Захира

Арабы христиане называют мощи святых интересным термином – захира  ;;;;; . В нерелигиозном контексте это слово означает боеприпасы.
Когда я был ребенком, ошибочно думал, что мощи – это множественное число от слова “мощь”. А десницу воспринимал как десну, что во рту у человека. Потом я вырос и многое узнал.
Арабы христиане также поклоняются мощам, как и русские. Например, в Леванте, где любой религиозный праздник становится поводом сплочения общин.
Мощи, как я потом понял, это тела умерших святых – порядочных христиан, живших праведно, молившихся и совершавших добрые дела. По всей видимости, чем больше человек молится, тем больше это сказывается материально на его трупе, который после смерти человека и ухода души консервируется. Нетленность – это особая черта мощей.
Христиане не хоронят праведников согласно христианскому обычаю  на третий день, а держат их тела и наблюдают: истлеют ли или не очень. Все равно мягкая плоть высыхает. Если труп не разложился, а святой стал посмертно творить чудеса, то тело и вовсе не предают земле.
Мощи, они же труп святого, выставляют в церкви, чтобы верующие могли им поклониться и попросить помощи. Например, в Ливане христиане приезжают поклониться мощам святого Шарбеля, если хотят выздороветь.
Чтобы больше людей могли стать сопричасрными нетленному трупу праведника, его останки делят на части и развозят по разным городам и странам. Так, в одной церкви может храниться десница (кисть правой руки), в другой – голова, в третьей – часть уха или ноги.
Левантийские христиане могут рассказать множество дивных историй о том, как святой Шарбель излечил калеку, помог бесплодной женщине родить, вразумил безумца, избавил страдальца от язвы или врачевал простату.