Уроки от Ганеш Даса. От Мартанды до Наваграха

 На Фото МАРТАНДА храм Солнца 

"Если ты не видишь солнце, не плачь - из-за слез ты не увидишь звезд"
(Рабиндранат Тагор)

 МАРТАНДА  восьмой  и последний  из ведических солнечных божеств, называемых адитьями. Название обозначает мёртвое солнце или солнце, которое ушло за горизонт.  Он известен как Адитья, так как родился у Адити.
АДИТИ -  древнеиндийская богиня, олицетворяющая бесконечность, свободу и космическое женское начало. Жена мудреца Кашьяпы.
  Сначала у АДИТИ было всего семь сыновей, но позже она родила восьмого сына по имени МАРТАНДА. АДИТИ отказалась от него.
"8 Восьмеро сыновей у Адити,
Которые рождены из (её) тела.
С семерыми она присоединилась к богам,
Мартанду отбросила прочь.
С семерыми сыновьями Адити
Присоединилась к первому поколению.
К потомству, как и к смерти,
Она снова привела Мартанду"
(книга 10 Гимна 72 "Ригведа")
  Мартанд Храм Солнца в Анантнаге (в Джамму и Кашмире) посвящен Мартанде. Сегодня храм лежит в руинах, и Мартанду там больше не почитают. Современной заменой храма является близлежащий комплекс под названием Мартанд Тирт.
Анантнаг (значение обитель источников и озёр, также Исламабад) -  город и муниципалитет в округе   Анантнаг в союзной территории Джамму и Кашмир, Индия.
Джамму и Кашмир -  это регион на севере Южной Азии в Гималайских горах, чей статус оспаривают Индия, Пакистан и Китай.
   Около 60% бывшего княжества контролирует Индия, 30% -  Пакистан (Азад-Кашмир и Гилгит-Балтистан), а часть территории удерживает Китай (Аксайчин). В 2019 году индийский штат Джамму и Кашмир был преобразован в две союзные территории -  Джамму и Кашмир и Ладакх. В штате 2  столицы: Сринагар является летней столицей, а Джамму -  зимней.
  Регион является причиной многолетнего острого конфликта между ядерными державами -  Индией и Пакистаном. Напряженность периодически усиливается из-за локальных столкновений и политических кризисов.
 Город  Анантнаг  считается торговым и финансовым центром Кашмирской долины.
Мартанд Тирт -  древний действующий индуистский храмовый комплекс и паломнический центр, расположенный в городе Маттан (округ Анантнаг, Кашмирская долина, Индия).
  Слово "Мартанд"  на санскрите означает Бог Солнца (Сурья), а "Тирт" -  священное место паломничества. Комплекс служит современной религиозной альтернативой и продолжением традиций знаменитого Храма Солнца в Мартанде (VIII век), величественные руины которого находятся всего в нескольких километрах на плато.
Если МАРТАНДА и АДИТЬИ - солнечные божества, то  МАРУТЫ -
божества бури, ветра, грома и молнии. В "Ригведе"  к ним обращено 33 гимна. МАРУТЫ составляют целую группу (гану) божеств, их трижды семь, трижды шестьдесят или всего семь. Они -  братья. В Ведах их отец Рудра, а мать -  пятнистая корова Пришни (олицетворение тучи).
  Иногда говорится, что МАРУТЫ сыновья АДИТИ, родились из молнии или даже сами возникли из себя. Обычно сопровождают ИНДРУ, особенно в боях с демонами, но иногда могут покинуть этого бога в бою или даже вступить с ним в конфликт.
   Вместе с МАРУТАМИ на колесницах часто ездит богиня РОДАСИ, олицетворение молнии, и защищается ими как невеста. Их изображают прекрасными могучими юношами в сверкающих или золотых одеждах. Оружие МАРУТОВ - золотые топоры, копья-молнии, луки и стрелы, дубинки, ножи. Они разъезжают на золотых колесницах, запряженных антилопами или лошадьми, по воздуху, от подземного царства до небесного.   МАРУТЫ изливают дождь (в текстах -  жир, мёд, молоко, пот), вызывают гром и молнии, ветер, образуют туманы, заставляют течь водные потоки, громко поют, искусны в колдовстве, творят чудеса. Да... вездесущи...
  Чаще всего у МАРУТОВ просят богатств, дождя, лечебных средств, д
скота, славы, освобождения и пощады от убийства. Как воины МАРУТЫ воинственны и агрессивны, ужасны и полны гнева. Когда они едут -  раскалываются скалы и горы, гнутся деревья, сотрясаются крепости, ревёт небо, земля дрожит от страха, делается темно. Их местопребыванием считается ашваттха -  священная смоковница.    Иногда МАРУТЫ отождествляются с рудрами - грозными  божествами,  спутниками или порождениями бога Рудры (прообраза Шивы), олицетворяющих бурю, ветер, разрушение и исцеление.
МИТРА -  древнеиндийское божество, восходящее к индоиранскому (или арийскому) периоду, т. е. известное народу-предку индийцев и иранцев. Его имя переводится с санскрита как "друг" или "то, что связывает".
  Веды представляют МИТРУ постоянным спутником верховного бога ВАРУНЫ, стоящего во главе семи великих богов Адитиев.
  Великие Адитии (АРЬЯМАН,АНША, БХАГА, ДАКША, ИНДРА) с ВАРУНОЙ и МИТРОЙ во главе, являются верховными мироправителями, блюстителями космического и нравственного порядка. Они называются царями, дающими ненарушимые уставы.
   Митру описывают как солнечное божество с телом жёлтого цвета и лицом, похожим на морду быка. Образ быка символизирует оплодотворяющую, животворящую силу Солнца, без которой жизнь на Земле невозможна. Земля же, принимающая его свет, предстаёт в образе коровы, как богиня Притхиви -  мать-кормилица.
   В "Махабхарате" (книга I, глава 218) Митра предстаёт как "держащий диск, края которого остры как бритва". Это прямая аналогия с ослепительным солнечным диском.
"Всходит прекрасный лик богов, око Митры, Варуны и Агни. Он наполнил небо, землю и воздух - Солнце, душа всего движущегося и неподвижного"  (Ригведа (I, 115, 1)
"Преклоняюсь перед Тобой, о лучезарный диск, уничтожитель тьмы, истребитель грехов и зла, владыка небес, создающий день"
(из гимна «"Адитья Хридая Стотра»" [Рамаяна])
 С вершины неба обозревают МИТРА  и ВАРУНА  всё мироздание и восходят на престол с восходом солнца, которое называется иногда их оком.
  В гимнах существует представление, что МИТРА владычествует над днём и солнцем, а ВАРУНА -  над ночью. Согласно с чем и предписывается Митре приносить в жертву животное светлого цвета, а Варуне -  тёмноцветное.
  Как бог солнца МИТРА уступил свое место богу Сурье и принял более отвлечённый характер верховного блюстителя нравственного света - правды и добродетели.
"Пять вещей составляют совершенную добродетель: серьезность, щедрость души, искренность, усердие и доброта" (Конфуций)
В цикле мантр, посвящённых Сурье и известных в йоге как комплекс " Сурья Намаскар" , самое первое обращение к Солнцу выражает почтение именно Митре: "Ом митрая намах", что означает "почитание тебе, являющемуся другом для всех".
"Митра, другом называемый, приводит к гармонии людей.
Он удерживает Небо и Землю.
Митра, не смыкая очей, взирает на всё сущее"
(Ригведа, III.59, Гимн " К Митре")
  Если МИТРА  и ВАРУНА неотделимы от Солнца, то  НАВАГРАХА (санскрит "девять планет") - комплекс небесных тел и божеств, согласно индуизму и индуистской мифологии, влияющих на жизнь человека на Земле.
9 планет:
  Включают Солнце, Луну, пять реальных планет: Юпитер, Марс, Сатурн, Венеру и Меркурий, а также две мифические -  Раху и Кету.
Хотя Солнце - одна из звёзд нашей галактики (Млечный Путь) и единственная звезда Солнечной системы. Вокруг Солнца обращаются другие объекты этой системы: планеты и их спутники, карликовые планеты и их спутники, астероиды, метеороиды, кометы и космическая пыль.
Огромный шар пылающего света,
Наш главный друг, тепло для всей планеты.
Оно не просто в небе день зажгло...
Для нас оно -
Ближайшая далёкая звезда,
Что светит неизменно нам всегда...
  Групповое скульптурное изображение 9 планет -  обязательный атрибут индуистского храма.
  В Индии существует много храмов, посвящённых Наваграхам. Самые известные из них расположены в Гувахати (Ассам) и в Кумбаконам (Тамилнад).
  Гувахати, Гаухати - город в индийском штате Ассам на южном берегу реки Брахмапутра. Это самый большой город на северо-востоке Индии.
 Кумбаконам - город и муниципалитет в округе Танджавур в южноиндийском штате Тамилнад.
Законы космоса гуманны…
Проходят миллиарды лет.
Летят и кружатся планеты
Не прекращая в вальсе "бег".

И всё продумано до капли,
И всё завязано в узлы,
И мы - лишь крохотные капли
В пространстве этой тишины.
(из Интернета)