаются — а становятся. А чтобы такими стать, нужны соответствующие условия, которые постоянно тормозятся из;за сохранения всего старого, предрассудочного и того, что уже должно было быть переосмыслено людьми и выкинуто на свалку истории.

Но в каждом поколении найдётся человек, которому плевать на эти вещи. Ведь самое интересное — что мешает какому;нибудь буржуа ограбить свою страну и с чистейшей совестью помереть спустя десятки счастливых прожитых лет? Ничто не мешает. Как и не мешает любому правителю прожить всю жизнь, угождая личной наживе, а не пытаясь переосмыслить пройденный путь.

Справедливость марксизма как раз и была в подобной переоценке пути человечества, чего не скажешь о всяких буржуазных, националистических идеях. В этом всегда стоит отдавать должное и Ленину, и Марксу, даже если это стоило каких;либо жертв. Кто знает, может, эти жертвы спасли ещё кучу миллионов, если не миллиардов, от бессмысленных жертв — по крайней мере, показав обывателю, что ничто не может быть вечным и закостенелым, а может быть переосмыслено и исправлено.