Что вынести из Эпоса о Гильгамеше

Сегодня читала "Эпос о Гильгамеше".

Как-то я пропустила его в школе. Не до этого было)) в пятом классе в моей голове была только неразделённая любовь..

Короче. Был такой царь шумерский - Гильгамеш. Прикольный чувак, "на две трети он бог, на одну - человек". Сильный, мужественный. Захватывал земли, заставлял людей пахать. Люди задолбались с ним и попросили Богов как-нибудь утихомирить Гильгамеша, например, создать царю ему подобного, и пусть соревнуются себе.

Ну, Боги и создали. Такого же придурочного. Энкиду его звали. Царь узнал, что есть такой же силач, как он, и давай с ним бодаться. Не получилось. Силы равны оказались. Подружились в итоге.

Так и дружили спокойненько. Пока однажды Энкиду не сказал Гильгамешу, что скучно ему, мол, "без дела сижу, пропадает сила". Ну, тот ему предложил пойти вместе кедровый лес на горах захватить, с хранителем этого леса побороться.

Побороли его, вернулись с победой.
А там, значит, Богиня Иштар к Гильгамешу обратилась, говорит, жениться давай, богатство дам тебе. Гильгамеш ей отказал и назвал её шлюхой! Иштар оскорбилась, негоже женщину оскорблять, пошла к отцу своему жаловаться. А этот отец года взял и ответил ей, мол, сама виновата. Лол. В итоге Иштар наслала на Гильгамеша быка, охрененного по силам, но Гильгамеш с Энкиду и быка несчастного повалили.

Боги разгневались. Чёт до фига позволяют себе эти оба-два. Ещё и ходят вон по царству, яйца свои вываливают наружу, глядите, эк, какие мы мужики, всё могём. Негоже.

И послали Боги Энкиду болезнь смертельную. И помер он через 12 дней.

Ну вот и всё. Гильгамеш расстроился. Нет больше друга его. Стал царь смерти бояться. А потом отправился в путь бессмертие искать. Вспомнил, что есть один мудрец, Утнапишти зовут его, он бессмертие как-то от Богов получил, и надо б разузнать, как же это у него получилось.

Долгий путь был у Гильгамеша. По пути ему встретились люди-скорпионы, они охраняли ворота гор, "что восход и закат стерегут ежедневно". Уговаривали они его не ходить дальше, Гильгамеш ни в какую. Надо - и всё тут. Ладно, пропустили его.

Потом он встретил Сидури, это "хозяйка богов, что живёт на обрыве у моря, живёт она и брагой их угощает...")))
Чудесная такая. Тоже уговаривает Гильгамеша фигнёй не страдать, вернуться в царство. Мне понравились её слова:

"Гильгамеш! Куда ты стремишься?
Жизни, что ищешь, не найдёшь ты!
Боги, когда создавали человека, —
Смерть они определили человеку,
Жизнь в своих руках удержали.
Ты же, Гильгамеш, насыщай желудок,
Днём и ночью да будешь ты весел,
Праздник справляй ежедневно,
Днем и ночью играй и пляши ты!
Светлы да будут твои одежды,
Волосы чисты, водой омывайся,
Гляди, как дитя твою руку держит,
Своими объятьями радуй подругу —
Только в этом дело человека!"

Что-то всё-таки в этом есть. Просто радуйся тому, что живёшь, наслаждайся, ведь каждый день - это благословение. Мне нравится такой подход. И неважен даже тот факт, что в шумерской мифологии после смерти человек попадает в тёмный и сырой подземный мир, в котором с ним ничего не происходит, там пусто, грустно и нет никаких дел. Если повезёт, потомки предложат тебе блинков))
Так вот, зачем страдать, пока живёшь, если ещё успеешь пострадать после смерти? К чему, действительно, тратить время на фигню?

Но Гильгамеша такое наставление не убедило, и он продолжил путь. Ему предстояло перейти через море смерти. Помог ему в этом корабельщик Уршанаби, дал ему совет, как норм переправиться.

Переправился Гильгамеш. Встретился с Утнапишти. Спросил его: "Скажи, как ты, выжив, в собранье богов был принят и жизнь обрёл в нём?"

И тут старик рассказал ему историю про всемирный потоп. Прикол.. Ушнапишти - это, короче, Ной. Или Ноаху. Евреи нас всех наебали, расходимся)) Короче, евреи преподнесли историю так, будто Бог решил наказать человечество и уничтожил его, оставив Ноаху и повелев ему ковчег создать. А в шумерском эпосе "Богов великих потоп устроить склонило их сердце".

Я решила поискать, а что вообще об этом приколе говорят евреи?
Ведь "Эпос о Гильгамеше" был написан в 18-17 веке до нашей эры, а Тора - в 13-12 веке до н.э.
В литературно-публицистическом журнале "Лехаим" было такое объяснение: неважно, стырена история или не стырена, главное - мораль!)))

А мораль в том, что человек - говно собачье и творит беззаконие, поэтому его надо наказать. Да и идею единобожия надо было продвинуть как-то, видимо. Хотя я натыкалась на некоторые еврейские мысли о том, что в Торе на самом деле Богов было много, это просто потом переписали. Ведь употребляется же в Торе множественное число в отношении Бога, например: "И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и подобию Нашему..."
Да, есть версия, что множественное число здесь - это уважительное обращение к Богу от тех, кто Тору писал. Но тогда почему в одних местах Бог употребляется в единственном числе, а в других – во множественном? Нестабильное уважение какое-то.
В общем, я считаю, что Бог-то, может быть, и один, но в духовном мире до фига тех, кто Ему подобен, и они не в подчинении у Него находятся, а в нормальных равноправных отношениях.

В еврейском издании акцент сделали на морали. Типа Тора даёт ответ на вопрос, зачем Бог устроил потоп и какого лешего Он выбрал именно Ноаху (за его праведность). А в шумерском эпосе всё происходит без объяснения.
Ну, что ж, на самом деле вариантов истории о всемирном потопе немало. Как-нибудь гляну ещё версии, чтобы сравнить.

Но пока вернёмся к бедному Гильгамешу. Так хорошо его имя рифмуется с Богом Ганешей) но это уже совсем другая история...

Понятно, да, как Ушнапишти получил бессмертие? Боги пожелали устроить потоп, но один из Богов шепнул Ушнапишти, что надо создавать корабль и делать ноги. Потоп случился. Боги охренели от масштабов, сами не ожидали, что случится такой вот трындец. Все вместе решили, что натворили фигни, стали плакать о людях. Но один-то выжил со своей женой, вот и дали они ему своё благословение.

Вообще, кстати, сейчас подумала о том, что представление шумеров о том, что после смерти человека ждёт тусклая, никчёмная жизнь, весьма сходится с иудейскими представлениями о жизни после смерти в библейский период, ведь у них-то считается, что Мессия пока так и не пришёл. Это же Иисус открыл ворота в рай, правильно? А евреи Иисуса не приняли. Потому что нормальный Мессия, по их ожиданиям, должен собрать всех евреев в Израиле и прекратить все войны на земле, а этого не случилось.

Впрочем, возможно, евреи поняли сказанное в Писании буквально. Иисус ведь действительно мог объединить вокруг себя евреев (но евреи выбрали отказаться), Израиль - это, возможно, не физическое государство на карте, а нечто другое, нематериальное. Да и войны Иисус закончил по-своему, он просто объявил всех равными перед Богом, а не как раньше было: кто богат, у того и дорога в рай. Или такая вот фигня была (и ныне в иудаизме есть): евреи - богоизбранные, и у них есть права на духовный мир, а остальные ребята, гои, будут просто служить им. Ну, невыгодно как-то евреям отказываться от такой идеи превосходства.

Но это было ещё одно лирическое отступление))

Гильгамеш остался с носом. Утнапишти не дал ему совета, как стать бессмертным, однако сказал, что на дне океана проживает... нет, не Спанч Боб, а какой-то волшебный цветок, который надо попробовать, и он даст вечную молодость.

Цветок Гильгамеш достал и решил в царство своё отнести, накормить им народ свой, а если всё ок, то и самому поробовать. Лол) но не донёс он его, короче. Пока добирался до царства, его стырила какая-то змея. Вот откуда у неё, по версии шумеров, появилась способность сбрасывать кожу.

Гильгамеш, конечно, расстроился. И вернулся ни с чем.

Вот такая история.
Права была Сидури. Попей вина, Гильгамеш, насыть желудок, и фиг с ней, со смертью-то.
Но всё-таки, возможно, благодаря тому, что у шумеров было именно такое пессимистичное представление о жизни после смерти, они и построили крутую цивилизацию. Потому что нужно думать о насущном, быть в моменте. Всё равно после смерти ничего интересного, значит, надо интересно жить сейчас и улучшать жизнь здесь. Там, где ты есть.
Шумерская цивилизация была довольно развитой. Они даже умели удалять катаракту и делать трепанацию черепа. А для обучения медицинской науке изготавливали из глины модели человеческих органов.
Также эти ребята первыми изобрели систему письменности.
Можно много говорить ещё о достижениях шумерской цивилизации, но я остановлюсь.
Моей целью было рассказать о представлениях древних шумеров о жизни и смерти и о том, как мы можем применить их мудрость в своей жизни.