Русские инородцы, русофобия и малые народы России

 РУССКИЕ ИНОРОДЦЫ*, РУСОФОБИЯ И МАЛЫЕ НАРОДЫ РОССИИ.
 (От автора: статья получилась довольно пространной и не академической, но, при этом - в ней поместилось далеко не всё, что хотелось бы написать по этой проблеме).

РУССКИЕ ИНОРОДЦЫ.

Мы, русские – полиэтническая нация. Нашим ядром, сердцевиной являются потомки племени русов или великорусов, то есть та часть русских, которых, помимо общего языка и культуры, объединяет ещё и биогенетическое родство. Таких русских в нашей нации до 80 %.

Другая часть русских сформировалась из представителей иных, чем великорусы, племён и народов - инородцев, которые в силу различных причин и обстоятельств, освоили русский язык и культуру в качестве единственно родных и разделили с русскими их историческую судьбу.

Следует заметить, что термин «инородцы» изначально применялся в отношении всех нерусских, которые оказались в составе Русского, а впоследствии Российского государства.

Однако с культурологической позиции, которой изначально придерживался С.П. Семёнов https://vk.com/sps52 https://www.youtube.com/channel/UCEmmU3dLTA_u_iivtIKb2Mg http://semenov-sp.ru/ в анализе национальных проблем, биогенетический строй и обусловленный им фенотип – внешние физические признаки человека указывает лишь на его этническое – родовое происхождение, тогда как национальная принадлежность человеческого индивида определяется не генами, а языком и культурой усвоенных им в качестве родных.

Именно такое - культурно-языковое определение (самоопределение) национальности, в том числе собственной, должно стать азбучным для всех россиян, ибо человек потому человек, что способен усваивать опыт предыдущих поколений, а этот опыт и есть – н а ц и о н а л ь н ы е к у л ь т у р ы.

То есть, культура, как опыт конкретного народа, передаваемый на его родном языке – всегда национальна, а потому, перенимая этот опыт ещё ребёнком, с неизбежностью в самой своей культурной основе оказывается национален и сам человек. И именно поэтому любое посягательство на эту первооснову человек воспринимает, как агрессию против него самого, как покушение на его жизнь.

Исторически нам, русским повезло, что мы – полиэтническая нация и нам представилась возможность впитать в свои биологически обусловленные национальные способности весьма разнообразные генетические качества представителей разных племён и народов.

Данное обстоятельство, безусловно, обогатило русскую нацию, расширив наши познавательные способности, значение которых для национального развития трудно переоценить.

В частности, С.П. Семёнов, являясь по одной из своих медицинских специализаций нейрофизиологом, убеждён: в исторической перспективе в лучших для всестороннего развития условиях, в особенности – в сфере научных открытий и успешного освоения новых областей человеческого знания, оказываются именно полиэтнические нации.

И, в то же время, в определённых исторических обстоятельствах, этническая разнородность может стать источником проблем, как для нации в целом, так и для её отдельных представителей.

Речь вот о чём.

ФЕНОМЕН РАСЩЕПЛЁННОСТИ НАЦИОНАЛЬНОГО САМОСОЗНАНИЯ.

Сегодня нарастает, как закордонная, так и внутрироссийская русофобия, а точнее – нелюбовь: недоверие и неприязнь к русским и всему русскому (русонелюбие**). Подобная ситуация может провоцировать русофобию личностную у тех русских, национальное самосознание которых оформлено рыхло или недостаточно зрелое.

Такие люди чаще испытывают трудности с полноценным национальным самоопределением.

На практике это может происходить (и происходит), как с этническими русскими – великорусами, так и с русскими инородного происхождения.

Однако, вероятность возникновения подобной проблемы у русских инородцев, то есть – у русских иного, чем великорусы, этнического происхождения (см. ПРИМЕЧАНИЯ) – заметно выше, и вот почему.

В детстве, русский инородец, осваивая русский язык и культуру в качестве родных (основных), одновременно частично усваивает в качестве дополнительной семейную субкультуру - в виде сохранившихся фрагментов этнических традиций и обычаев, а в каких-то случаях и языка, одного из членов (а в ряде случаев – обоих) его семьи.

Например, ребёнок, одним из родителей которого является представитель украинского народа, наряду с русским, может частично освоить украинский язык, а также элементы украинской культуры, которые естественным образом демонстрировал один из родителей.

В дальнейшем эта вторая культура (субкультура) неизбежно*** оказывается в некоторой оппозиции к основной, в данном случае – русской. Эта же иная – этническая культура может послужить почвой для формирования личностной русофобии у такого - русского по своей национальной принадлежности человека.

Формированию внутренней оппозиционности к русскому в самом себе может дополнительно способствовать, например, очевидная для окружающих - невеликорусская внешность ребёнка, что становится поводом для того, чтобы его ярко выраженные этнические черты стали мишенью для дразнилок сверстников.

Проявляя агрессию в отношении своих обидчиков с выраженными великорусскими внешними признаками, ребёнок инородного происхождения невольно переносит её (агрессию) и на то русское, что у него есть в самом себе, а это, извините, его, ставшая родной, основная – русская культура. Таким образом, может возникнуть и развиваться, спровоцированная микросоциальным окружением, внутренняя - личностная русофобия.

В современной ситуации она способна усиливаться под воздействием русофобии внешней – как внутрироссийского, и даже – вполне себе русского****, так и закордонного происхождения, которые определяют всё русское и самих русских сугубо негативно, как якобы – «особо агрессивную», «неуживчивую», «недостаточно цивилизованную», «амбициозную» и т.д. и т.п. нацию.

В определённых исторических условиях, когда русским почему либо оказывается быть «стыдно», «немодно» или «невыгодно», у человека может возникнуть феномен расщеплённого национального самосознания.

Такой человек, будучи русским по своей национальной принадлежности, но иного этнического происхождения, начинает испытывать неприязнь ко всему русскому, а потому склонен национально самоопределяться и проявлять себя в обществе не как русский, а соответственно своей этнической принадлежности.

И тогда этот русский по своему национальному формированию человек, даже не вполне владея своим этническим языком или вообще не зная его, будет заявлять окружающим, обозначая свою национальность, что он, дескать – не русский вовсе, а человек совсем другой национальности, опираясь при этом именно на своё иное этническое происхождение.

В итоге, комплекс русонелюбия приобретает свой окончательный завершённый вид с наступлением зрелости, когда юноша получает устойчивые представления о мире и своём месте в нём.

И здесь выясняется, что проблема такого человека не только в том, что он оказывается внутренне раздвоенным культурно-психологически, что чревато проблемами с его собственным психическим и физическим здоровьем и трудностями во взаимоотношениях с окружающими, а и в том, что решения он принимает зачастую под давлением именно своего комплекса русонелюбия.

РУСОНЕЛЮБИЕ И ИДЕЯ-ФИКС ВОЗРОЖДЕНИЯ МАЛЫХ НАРОДОВ.

Например, оказавшись чиновником в учреждении, призванном содействовать национально-культурному развитию всех народов Российской Федерации, такой человек в первую очередь будет отстаивать интересы малых народов (идентифицируя себя, прежде всего - с ними), а национальные интересы русских, даже не вполне осознавая того, будет задвигать на второй план, а то и вовсе игнорировать.

И к чему это приведёт? Да к тому, к чему уже пришла нелепо перекошенная национальная политика РФ, когда создавались целые комиссии по делам исчезающих малых народов и национальных групп, выделялись и продолжают выделяться немалые деньги на их «спасение», затрачиваются усилия государственных и общественных организаций в этом направлении.

Однако при этом мало кто задаётся простым и естественным вопросом: а зачем?

Как «зачем»? – возможно, возмутитесь вы: ведь эти народы в национальном отношении исчезают - их культуры растворяются в культурах более крупных этносов?! – Да, это так. Но ведь такое «растворение-слияние» представляет собой вполне себе естественный процесс этногенеза, который постоянно имеет место в разных уголках нашей планеты, и в этом нет ничего деструктивного и трагичного.

Если, конечно, речь идёт именно о слиянии, а не о геноциде – физическом уничтожении этих народов.

Напротив, малые народы в результате слияния не исчезают в прямом смысле этого слова, а имеют возможность влиться со своими биогенетическими признаками и культурными наработками в более крупный этнос, обогатив его во всех отношениях – биологическом и культурном, частично сохранив, при этом, свои признаки в структуре этого народа.

И в то же время, большой, принявший их в себя этнос, позволяет открыть новую перспективу для роста и самореализации представителей этих малых народов, предоставив им свои – куда более широкие и разнообразные возможности для образования и личностного развития.

История не раз доказывала, что русский народ, как полиэтнический суперэтнос – особенно талантлив в деле межкультурного взаимовыгодного (а в советский период – даже себе в ущерб) сотрудничества, а если распорядится история, то и дружественного принятия в свой состав других этносов.

Сейчас доля обрусевших представителей других этносов среди русских достигает 20-ти и более процентов.

Разве не так было во взаимоотношениях русского с другими народами после образования Союза ССР, когда на протяжении более чем 70-ти лет русские способствовали культурному и промышленному развитию отсталых национальных регионов, охотно заключали межэтнические браки и т.д. и т.п. - Разве не так?!.

А разве не дотируется и ныне большинство национальных республик (кроме Татарстана, а также Ханты-Мансийского (Югра), Ямало-Ненецкого и Ненецкого национальных округов) за счёт других – преимущественно русских по своему национальному наполнению областей? Читайте соответствующую статистику – она в открытом
И поэтому, если провести опрос среди представителей именно малых народов, то подавляющее большинство из них вряд ли захотело бы остаться при своих малых возможностях и не воспользоваться бОльшими.

Во времена Союза ССР мы сплошь и рядом наблюдали во многом показушные - нелепые кампании по спасению и возрождению по сути уже «застывших» - реликтовых культур малых народов, место которым было в музеях этнографии нашей необъятной Родины.

И не то же ли самое мы видим и сегодня, когда специально созданные организации https://gukmns.yanao.ru/about/structure/ пытаются заниматься госоопёкой малочисленных народностей, реально возродить которые именно по причине их малой численности не представляется возможным, да и перспективы такое направление не имеет.

И в самом деле: не вечно же им сырой олениной питаться и рожать за тысячи вёрст от квалифицированной медицинской помощи?

Удивляет и сама постановка вопроса, а именно: Конституция РФ гарантирует всем равные права, как на уровне национальных групп, так и для отдельных граждан России. И тогда – на каком основании, спрашивается, создаются программы протекционизма малым народам за счёт государственного бюджета?

Объясните, пожалуйста, господа чиновники: чем не угодили власти и оказались ущемлены в своих Конституционных правах оставшиеся в живых полунищие жители вымирающей русской деревни где-нибудь в Псковской области по сравнению с населением какого-нибудь отнюдь не бедного посёлка в Ханты-Мансийском национальном округе?

Иначе говоря, русская русофобия и, в частности - русофобия русских инородцев, принимающая форму демонстративной заботы о сохранении культуры малых народов и народностей, оборачивается грубой диспропорцией в реализации конституционных прав граждан и искусственным торможением естественного этногенеза на территории нашей страны.

А подобное торможение в свою очередь чревато ослаблением станового полиэтнического хребта России – р у с с к и х, а значит и самой России.

Для русских, находящихся сегодня в опасном демографическом и культурном кризисе, как никогда оказываются ценными генетические и этнокультурные «инъекции» со стороны других народов нашей многонациональной Родины, и недооценивать важность этого просто недопустимо.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. Не следует расценивать состоявшуюся беседу и эту, написанную по её следам статью, следствием СВО на Украине, а тем более - в качестве намёка на необходимость проведения кадровых чисток или перлюстраций среди чиновников и ответственных лиц государства.

Поднимая этот сложный во всех отношениях вопрос, мы преследовали в качестве главной цели – собственно обозначить опасную для России проблему.

Что касается путей её преодоления, то они – очевидны:

1) содействие полноценному самоопределению русских, и, в особенности – русских инородцев;

2) укрепление национального самосознания русских;

3) прекращение финансирования всякого рода лицемерно-показушных программ по «возрождению (спасению) культур исчезающих и малых народов»;

4) обсуждение оптимизации национально-культурного устройства Российской Федерации с обязательным созданием официально признанных органов национальной самоорганизации и развития полиэтнической русской нации;

5) следует шире использовать соборность русской культуры, выросшую из уникальной способности русских вбирать в себя инородцев – создавать условия для успешной дружественной ассимиляции представителей малых и исчезающих народов в состав основного государствообразующего народа России;

6) сохранять генетический материал исчезающих и ассимилируемых народов.

…………………………………………………………………………………………..

ПРИМЕЧАНИЯ:

*Термин инородцы – изначально употреблялся применительно ко всем подданным российского государства нерусского происхождения, однако со временем слово стало обретать и иные смыслы. В данной статье мы употребляем его исключительно в словосочетании «русский инородец». В контексте такого употребления инородец – это русский иного этнического, чем великорусы происхождения.

**Русонелюбие – уместный в данном контексте неологизм.

***Неизбежно – потому что основной для данного человека культурой станет русская культура, и тогда в оппозиции к ней автоматически оказывается всё, что в неё не укладывается.

****Русская русофобия – это не совсем то, что внутрироссийская, когда к русским негативно относятся, например, некоторые представители других российских народов; носителями же русской русофобии оказываются сами русские – те из нас, которые по тем или иным причинам (см. саму статью) оказываются русонелюбами. Основным источником, как внутрироссийской, так и русской русофобии для России стала национальная, а по сути – антинациональная политика большевиков, затеявших борьбу с так называемым великорусским шовинизмом. В результате этой борьбы основной государствообразующий для России-РСФСР-СССР русский народ был лишён какой-либо территориальной или институциональной субъектности. За советский период Русские превратились в межнациональное связующее, основной безликий в национальном смысле расходный человеческий материал… Ведь в отличие от многих других народов РФ русские до сих пор не имеют ни своей обозначенной национальной территории, ни каких-либо официально признанных органов национальной самоорганизации и развития. Это оказалось одной из грубейших ошибок коммунистов, приведшей, в частности, к ускоренному распаду СССР, и может послужить причиной резкого ослабления нынешней российской государственности.


………………………………………………………………..................................

, 03.01.23 г., СПб.