Образ. мысления

Ваши слова: «Никто в науке не отрицает, что существуют механизмы сборки частей... Зачем Вам понадобилось именовать их сущностями, не понятно». Верная в основе своей мысль!
Ваши слова: .Не знаю никаких механизмов и не хочу знать по простой причине, я философ, а не механик и не физик, детали меня не интересуют.  Зря вы так ругаете и то и то и то! Кто есть философ в самое себе? Это и есть все то, что мыслит самое себя. Физик мыслит самое себя, и механик тоде мыслит самое себя, и сапожник мыслит самое себя, и пресмыкающиеся субъект перед хозяином тоже мыслит самое себя, как и его хозяин тоже.

«Сборку осуществляют сущности, потому что ничто другое за них это не сделает». Не движение в самое себе осуществляет сборку, а то живое, что наполнено этим движением быть. Его возможно назвать самое себя человек.

«Больше нет ничего - есть только неизменно идеальное. Бытийное. Поэтому бытийное способно "запустить" сборку (кстати говоря у Аристотеля аналогично, только мало кто про это знает)». Разве нет самое себя физического быть? Есть ли  преимущества в идеальном по сравнению с физическим быть? Нет и не может быть этого, потому что и то и то есть при условии иметь свое самое себя умение мыслить это  быть.
Что есть бытийное? Это и есть то, что подвержено  движению быть в самое себе. Не  бытийное способно запустить сборку, а то живое самое себя, что имеет смысл мыслить самое себя посредством  самое себя Я.