Завоевание арабами Средней Азии

А знают ли потомки Халифата
историю их родины захвата?
Исчезла письменность
и древняя культура-
на чёрный цвет и паранжу
- однообразия натуру...
.........................
Из интернета
...
Авнер Леви

Завоевание Средней Азии (Мавераннахра) арабскими войсками на рубеже VII–VIII веков было одной из самых жестоких, долгих и кровопролитных кампаний в истории исламских завоеваний. Если Ближний Восток арабы захватили относительно быстро, то в Средней Азии они столкнулись с ожесточенным сопротивлением местных согдийцев, тюрков и хорезмийцев. Окончательное завоевание этого региона связано с именем арабского полководца Кутейбы ибн Муслима, назначенного наместником Хорасана в 705 году.
Вот честные исторические факты о том, как это происходило, основанные на трудах средневековых историков (таких как Ат-Табари и Наршахи).
1. Самарканд: обман, осада и разрушение идолов
Самарканд был богатейшим культурным и торговым центром Согдианы.
Осада (712 год): Кутейба ибн Муслим окружил город, используя тяжелые стенобитные орудия (маньяники). Жители долго и упорно оборонялись.
Договор и обман: Поняв, что город не взять легко, Кутейба пошел на хитрость. Он заключил мирный договор с правителем Самарканда Гуреком. Условия были тяжелыми: Самарканд платит огромную ежегодную дань золотом, выдает тысячи рабов и строит мечеть.
Захват: Войдя в город под предлогом молитвы в новой мечети, Кутейба нарушил уговор о выводе войск. Он приказал разоружить согдийцев, выгнать их из их собственных домов и заселить туда арабский гарнизон.
Религиозный погром: Арабы начали сжигать зороастрийские и буддийские храмы. Из драгоценных металлов расплавленных статуй и идолов арабская армия отлила слитки золота и серебра.
2. Бухара: четыре штурма, террор и принуждение к вере
Завоевание Бухары было самым долгим. Город восставал против арабов несколько раз. Кутейбе пришлось штурмовать Бухару четыре раза.
Использование раскола: Местное население состояло из богатых купцов и дехкан (земледельцев), которые постоянно конфликтовали между собой, чем и воспользовались арабы.
Резня и карательные меры: После каждого восстания жителей Бухары жестоко наказывали. Историк Наршахи пишет, что Кутейба приказал казнить любого, кто откажется от покорности. Людей вешали на воротах города, их имущество грабили, а женщин и детей уводили в рабство.
Принуждение к исламу: Чтобы заставить жителей Бухары отказаться от зороастрийской веры, Кутейба издал указ: каждый житель города обязан отдать половину своего дома арабскому солдату. Семьи жили под постоянным надзором завоевателей. Кроме того, арабы платили по 2 дирхама каждому местному жителю, который приходил на пятничную молитву в мечеть. Людей буквально принуждали менять религию через нищету, страх и подкуп.
3. Хива и Хорезм: гражданская война и уничтожение ученых
В Хорезме (где находился регион Хивы) арабы применили тактику «разделяй и властвуй».
Приглашение правителя: Местный правитель (хорезмшах) Чаган оказался слаб и страдал от восстания собственного брата по имени Хурзад. В отчаянии шах сам тайно призвал на помощь Кутейбу ибн Муслима.
Резня соотечественников: Арабы вошли в Хорезм, разбили повстанцев Хурзада и устроили массовую казнь. Они убили 4000 знатных хорезмийцев, взятых в плен. После этого Кутейба убил и самого шаха, который его позвал, посадив на трон своего ставленника.
Уничтожение культуры (Геноцид ученых): Великий ученый Аль-Бируни (родившийся в Хорезме позже) писал в своем труде «Памятники минувших поколений», что Кутейба совершил страшное преступление против истории: он приказал убить всех, кто знал хорезмийскую письменность, историю, науку и традиции. Книги были сожжены. Хорезмская цивилизация была фактически обезглавлена, а выживший народ погрузился в неграмотность, потеряв свои корни.
Резюме: Цена завоевания Средней Азии
Завоевание Бухары, Самарканда и Хорезма не было мирным выбором местного населения. Это была классическая имперская экспансия, которая сопровождалась:
Колоссальным грабежом: Тонны золота, серебра и шелка отправлялись в Дамаск (столицу Халифата).
Массовым рабством: Десятки тысяч согдийских и тюркских женщин и детей были угнаны на невольничьи рынки Ближнего Востока.
Культурным погромом: Уничтожались храмы, письменность и древние книги, а ислам насаждался силой оружия и жестким экономическим давлением (налогами харадж и джизья).Восстание под руководством Муканны (известное как движение «людей в белых одеждах») стало одной из самых драматичных страниц сопротивления арабскому владычеству в Средней Азии. Это было не просто военное столкновение, а мощный религиозный и социальный взрыв, вспыхнувший в 770-х годах (через несколько десятилетий после смерти жестокого полководца Кутейбы).
Вот честная история этого восстания, основанная на хрониках историков Наршахи и Ат-Табари.
1. Кто такой Муканна?
Настоящее имя лидера восстания было Хашим ибн Хаким. Он родился в Мерве и изначально был обычным ремесленником-ткачом, но обладал выдающимся умом. Он изучил химию, магию и военное дело.
Прозвище: «Муканна» переводится с арабского как «Покрытый покрывалом». Он всегда носил на лице зеленую маску или густую вуаль.
Две версии маски: Мусульманские историки утверждали, что он прятал уродство — он был лысым и одноглазым. Сам же Муканна говорил своим последователям, что его лицо излучает божественный свет, от которого обычные люди могут ослепнуть.
Идея: Он проповедовал смесь древних манихейских, зороастрийских идей и исламского мистицизма. Он заявлял, что в него переселился божественный дух, и призывал к полному равенству людей, отмене налогов и свержению арабских захватчиков.
2. Почему люди пошли за ним? «Люди в белых одеждах»
Жители Мавераннахра (Согдианы) были доведены до отчаяния непомерными арабскими налогами, грабежами и высокомерием наместников новой династии Аббасидов.
В знак протеста против черных знамен и черных одежд аббасидских халифов, повстанцы Муканны надели белые одежды. Это был символ чистоты и верности древним традициям.
К восстанию массово примкнули крестьяне Бухары и Самарканда, согдийская знать, потерявшая власть, и даже кочевые тюркские племена. Восстание быстро охватило почти всю Среднюю Азию.
3. Ход войны и жестокие битвы
Арабский халиф Аль-Махди понял, что теряет богатейший регион, и бросил на подавление восстания свои лучшие армии. Борьба затянулась на несколько лет (примерно с 776 по 783 год).
Партизанская война в Бухаре: Повстанцы закрепились в укрепленных селениях вокруг Бухары. Арабские войска годами вели осады, штурмуя каждую деревню. Наршахи описывает, что земля была пропитана кровью, а пленных арабские каратели вешали без суда.
Осада Самарканда: Город несколько раз переходил из рук в руки. Арабы использовали тяжелые стенобитные орудия, разрушая древние кварталы и уничтожая каждого, кто носил белую одежду.
4. Трагический финал в крепости Санам
Потерпев ряд поражений в открытом бою, Муканна с верными сторонниками и своей семьей заперся в неприступной горной крепости Санам (в Кашкадарьинской области современного Узбекистана).
Арабская армия окружила гору и держала осаду много месяцев. Когда в крепости закончились еда и вода, а предатели открыли ворота врагу, Муканна понял, что пощады не будет. Чтобы не сдаться живым и не быть униженным, он совершил страшный акт массового самоубийства:
Он приказал приготовить смертельный яд для своих жен и ближайших соратников.
Сам Муканна, по наиболее известной версии, бросился в огромную печь с горящим углем и серой, чтобы его тело полностью сгорело.
Он хотел, чтобы арабы не нашли его труп, и его последователи продолжали верить, что он вознесся на небо и еще вернется.
Когда арабы вошли в крепость, они нашли лишь пепел. Крепость была полностью разрушена, а оставшиеся очаги восстания в Самарканде и Бухаре были утоплены в крови.
Итог: Что изменилось после восстания?
Восстание Муканны было последним великим вооруженным сопротивлением местного населения против арабского завоевания. После его подавления:
Арабы окончательно укрепили свою власть в Средней Азии.
Налоги были временно снижены, так как халифы испугались нового бунта.
Местная согдийская культура и древние религии (зороастризм, буддизм) ушли в подполье и постепенно полностью исчезли, уступив место исламу.