Плотогон

              «Если русский человек скажет вам, что не любит Россию – не верьте ему. Он не русский».  (Ф.М. Достоевский)

               Ивойло Иванович, успев повоевать в двух войнах – Первой Мировой и Гражданской, вернулся в родное село Лосиху, которое было основано староверами. Ранее, во время Раскола церкви патриархом Никоном и царём Алексеем Тишайшим, и страшнейших гонений на приверженцев старой веры, они сбежали в Польшу. После завоевания Польши, где скрывались от преследования русских властей, их сотнями семей выслали в Сибирь, а часть «поляков» поселились в глухих и потаенных уголках Алтая, в том числе на реке Убе, долина которой привлекла их красотой природы и богатством почвы.

               Красавица Уба - дочь юго-западного Алтая. Светлые голубые воды, стремительный бег и властный говор являются лучшей метрикой ее царственного, альпийского происхождения. Рожденная у отрогов Алтайских гор, эта извилистая река спешит навстречу своему старшему брату Иртышу, чтобы вместе продолжить свой долгий путь к Оби и далее встретиться с Карским морем – одним из самых холодных морей России.
 
               Вот как описывал эти красивейшие места П. П. Семенов-Тян-Шанский: - «Несколько вёрст, не доезжая до следующей станции Лосихи, отстоящей от Выдрихи в двадцати верстах, внезапно открылся очаровательный вид на долину Убы, расширявшейся здесь в котловину, посреди которой извивалась широкой лентой величественная река и раскидывалось обширное селение, спускавшееся в котловину с подножья порфирового холма. На противоположном, правом, берегу реки поднималась скалистая гора, состоявшая из мелкозернистого тёмно-зелёного диабаза(грюнштейна). Гора эта - последняя из сопровождающих течение Убы, которая далее уже течёт к Иртышу по степи» («Путешествие в Тянь-Шань» 1856 - 1857 годы).

               Реченька берет свое начало в месте слияния Белой и Черной Убы, стремительно, с шумом бегущих с высокогорного плато с высоты от 1900 до 2000 метров над уровнем моря, их истоки находятся в горах Рудного Алтая Падение Убы на протяжении ее течения составляет 483 метра. В верхнем течении она порожиста, верховья сжаты горными хребтами (Тигирецкий, Коксуйский, Убинский), поэтому долина извилистая, а берега часто скалистые. В нижнем течении разбивается на рукава. Вода в речке чистая и прозрачная — на это работают естественные фильтры: каменистое русло, песчаные берега и дно.

               По водной дороге Убы и Белой Убы сплавляли лес. Это такой вид транспортирования брёвен по воде, при котором используется плавучесть дерева, как технологический процесс входит в состав лесозаготовительных работ и является их заключительной стадией, имеющей целью доставку заготовленных лесоматериалов в пункты потребления или перевалки их на другие виды транспорта. Лесосплав — массовый, наиболее дешёвый, а в некоторых районах и единственная возможность транспортировки древесины. В СССР ежегодно сплавлялось 105—120 млн м; леса.

               Вот на эту тяжёлую работу, которая неплохо оплачивалась, пошёл Ивойло Иванович. Сначала лесорубы заготавливали лесоматериал в верховьях речки, а потом вязали плоты. Правильно собрать брёвна – это целое искусство! Тут важно выдержать правильное расстояние между брёвнами и соединить так, чтобы плот был гибким и подвижным, не переворачивался на порогах. После тщательной подготовки начинался сплав.

               Плотогоны следили за движением плота, маневрировали, чтобы избежать мелей, крупных камней, заторов. Часто им приходилось буквально перепрыгивать с одной связки плота на другую — одно неосторожное движение грозило тем, что человека могло раздавить или покалечить несущимися брёвнами. Поэтому профессия была крайне травмоопасной и требовала хорошей физической выносливости плотогона.

               Но нашему богатырю ростом два метра и четыре сантиметра - всё ни по чём! Вскоре он женился, в счастливом браке родились семеро детей, но выжили четверо. Спустя время, снова война – Великая Отечественная. Два старших сына ушли воевать, а его призвали в Трудовую Армию: заготавливал лес для фронта в Кемеровской области. Слава Богу, все вернулись домой.

               Тяжело было народу поднимать страну из руин и, хотя цены на продукты снижали ежегодно, зарплаты были небольшие. Тогда, в одно послевоенное лето, решил Ивойло Иванович привлечь троих сыновей к своему опасному ремеслу, взял в бригаду, чтобы подзаработали. Взял и Шуру немого, который жил по - соседству, жалел его. Шура кое-что говорил, коверкая слова, а жена его Фрося была совсем глухонемая. Они создали крепкую семью, в которой подрастали трое деток: двое сыновей и дочь. Жили бедно, но Фрося была хорошей хозяйкой и умело держала на плаву домашнее хозяйство.

               Сборная бригада отправилась в тайгу. Как они управились с заготовкой леса не знаю и спросить уже не у кого, но о завершении их командировки рассказывали такой эпизод. Плоты уже были подготовлены к сплаву, как Ивойло Иванович хватился, что забыл свой топорик на пеньке, а топоры у него были в ассортименте, для разного дела свой. Он велел среднему сыну Игнату сбегать за ним, но тот поленился подниматься на крутой берег и перепоручил Шуре. Спустя время, над Убой пронёсся дикий крик, который издавал посыльный, скатываясь вниз к реке. Когда он смог изъясняться, рассказал, что на пне, на котором был оставлен тесак, сидел огромный медведь. Игнату досталось от отца за то, что подставил человека и так обиженного судьбой. Топорик вызволили, видно медведь тоже испугался.

               Читатель спросит: - «К чему этот рассказ?» Дело в том, что холуи Запада постоянно заявляют, что все русские люди - тунеядцы и пьяницы. Давайте рассмотрим членов бригады в отдельности. Ивойло Иванович, несмотря на богатырскую силу, уже немолодой человек. Старший сынок Артём всю войну служил в артиллерии, а в её конце - в войсках ИПТА, окончил службу в звании капитана, орденоносец. Средний - Игнат после контузии был комиссован, но вернувшись в село, служил в милиции. Младший - Демид, ещё не имел навыков в таком деле. Шура – инвалид детства. Но все они взялись выполнить тяжёлую работу, хотя опасность подстерегала на каждом шагу: при заготовке древесины, от диких зверей в глухой чаще, во время сплава на порожистой речке.

               Поклонникам «Западных ценностей», которые высмеивают Россию и наш многострадальный народ,  хорошо ответил А.С. Пушкин: - «Я далеко не восторгаюсь всем, что вижу вокруг себя; но клянусь честью, что ни за что на свете я не хотел бы переменить отечество или иметь другую историю, кроме истории наших предков, такой, какой нам Бог её дал».

               Что называется: ни добавить, ни убавить.