К звёздам, продолжение

Смерть: «У тебя есть запасной план действий?»
Ответ: «Нет! Все держалось только на этом, я про деньги.
Я думал, что они мне помогут решить все проблемы, но оказалось, что я не могу за cвои деньги контролировать, остановить или даже замедлить процесс.
Внезапно, после стольких лет сражений, обнаружилось, что они ничто, деньги ничто, а если они ничто, тогда ничто и все остальное, за что я цеплялся, ради чего рисковал, воевал и бесполезно растратил все эти годы
Под моими ногами разверзлась пропасть, и, похоже, у меня нет выбора».
Смерть: «Да, теперь мой черед вступать в игру?
Взгляни на этих людей, беспечные и наивные, они не имеют представления о том, что с ними может случиться.
Кто-то из них сегодня выиграет, или кто-то из них сегодня проиграет, один плюс один для некоторых уже не будет равняется двум».
Почет и богатство, словно дым от погребального костра, у тебя осталось много денег на счетах в банках и много имущества, ты думал, это счастье? Это фальшивое, лживое, поддельное счастье!
Где ты сейчас и кто ты сейчас, тебя уже нет в подлунном мире, где все эти люди, которых ты считал своими друзьями, пока деньги текли в твои карманы рекой?
Знаешь, что произошло после твоей смерти, нет, не после смерти, а после твоих похорон? О тебе все забыли с ошеломляющей скоростью!
По сути дела, ты никогда и никому не был нужен, нужны были только твои деньги.
 
«Шримад-Бхагаватам», книга 10, часть 1, глава 10
Нарада сказал: «Ничто так не развращает душу, как богатство, благолепие и знатное происхождение».
Хотя обладатель этих достояний и находится в более выгодном положении, нежели прочие смертные, однако, дав волю гордости, он непременно растратит эти благоприобретения на женщин, азартные игры и вино.
Высокомерие — мать жестокости, всякое высокомерие оканчивается безжалостным истреблением слабых, и нет такого преступления, на которое не пошел бы самовлюбленный гордец, дабы отдалить смертный час своей обреченной на гниение плоти.
Высокомерные невежды, задумайтесь о том, что есть ваша плоть, которую вы столь нежно пестуете, во что обратится предмет вашей гордости?
В испражнения червей, в придорожную пыль!
Даже при жизни плоть ваша не есть ваша собственность, множество живых существ пользуются ею как предметом своего наслаждения и выгоды, жена, родители и дети, работники и хозяева.
Так, передавая из рук в руки столь любимую вашу плоть, они в концов вручают ее погребальному порученцу или вовсе бросают на съедение собакам и червям.
Однажды восстав из непроявленной природы, плоть ваша вновь исчезнет в непроявленном, и нет имени и собственника вашему телу, как нет имени и собственника у кучи испражнений.
Однажды объявив безымянный прах свой собственностью, вы будете отвечать за злодеяния, что творите с помощью нее над другими существами.
Кто влюблен в свою внешность, в свое имя и богатство, тот не способен видеть вещи в истинном свете, потому, лишив вас предмета вашей гордости, я исцелю вашу слепоту!
 
Неудержимое время, словно вражеская армия, прорвалось сквозь все препятствия, заграждения, заслоны и барьеры, созданные мной.
Оно нахлынуло на меня, как волны прилива, которые смели воздвигнутую на их пути бумажную дамбу моего тела, и разнесли в клочья, в щепки мое хлипкое соломенное одноразовое убежище.
Ночь, завернутая в туман, нагая бесстыжая осень за окном, старость без спросу нарядила меня в глубокие морщины, сутулую спину, дряблый живот, мешки под глазами, непослушные руки, негнущиеся ноги и седину.
Какие у меня на сегодняшний день перспективы?
Да, деньги, они есть, но больше половины опций мне уже недоступна, выбор без выбора, отсчет от ноля до ноля, дистанция от пустоты к пустоте.
Скоро я буду лежать там, где никогда не восходит солнце, в сырой холодной земле на подгнивших досках, став под землею пищей для муравьев и червей, а сверху надо мной будет расти молодая, жадная до жизни трава.
Хрупкая ткань моего тела распадется под ее нетерпеливыми несдержанными корнями и сплетется с телом земли.
 
«Шримад-Бхагаватам», книга 5, глава 12
Блаженный Бхарата сказал: «Окружающие нас предметы, разные по внешнему виду, по сути, сочетание одних и тех же стихий единого вещества».
Тела живых существ состоят из земной тверди, и сейчас ты наблюдаешь, как пять комков земли движутся по ее поверхности, четыре из коих называют носильщиками, один — хозяином.
Наши тела — это земля, принявшая очертание ступней, лодыжек, икр, колен, бедер, туловища, рук, шеи и головы.
На плечи сих вещественных образований опираются деревянные носилки, которые тоже состоят из земли, а в носилках сидит еще один ком земли, коего величают царем Саувиры.
В действительности ты крошечная искра духа, на время поселившаяся в комке земли, но мнишь себя господином над равными себе и прилагаешь великие усилия, дабы прочие разделяли твое мнение.
Несчастные, что тащат твои царственные носилки и не получают за это ни гроша, конечно же, страдают, но причина их страданий в том, что они уверовали, что являются твоими носильщиками.
 
Женщины, молодые красивые женщины — это кислород для меня, отнимите их у меня — и я задохнусь, захлебнусь, утону в каждодневной коммунальной суете и бессмысленных заботах.
Да, я люблю женщин и деньги, но деньги я люблю намного больше.
Вы спрашиваете меня почему?
Потому, что они непредвзяты и беспристрастны, им все равно, плохой я человек или хороший, ученый я или идиот, старый я или еще молодой, худой я или толстый, храплю я во сне или нет.
Счастье — это когда десятизначный счет в Лондонском банке, самые большие яхты в Средиземном море, самые главные политики в друзьях, самые лучшие врачи за дверью, самые проворные и расторопные киллеры на постоянной зарплате, самые лучшие юристы в офисе, самые красивые женщины в постели.
Что мне еще желать? Зачем мне в этой ситуации нужен Бог?
 
«Шримад-Бхагаватам», книга 2, глава 3
Что проку от жизни, если она не отдана поиску прекрасного?
Неужели жизнь дана нам, чтобы только есть, спать и испускать семя?
Собаки, свиньи, верблюды и ослы в человеческом обличии с радостью превозносят любого своего собрата, кто снабдит их обильной едой и плотскими удовольствиями.
Но гонят прочь рабов Божьих, осмелившихся вещать им о прекрасном Господе, чьей палицы страшится сама смерть.
Человек, не осыпавший головы своей пылью со стоп рабов Божьих, все равно что обезглавлен!
 
Мир не такой уж радостный, солнечный, радушный и приветливый, как ты думаешь, мой юный друг, ни ты, ни я, ни он, никто на свете не бьет так сильно, как время.
Совсем не важно, сколько у тебя денег в банке, какой высоты у тебя дом на Рублевке, как красиво ты танцуешь, как высоко прыгаешь, как громко кричишь, как крепко держишь удар, как ловко уклоняешься от непредвиденных обстоятельств, как технично бьешь навстречу, смерть выследит тебя, догонит, собьет с ног и приведет в исполнение уже заранее утвержденный приговор.
Ты надеешься на эти картонно-пластилиновые укрепления, которыми ты обложился со всех сторон, на то, что ты за свои деньги сможешь купить себе бессмертие?
Часы, минуты, секунды, нет, ты в общей нетерпеливой очереди.
 
«Шримад-Бхагаватам», книга 3, глава 30
Точно гонимые ветром облака, летят заключенные в бренную плоть души над бездной вечности, понукаемые всемогущим временем.
В облике времени Господь повергает в прах все усилия смертного.
Скорбью устлан путь того, кто грезит о счастье в сиюминутном мире.
Сбитая с толку игрою света и тени душа старается не думать о том, что плоть и ее принадлежности, дом, земля и имущество обречены на погибель.
Великий обман внушает несчастной душе, что окружающие образы будут существовать для нее всегда.
 
Безусловно, деньги портят человека, но отсутствие денег портит его еще больше.
Философский вопрос: «Счастье в деньгах?»
Правильный ответ: «Конечно нет, но когда карманы набиты хрустящими банкнотами, как-то легче согласиться, что не в них счастье».
Вы все время молчите, моя дорогая, или я вам недоплатил?
 
«Шримад-Бхагаватам», книга 10, часть 1, глава 10
Воистину, ничто не развращает душу, как богатство, благолепие и знатное происхождение.
Хотя и обладатель этих достояний находится в более выгодном положении, нежели прочие смертные, однако, дав волю гордости, он непременно растратит эти благоприобретения на женщин, игры и вино.
Высокомерие — мать жестокости!
Высокомерные невежды, задумайтесь о том, что есть ваша плоть, которую вы столь нежно пестуете, во что обратится предмет вашей гордости после ее смерти, в испражнение червей и придорожную пыль.
И нет имени и собственника вашему телу, как нет имени и собственника у кучи испражнений.
Кто влюблен в свою внешность, в свое имя и богатства, тот не способен видеть вещи в истинном свете, потому, лишив вас предмета вашей гордости, я исцелю вашу слепоту.
Узрев чужие страдания, вы не станете делать того, что заставит вас страдать в будущем.
 
Недобежали все, кто-то упал раньше, кто-то немного позже, кто-то на финишной прямой, а кто-то в полшага от финальной ленты.
Деньги, власть, связи, личные контакты с властью держащими как-то повлияли на конечный результат?
Безусловно, в выборе эксклюзивного места захоронения!
Имеющие первостепенное значение покойники имеют на это право!
 
«Шримад-Бхагаватам», книга 7, глава 6
Прахлада: «Человек праздный, не умеющий смирять свои чувства, тратит на сон половину из ста отпущенных ему лет.
Половину века он проводит во тьме забытья, в оставшийся ему срок он даже не задается вопросом о цели своего существования.
Первые десять лет разум человека спит, следующие десять лет уходят на игрища и забавы, так двадцать лет пролетают впустую, как одно мгновение.
В старости же немощь и болезни лишают человека способности заниматься делами, и последние годы жизни уходят на бессмысленную борьбу со смертью.
Вожделение, неутолимая жажда удовольствий делают человека рабом семейных уз, так, попавший в сети обмана, он проводит в безумии даже сознательные годы жизни.
Полагая, что связал себя узами нежных чувств, человек оказывается скован путами рабства.
Стяжая удовольствия, мы получаем взамен лишь тревоги, давший свободу чувствам становится сам их невольником.
До последнего вздоха бедолага семьянин хранит в своем сердце образы жены, детей и прочих попутчиков жизни.
Семейный человек — словно шелкопряд, что вьет кокон, из которого потом не способен выбраться, семейные удовольствия — это удовольствия приговоренного к смерти, которому палач предлагает вкусные яства за час до казни!
Запутавшийся в семейных узах не понимает, что в каждодневной суете, час за часом, день за днем он губит драгоценную человеческую жизнь, что дарована ему для иной цели — безусловной свободы у стоп безусловного счастья!»
 
При восхождении на Эверест или полете в космос ты думаешь только о своей вершине, и если не быть осторожным, то можно легко забыть, что
после этого блистательного подъема нужно будет еще спуститься на землю.
Светящийся циферблат, секундная стрелка торопится бежать по цифровому дисплею, который час? Без пяти смерть, твоя смерть!
Выдох, время остановилось, земля перестала вращаться.
Вдох, мое сердце не бьется, мое дыхание замерло, такое ощущение, что я мертв.
Моя вечность пробежала очень быстро, особенно под конец, похороны, радостное оживление участвующих в праздничной церемонии, людей собралось гораздо больше, чем можно было ожидать, и все они собрались лишь для того, чтобы убедиться, что я действительно умер.
Нежная акварель настороженной осени, симфония цветов, тонов, оттенков, красок, скороговорка взбалмошного ветра, под музыку дождя танцует сорвавшийся с ветки лист, как нельзя хуже, когда тебя хоронят в сентябре!
Мне опять не повезло, на моих похоронах говорили не обо мне, а о политике, о ясной солнечной погоде и о новой станции метро «Сосенки».
А впрочем, я не в претензии, мне и здесь все нравится, тихое, уютное, располагающее место, сочувствующие ивы, березы и липы, густая тень золотых кленов и вполне приличная компания из постоянных молчаливых квартирантов, никакого беспокойства смотрителям кладбища.
И еще, мои пышные похороны вызвали заметный ажиотаж и взволнованность у местных покойников.