Отзыв на работу Карбачимахинский фольклор

Отзыв на научно-исследовательскую работу  «Карбачимахинский  фольклор» учителя  даргинского  языка и литературы
Курбановой Айши Ханаевны

Благородное это дело – собирать крупицы самобытной духовной культуры даргинского народа, его удивительную историю, записывать фольклорный материал, делать записи мыслей, в которых чувствуется красота родного языка, его звучность и образность.   
Сбор крупиц самобытной духовной культуры народа помогает человеку анализировать услышанные от мудрых аксакалов знания, развивать наблюдательность, сохранить и приумножить крупицы духовной культуры, которые передавались из уст в уста.
 Духовная культура: мудрые пословицы и поговорки, легенды и притчи, бытовые истории о мужественных людях, завещанные нам предками, в старину облегчали людям тяжёлый физический труд. Песня успокаивала и младенца, и сердца уставших крестьян, сплачивала людей, придавали им силу воли.
Вся жизнь у нашего народа была связана с устным народным творчеством. Оно помогало любить окружающий мир, так как долгими зимними вечерами при свете коптилки собиралась вся семья, взрослые загадывали детям загадки, рассказывали сказки, учили запоминать стишки-потешки, считалки, старинные песни, обряды.  Поэтому не любить культуру народа невозможно. Эту завещанную нам предками культуру должны знать и мы, взрослые, и подрастающие дети. 
В сборник «Карбачимахинский фольклор» вошли загадки, пословицы, сказки, песни, стишки-потешки, были, легенды и другие жанры фольклора, бытующие в с. Карбачимахи Дахадаевского района. Весь материал, вошедший в сборник, записан на карбачимахинском говоре сирхинского диалекта даргинского языка и переведён на русский язык.
В структурно-содержательном плане исследование состоит из введения, пяти разделов и заключения. 
Во   введении обосновывается актуальность темы, обозначена цель и задачи исследования, кратко описано его содержание и структура.
           Первый раздел посвящен календарно-обрядовым песням, он состоит из семи подразделов:      
– песни весенне-летнего цикла;
– песни встречи весны;
 – песни праздника первой борозды;
 – песня крестьянина;
 – песни летнего солнцеворота;
 – песни осенне-зимнего цикла (Жнивная поэзия);
 – песни уборки сена.
Второй раздел посвящён семейно-обрядовым песням, он состоит из пяти подразделов:
– свадебные обрядовые песни;
– величальные песни невесты;
– колыбельные песни (Песни укладывания первенца);
– песни для детей;
– похоронные причитания (Похоронные плачи).
Третий раздел посвящён окказиональным песням, он состоит из четырёх подразделов:
– песни-заклинания (Песни вызывания дождя);
– песни вызывания солнца;
– песни-заговоры (Социально-бытовые заговоры);
– лечебные заговоры и заклички.
Четвёртый раздел посвящён необрядовому фольклору, он состоит из четырёх подразделов:
– поэтические жанры (Народные песни и частушки);
– прозаические жанры (Эпос): а) Волшебная сказка «Завещание отца»; б) Бытовые сказки «Вор Ахмед», «Сирота», «Минаят и полёвка»; в) Сказка о животных «Волчица и лиса»;
– несказочная проза (Легенды): «Кукушка», «Сон», «Жизнь»;
– быль «И враг ценит героизм».
Пятый раздел посвящён малым фольклорным жанрам, он состоит из пяти подразделов:
 – пословицы;
 – загадки;
 – словесные формулы (Благопожелания);
 – приметы (Приметы, связанные с людьми и с природой);
 – детская поэзия (Стишки-потешки. Считалки. Скороговорки). 
Материал, собранный автором чётко систематизирован и структурирован, написан  понятным,  доступным  для  восприятия  языком. Детально рассмотрены отдельные тексты с точки зрения сюжетно-тематического состава, художественного наполнения.
Выводы по каждому конкретному сюжету сделаны на основе анализа определенного количества текстов, аналитический материал очень убедителен. В Заключении подведены итоги исследуемой работы, даны краткие сведения об информаторах.
Поставленные А. Курбановой  задачи успешно решены.
      В целом данное исследование производит хорошее впечатление и отвечает всем  требованиям, такого  вида  работам. «Карбачимахинский  фольклор», собранный А. Курбановой, принесёт пользу образовательным учреждениям и имеет практическую значимость работающим учителям, воспитателям, родителям, классным руководителям, научным работникам  и просто читателям, интересующимся даргинским  устным народным творчеством.   








 Старший научный сотрудник сектора родных
  языков, ГБУ РД «Дагестанского научно-
   исследовательского  института педагогики им. А.
 А.  Тахо-Годи», кандидат филологических наук   
                Д. Х. Магомедова






 


 учителя  даргинского  языка и литературы
Курбановой Айши Ханаевны

Благородное это дело – собирать крупицы самобытной духовной культуры даргинского народа, его удивительную историю, записывать фольклорный материал, делать записи мыслей, в которых чувствуется красота родного языка, его звучность и образность.   
Сбор крупиц самобытной духовной культуры народа помогает человеку анализировать услышанные от мудрых аксакалов знания, развивать наблюдательность, сохранить и приумножить крупицы духовной культуры, которые передавались из уст в уста.
 Духовная культура: мудрые пословицы и поговорки, легенды и притчи, бытовые истории о мужественных людях, завещанные нам предками, в старину облегчали людям тяжёлый физический труд. Песня успокаивала и младенца, и сердца уставших крестьян, сплачивала людей, придавали им силу воли.
Вся жизнь у нашего народа была связана с устным народным творчеством. Оно помогало любить окружающий мир, так как долгими зимними вечерами при свете коптилки собиралась вся семья, взрослые загадывали детям загадки, рассказывали сказки, учили запоминать стишки-потешки, считалки, старинные песни, обряды.  Поэтому не любить культуру народа невозможно. Эту завещанную нам предками культуру должны знать и мы, взрослые, и подрастающие дети. 
В сборник «Карбачимахинский фольклор» вошли загадки, пословицы, сказки, песни, стишки-потешки, были, легенды и другие жанры фольклора, бытующие в с. Карбачимахи Дахадаевского района. Весь материал, вошедший в сборник, записан на карбачимахинском говоре сирхинского диалекта даргинского языка и переведён на русский язык.
В структурно-содержательном плане исследование состоит из введения, пяти разделов и заключения. 
Во   введении обосновывается актуальность темы, обозначена цель и задачи исследования, кратко описано его содержание и структура.
           Первый раздел посвящен календарно-обрядовым песням, он состоит из семи подразделов:      
– песни весенне-летнего цикла;
– песни встречи весны;
 – песни праздника первой борозды;
 – песня крестьянина;
 – песни летнего солнцеворота;
 – песни осенне-зимнего цикла (Жнивная поэзия);
 – песни уборки сена.
Второй раздел посвящён семейно-обрядовым песням, он состоит из пяти подразделов:
– свадебные обрядовые песни;
– величальные песни невесты;
– колыбельные песни (Песни укладывания первенца);
– песни для детей;
– похоронные причитания (Похоронные плачи).
Третий раздел посвящён окказиональным песням, он состоит из четырёх подразделов:
– песни-заклинания (Песни вызывания дождя);
– песни вызывания солнца;
– песни-заговоры (Социально-бытовые заговоры);
– лечебные заговоры и заклички.
Четвёртый раздел посвящён необрядовому фольклору, он состоит из четырёх подразделов:
– поэтические жанры (Народные песни и частушки);
– прозаические жанры (Эпос): а) Волшебная сказка «Завещание отца»; б) Бытовые сказки «Вор Ахмед», «Сирота», «Минаят и полёвка»; в) Сказка о животных «Волчица и лиса»;
– несказочная проза (Легенды): «Кукушка», «Сон», «Жизнь»;
– быль «И враг ценит героизм».
Пятый раздел посвящён малым фольклорным жанрам, он состоит из пяти подразделов:
 – пословицы;
 – загадки;
 – словесные формулы (Благопожелания);
 – приметы (Приметы, связанные с людьми и с природой);
 – детская поэзия (Стишки-потешки. Считалки. Скороговорки). 
Материал, собранный автором чётко систематизирован и структурирован, написан  понятным,  доступным  для  восприятия  языком. Детально рассмотрены отдельные тексты с точки зрения сюжетно-тематического состава, художественного наполнения.
Выводы по каждому конкретному сюжету сделаны на основе анализа определенного количества текстов, аналитический материал очень убедителен. В Заключении подведены итоги исследуемой работы, даны краткие сведения об информаторах.
Поставленные А. Курбановой  задачи успешно решены.
      В целом данное исследование производит хорошее впечатление и отвечает всем  требованиям, такого  вида  работам. «Карбачимахинский  фольклор», собранный А. Курбановой, принесёт пользу образовательным учреждениям и имеет практическую значимость работающим учителям, воспитателям, родителям, классным руководителям, научным работникам  и просто читателям, интересующимся даргинским  устным народным творчеством.   

 Старший научный сотрудник сектора родных языков, ГБУ РД «Дагестанского научно-
исследовательского  института педагогики им. А. А.  Тахо-Годи», кандидат филологических наук Д. Х. Магомедова