Сексизм смешариков

Как-то на «Меле» я прочитал про лучшие серии «Смешариков», которые стоит пересмотреть с детьми. Среди этих серий была и «Маскарад», в которой главным гэгом был финал, где все, кроме Нюши, нарядилась в Нюшу. На «Меле» было написано, что это просто забавная серия, на что мгновенно среагировал мой внутренний фрейдомарксист. При мимолётном взгляде выводы напрашивались простые — наряжающиеся в девочку-подростка персонажи демонстрируют свою педофилию (точнее — эфебофилию) и трансгендерность*. И смешно и, вроде бы, научно. При этом есть серия «Бабочка», где Лосяш ощущает себя не лосём, а бабочкой, что подвергается осуждению со стороны остальных. Явная метафора на трансгендерность* и трансфобию. Поэтому я решил проанализировать «Маскарад» ещё раз, и действительно нашёл кое-что интересное. Более того, можно заявить, что эта серия (как и «Бабочка») иллюстрирует консерватизм персонажей в вопросах гендера.

Пролог к раскрытию сексистской позиции персонажей начинается на четвёртой минуте со слов Ёжика, отрекающегося от костюма, предложенного Крошем: «Я ничего не имею против Копатыча, но, может, выберем персонажа по наряднее?» Следующая сцена ещё более красноречивая. Если Ёжик тактично подходит к отказу от костюма Копатыча в пользу некоего «персонажа понаряднее», то несущийся в следующем кадре домой Бараш явно пребывает в экзальтированном состоянии оттого, что он «всё придумал». Откуда такой восторг, понять просто — смешарик решил использовать для маскарада образ своей возлюбленной и местного секс-символа — Нюши.

И всё же это довольно безобидные реплики, из которых можно лишь догадываться об отношении к Нюше среди персонажей.

Главный момент происходит на середине пятой минуты. Уже одетый в костюм Кроша Копатыч видит костюм Нюши Лосяша и говорит крайне важную фразу: «Ты заставил меня одеться скромным кроликом, а себе выбрал яркий и прекрасный костюм». Крош — кролик, живое существо, субъект; Нюша — костюм, объект, «яркий и прекрасный» внешне.

В начале шестой минуты Лосяш и Копатыч, подойдя к двери дома Кар-Карыча, шуточно воспроизвели характерное для Нюши хрюканье, таким образом в очередной раз посмаковав врождённые, а не личностные характеристики Нюши. Зайдя внутрь, одетые в костюм Нюши смешарики уже в свою сторону поймали сексистский комментарий, стереотипизирующий женщин — вопрос о маникюре.

Даже на последних секундах серии мы можем увидеть показательные моменты. Шокированная размахом сексуальной объективации самой себя (как поп-звезда, узнающая, что с помощью ИИ сделали порно с «её» участием, или как девушка, которая не может идти по улице в мини-юбке без токсичного внимания со стороны мужчин) Нюша, одетая в костюм Бараша, теряет сознание. Тормошащий Нюшу Карыч требует принести воды и обращается к свинке как к Барашу с вопросом: «Что с тобой?» Бараш, очевидно, понимающий, что в данный момент забота направлена не в его сторону, выпивает предназначенный для Нюши стакан, что показывает — она его интересует только как сексуализированный объект, при этом её здоровье для него не имеет значения. Явная метафора на многочисленные примеры из истории и современности, когда стандарты красоты, выработанным мужчинами, не считаются с ущербом женскому здоровью (корсеты, бинтование ступней, опасные пластические операции и т.д.).

Что характерно, Нюша появляется в серии только в этот финальный момент, поэтому мы не знаем о причине её выбора костюма Бараша. Вместе с тем, мы понимаем, что символом маскулинности (по крайней мере, в сравнении с другими мужскими персонажами) является Крош, в то время как Бараш — креативная и ранимая личность. Так что, в отличии от остальных смешариков (включая Совунью, очевидно, испытывающую зависть к нюшеной молодости), обычно недалёкая и легкомысленная хрюшка, по крайней мере в этой серии, оказывается единственным персонажем, который не занимается сексуальной объективацией.
* Международное ЛГБТ-движение — запрещённая в России экстремистская организация.