Русский Дух

  «Русский Дух»
Он-лайн семинар
(14 09 2021)


Введение
Наш сегодняшний семинар посвящён «Русскому Духу».
Прежде всего должен объяснить, откуда явилось моё намерение представить своё в;дение этого многосложного феномена, который является глубочайшей первоосновой для матрицы русской национальной культуры. Вот произнёс словосочетание МАТРИЦА РУССКОЙ НАЦИОНАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ и, вообще говоря, надо бы тут же определить данное понятие, ибо оно введено в психологию и культурологию мной. А, к сожалению, ни сам я, ни мои концепции фактически не известны, ни широкой аудитории национально-мыслящих русских людей, ни, даже, специалистам. Поэтому в объявлении о предстоящем семинаре было указано, что для правильного восприятия  его материала следует предварительно познакомиться хотя бы с двумя видео-роликами, выложенными на моём канале в Ютубе: «Актуальные понятия политической психологии» и «Обсуждение Информационной части» означанного онлайн-семинара. Так что, во-первых, позволю себе не останавливаться на определении понятия КУЛЬТУРНОЙ МАТРИЦЫ и, во-вторых, поясняю: моё намерение устроить сегоднящний семинар является прямым следствием тех двух мероприятий, которые отражены в названных роликах.
Русский Дух в его мифопоэтическом выражении
Теперь без промедления перехожу к предмету нашего интереса днесь. – Итак, что есть Русский Дух»? – Как я уже сказал, с одной стороны, это многосложный феномен; с другой – весьма и весьма многосложное понятие. При этом, что касается понятийной стороны дела, то для русской культуры не менее сложным является и более общее понятие – ДУХ. Возьмите, например, употребление слова ДУХ Александром Сергеевичем Пушкиным. Согласно академическому СЛОВАРЮ ЯЗЫКА ПУШКИНА в текстах этого основоположника нашей высокой словесности слово ДУХ встречается более 250 раз. И, чтобы задать всему сегодняшнему мероприятию верный тон, воспользуюсь возможностью припасть к первооснове в её сказочном, а, значит, – очень глубоком, звучании. Итак, Александр Сергеевич Пушкин «Руслан и Людмила» (Из ПОСВЯЩЕНИЯ):

У лукоморья дуб зеленый;
Златая цепь на дубе том:
И днем и ночью кот ученый
Всё ходит по цепи кругом;
Идет направо — песнь заводит,
Налево — сказку говорит.

Там чудеса: там леший бродит,
Русалка на ветвях сидит;
Там на неведомых дорожках
Следы невиданных зверей;
Избушка там на курьих ножках
Стоит без окон, без дверей;
Там лес и дол видений полны;
Там о заре прихлынут волны
На брег песчаный и пустой,
И тридцать витязей прекрасных
Чредой из вод выходят ясных,
И с ними дядька их морской;
Там королевич мимоходом
Пленяет грозного царя;
Там в облаках перед народом
Через леса, через моря
Колдун несет богатыря;
В темнице там царевна тужит,
А бурый волк ей верно служит;
Там ступа с Бабою Ягой
Идет, бредет сама собой;
Там царь Кащей над златом чахнет;
Там русской дух… там Русью пахнет!
И там я был, и мед я пил;
У моря видел дуб зеленый;
Под ним сидел, и кот ученый
Свои мне сказки говорил.
Одну я помню: сказку эту
Поведаю теперь я свету…

Да, Русь, как и любая страна, имеет свои ароматы, свой дух. Ан, разумеется, есть у нашего Отечества и свой ДУХ, в самом высоком значении этого слова – «Русский Дух»…
Его мифопоэтическое выражение именно таково, каким представил его Александр Сергеевич Пушкин. Но, прежде нежели исследовать СТРОЕНИЕ РУССКОГО ДУХА, должен уточнить, что сам я понимаю под ДУХОМ в его предельно-глубоком,
абстрактном значении. Так что, не обессудьте, – сначала немного тяжёлой метафизики…
ДУХ как абстрактное понятие
О многоуровневом строении Мироздания
Одной из зиждительных основ АУТЕНТИЗМА, как особого мировоззрения, авторство которого за мной, является понятие о многоуровневом строении и Мироздания в целом,
и всякой его части. Так, например, всем нам знаком вещный уровень: уровень окружающих нас и соразмерных нам предметов, вещей. Если направить взор и мысль в сторону увеличения объектов, обнаруживается планетарный уровень; за ним – звёздный;
 далее – галактический; ёщё далее – метагалактика… –
Коли продолжать движение, взор и мысль теряются в беспредельной дали. Можно ещё сказать так: теряются в неопределённости как таковой… Согласно моему пониманию
оная неопределённость, суть особый уровень организации Универсума, сиречь, Мира в полноте его…
Теперь посмотрим, как дело обстоит, если двигаться вглубь строения объектов. На этом направлении наука зашла весьма далеко. Так что сейчас хорошо известно: погружаясь в недра любых объектов мы обнаруживаем тоже много уровней. Например, в строении тела
самого человека есть клеточный уровень; глубже – молекулярно-атомарный; ещё глубже – субатомарный или уровень элементарных частиц, которые тоже состоят из чего-то…
Однако, попытка обнаружить ещё более мелкие детали приводит нас к полной неопределённости… Впрочем, уже на уровне элементарных частиц строго определить местоположение какой-либо из них не удаётся. Неопределённость обнаруживает себя уже на этом уровне… А ещё глубже, если использовать-таки слово глубже, находится нечто неопределённое… И вот, согласно моему пониманию это – тот же уровень неопределённости, который мы обнаруживаем, стараясь охватить мыслью Мироздание во всю его ширь. По такой своей сути это уровень Единого, уровень единства всего и вся, уровень тождества, на котором нет ни пространства, ни времени. Его, этот особый                уровень организации Универсума, европейской философы с давних пор стали называть
 субстанцией…
Что есть СУБЪЕКТ?
Теперь, представив понятие об уровне всеобщей взаимосвязи, единства, предлагаю переключиться на понятие – СУБЪЕКТ. – Грамматически латинское слово Subjectum
означает подлежащее, а слово subjectus означает лежащий внизу… К сожалению более подходящего слова нет, так что приходится пользоваться им. И это вполне оправдано,
ибо оно в качестве научного или околонаучного термина давно вошло практически во все
 развитые языки. И в русский, разумеется, тоже. Что касается значения данного термина, то оно весьма расплывчато и общепринятого фактически нет. А я, используя термин субъект вкупе с его производными, обозначаю ими некое ЗАЗЕРКАЛЬЕ, ОБОРОТНУЮ СТРОНУ, которая есть у всякого объекта, но только у человека оказывается, с одной стороны, его СУБЪЕКТИВНОЙ РЕАЛЬНОСТЬЮ; с другой, – его собственным «Я»…
Иначе, то же самое ЗАЗЕРКАЛЬЕ можно называть на греческий манер ПСИХИКОЙ, ДУШОЙ, ДУХОМ. Древнегреческое слово ;;;; в одном из своих основных значений
есть именно ПСИХИКА, ДУША, ДУХ.
Что есть Духовная Реальность?
Чтобы объяснить природу ОБОРОТНОЙ СТОРОНЫ, пришлось бы долго говорить
 о целом, о том, как осуществляется целостность, да ещё на разных уровнях…
Но в рамках сегодняшнего семинара это невозможно. Поэтому ограничусь простым утверждением, что на разных уровнях строения объектов их внутреннее единство, сиречь интеграция осуществляется по-разному. Так что и организация психики является тоже
многоуровневой. А для нашей темы важно взять в толк, что на субстанциальном уровне всё совпадает со всем непосредственно. И на основе такого совпадения существует совокупное ЗАЗЕРКАЛЬЕ МИРА. Оно же – ДУХОВНЫЙ ПЛАН, ДУХОВНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ.
Русский Дух как Сущность и как Субъект
ДУХОВНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ, понятное дело, структурна. Так вот, РУССКИЙ ДУХ – одно из слагаемых духовной реальности как таковой. Это – ДУХОВНАЯ СУЩНОСТЬ, определённая не только нашей общечеловеческой природой,
 но и особенностями русских а, значит, и нашей национальной культурой – в её полноте.
Здесь важно понимать, что подобно тому, как выражением целостности психической организации человека являются его Я и способность к волению, РУССКИЙ ДУХ есть тоже не просто духовная сущность, но и Горний для нас СУБЪЕКТ, и, ВОЛИТЕЛЬ.
В структуре матрицы нашей национальной культуры и в строении психики каждого из нас
 РУССКИЙ ДУХ – глубочайшая основа.
Думаю, для многих из вас все эти мои расуждения о мироздании, о субстанции, о духовной реальности мало понятны, и, ежели оно так, не очень-то приемлемы. Но, право,
только такое в;дение предмета позволяет уверенно ответить на многие другие фундаментально-значимые вопросы.Такие, например, как о Боге, о смерти и бессмертии в пакибытии, о связи с иными мирами…– Ан, поелику моё подозрение насчёт недостаточной вразумительности изложенного для многих не безосновательно, представлю вам другой толк.
Русский Дух как Целое Национальной Культуры
Оставим в стороне метафизику и ограничимся культурно-психологической стороной дела. – Как вы, надеюсь, понимаете, ознакомившись с содержанием моих видео-роликов, становление психической организации человека происходит путём опредмечивания генетически-детерминированной биосоциальной программы – культурой своей нации. Но, что есть эта самая культура, да и культура вообще? – Согласно моему пониманию КУЛЬТУРА суть ОПЫТ НАРОДА, ПЕРЕДАВАЕМЫЙ ИЗ ПОКОЛЕНИЯ В ПОКОЛЕНИЕ.
Интегрально в таком опыте отражена и биологическая природа народа, и характер его отношений с окружающей средой, шире – всей территорией его обитания, и её природно-климатическими особенностями. Однако культура это не совокупность всех видов опыта,
но грандиозная система его, интегрированная в головах народа, а значит, в конечном счёте, на его генетической основе. Как таковая, будучи воспринятой человеком, эта система живёт в нём, определяя поведение не только теми или иными конкретными поведенческими программами, но и как высшее целое. Оно-то и есть ДУХ НАЦИИ; для нас, русских, это – РУССКИЙ ДУХ…
Как крепить Дух Нации
Какой бы из двух представленных толков ни взять, практические следствия почти одинаковы. При этом главный вывод таков: ДУХ НАЦИИ СИЛЁН НЕ САМ ПО СЕБЕ, А СИЛЁН ОН В МЕРУ КРЕПОСТИ НАЦИОНАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ. ТАК ЧТО, ЕЁ-ТО И НАДО БЕРЕЧЬ, КРЕПИТЬ… Решение данной задачи предполагает в качестве первостепенных мер сдеующие:
– повышение уровня национального самосознания вплоть до ясного осознания собственной духовной природы;
– защита национальной культуры от разрушающих влияний на её основные слагаемые;
– восстановление и упрочение русского языка в качестве ХРАМА РУССКОГО ДУХА.
Что касается повышения уровня национального самосознания, то сия задача решаема только усилиями национальной интеллигенции, сиречь интеллектуальной элиты. И этот мой призыв обращён, главным образом, к этой немалой и, как и весь наш народ, – разноплеменной, его части.
Что касается защиты основных субсистем национальной культуры, то за решение данной задачи при нынешнем устройстве России ответственно, прежде всего, её руководство. С него и спрос…
О музыкально-песенной культуре
А в качестве примера того, как следовало бы понимать риски такого рода, приведу собственное в;дение угроз разрушения нашей музыкально-песенной культуры. – Да, музыкально-песенная культура в плане духовной организации нации является одной из наиболее значимых субкультур. Её чрезвычайно сильное влияние на духовную организацию общества вполне понятно, если брать в расчёт, что строение человека не сводится к пространственному, что есть ещё диахронная структура, то есть, чёткое разнесение во времени различных процессов. Так одни из них осуществляются во время бодрствования, другие – во время сна; у женщин многие процессы разнесены по фазам
менструального цикла; у всех людей биохимический строй различен в разные времена года; даже в разных фазах 11-летнего солнечного цикла каждый человек сильно тличается
от самого себя. Однако ритмическая организация жизни простирается на все её уровни
– вплоть до субклеточного… Поэтому не будет вымыслом утверждать, что каждый из нас
– своеобразная симфония, звучащая на протяжении всей жизни. Если к сказанному добавить, что внешние ритмы могут вызывать и диссонанс и консонанс, становится ясно:
музыка, благозвучная для национальной симфонии, укрепляет жизнь человека, а противоречащая ей – ослабляет, расстраивает… К сожалению, по вполне понятным причинам в обстоятельствах системного кризиса цивилизации, в структуре музыкально-песенной культуры давно доминирует пласт товарно-деформированной. Поэтому каждому нашему современнику, устремлённому к гармонии собственного бытия, надо с большой осторожностью относиться к любым продуктам музыкально-песенной индустрии. Сейчас
 влияние этого пласта культуры более всего касается молодых людей, ибо у большинства из них в ушах или на ушах – наушники, в которых звучит музыка, призванная подчинять
их ещё не окрепшую душу интересам рынка. И, если человек уже порабощён, для него
 интересы нации – пустой звук.
Думаю, среди вас таких людей не очень много, но лишь потому, что и вас-то, к сожалению, наверняка мало… А тем, от кого зависит положение в стране, коли кто-то из них меня слушает, говорю: Господа, надо обратить самое серьёзное внимание на индустрию развлечений, ибо её доминирующим компонентом является чрезвычайно ядовитая музыкально-песенная продукция. Особую опасность представляют собой всё новые формы навязывания этого разлагающего нацию яда.
Вот частный пример: сейчас по нашим городам его стали развозить специально оснащённые мощными колонками авто. Так что от их псевдомузыкального рёва никто не защищён… Ни дети, ни старики…
Когда ? человек начинает воспринимать музыкально-песенные конструкции? – Есть основания думать, что ещё в утробе матери… А то, что после года малыш способен
приплясывать – факт.
Здесь же уместно напомнить слова известной песни: «С чего начинается Родина?.. – С той песни, что пела нам мать… С того, что в любых испытаниях у нас никому не отнять…» Да, фундамент музыкально-песенного компонента национальной культуры закладывается
в раннем детстве. Поэтому родители, воистину желая блага своим детям, должны предлагать им наши родные благозвучные песни и такую же благозвучную музыку, а от безобразной, уродующей душу, посильно охранять…
А вот ещё один отвратительный феномен – использования музыки в реализации русофобских установок на международной арене… – Как вы знаете, уже несколько лет
исполнение нашего Гимна на международных спортивных состязаниях запрещено.Так вот, по моему мнению, известная сдержанность нынешнего российского руководства по данному запрету не является адекватным ответом. Думается, так дело обстоит отчасти
из-за непониманания всей серьёзности причиняемого нам ущерба… Да, надо совершенно ясно понимать, что ГИМН СТРАНЫ – один из главных столпов ПАТРИОТИЗМА… Кто может с уверенностью сказать, что оставшихся хватает?..
О политической культуре
Вдогон за изложенным представлением о значении музыкальной культуры и необходимости охранять её должен хотя бы кратко указать на то, что очень важной
 субсистемой национальной культуры является политическая. Россиянам понимать это надо всенепременно… – По моему разумению политическая культура нашего Отечества, при всём том, что оно многонационально, практически исключает возможность коллективного управления. Не буду доказывать, что существовашие ранее формы такового были всего лишь ширмой единовластия. Да и сейчас Дело фактически обстоит
 так же. Тем, кто знаком с моей концепцией кватерности и троицы (триплета, триаса) в качестве глубинных причин различия нашей матрицы национальной культуры и матрицы западной цивилизации, должно быть понятно, что приверженность русских к единоначалию является фундаментальной, ибо выражает соответствующий принцип… Говорю об этом ввиду настойчивых попыток исконных недругов России изображать оную приверженность, как дефект политической культуры, дескать в цивилизованных странах
 правление должно быть демократичным, народным… А у вас, дескать, правление
 АВТОРИТАРНОЕ… И этим западным Лжедоброхотам, и их продвинутым сторонникам у нас, кликушествующим вралям, неплохо было бы остыть в своих происках, приняв как непреложный факт невозможность искалечить нашу национальную матрицу культуры.
Для русских и для всех союзных нам наций принцип единовластия неколебим… Как я указывал в самом начале, у Александра Сергеевича Пушкина слово ДУХ в его произведениях встречается более 250 раз. А знаете, сколько раз встречается, например,
слово ГОСУДАРЬ ? – Скажу вам, – гораздо более: 766… Оно, правда, в большинстве случаев Пушкин использовал его не в значении Царь, а для обозначения вежливого обращения в оборотах типа: ГОСУДАРЬ МОЙ… Это примерно то же, что ныне восстановленная форма обращения ГОСПОДИН, ГОСПОЖА, ГОСПОДА. Однако такое положение нисколько не умаляет значения ВЕРХОВНЫЙ ПРАВИТЕЛЬ. Думаю, для Пушкина отмеченный крен в строну другого смысла обусловлен его негативным отношением к царизму при ясном понимании высокого предназначения ГЛАВЫ СТРАНЫ
О Языке как Храме Духа
Теперь речь пойдёт о необходимости восстановления и упрочения русского языка в качестве ХРАМА РУССКОГО ДУХА. – Думаю, актуальность этой двуединой задачи,
вполне понятна в свете ранее сказанного о природе ДУХОВНЫХ СУЩНОСТЕЙ. А нынешнее состояние нашего языка весьма плачевно. Оно является следствием двух пагубных процессов последнего столетия. Один происходил в эпоху Союза ССР; другой
усилился на порядок после распада Союза и продолжает усиливаться по сию пору. Я различаю их, хотя по сути их разрушительное действие на язык одинаково.
В Советском Союзе русский язык был языком межнационального общения, этаким «эсперанто». Да, его повсеместно изучали, но, разумеется, не в качестве родного, на котором мы мыслим, а в качестве средства общения, и только… При этом руский язык
 оказался естественным образом выхолащенным, ибо великое множество значений, смыслов слов, присущих любому национальному языку, вышло из употребления – за ненадобностью… Ан надо понимать, что Храмом Духа язык можно назавать только тогда,
когда его слова достаточно многозначны… При сокращении смысловых полей Храм превращается в убогое строение… А дух нации, мягко говоря, сильно стеснён…
Не устаю повторять, у нации, утратившей свой высокий язык, будущего нет…
Русофобов, руководивших страной в то время, это нимало не беспокоило.
Вот пример: выпуск СЛОВАРЯ РУССКОГО ЯЗЫКА XI – XVII вв., начатый в 1975 году
 фактически не завершен до сих пор…
После распада Советского Союза во властных структурах не нашлось лиц, серьёзно заинтересованных в востановлении русского языка. Так что сейчас его статус остаётся фактически прежним. И у русских в нынешней России своих органов национального самоуправления, которые должны были бы озадачиться данной проблемой, по-прежнему
 нет… А состояние языка с каждым годом становится всё более плачевным, ибо на роцесс
его выхолощивания в качестве языка межнационального общения наложился процесс
лавинообразного внедрения англоязычной терминологии. Сам по себе этот второй процесс довольно естественен и мог бы оказаться почти безвредным, будь приняты достаточные охранительные меры. Но никаких мер такого рода не было и нет на протяжении вот уже 30 лет, а разрушительное действие лавины языковых заимствований
всё более очевидно. Да ведь иначе и быть не может, ибо всякое инородное слово приходит к нам практически всегда с усечённым значением. Когда таких слов оказывается слишком много, мышление становится лоскутным, поелику связей между смысловыми полями
 зачастую попросту нет. Днесь наша молодежь уже и говорит, и думает именно на таком языке, к тому же ранее уже утратившем б;льшую часть национальных значений, смыслов.
Последствия этого страшного процесса тоже вполне очевидны: бездуховность, потеря творческого потенциала, неспособность мыслить концептуально (широкими атегориями),
потребительское отношение ко всему и вся, алчность, меркантелизм. Всё это грубо противоречит Матрице русской культуры. Поскольку таким образом наша нация поставлена на грань бытия и небытия, думать о её будущем должны сами русские.
Для этого насущно нужны – ОРГАНЫ НАЦИОНАЛЬНОГО САМОУПРАВЛЕНИЯ.
Буде они появятся, будут основания говорить о том, как исправить положение. А сегодня
 я заключаю своё выступление следующим суждением: РУССКИЙ ДУХ пока ещё силён,
но угроза смертельно-опасного ущербления нашей национальной культуры налицо, и нужны адекватные защитные меры.
......................................

Санкт-Петербург.