Бережёного Бог Бережёт

* * *

У каждого народа есть свои маленькие тайны, которые передаются не из книг — из рук в руки, от бабушки к матери, от матери к дочери.

 
Сегодня мы можем улыбнуться чему-то из этого, а когда-то к таким вещам относились серьёзно.

Бабушка могла что-нибудь прошептать вслед уходящему человеку, перекрестить его у порога, положить в карман маленькую вещицу «на счастье», не разрешить вернуться с полдороги или, наоборот, посоветовать ненадолго присесть перед дальней дорогой.

И ведь дело было не только в самом обряде.

Так люди старались защитить тех, кого любили. Когда невозможно было предугадать, что ждёт человека за порогом, оставалось сказать вслед несколько добрых слов, дать с собой маленький оберег и верить, что он поможет.

Может быть, не каждый из этих обычаев действительно способен изменить судьбу. Но в каждом из них есть что-то настоящее — бабушкина забота, материнская тревога, надежда на добро и желание уберечь родного человека от беды.

Есть вещи, которые невозможно измерить и доказать. Их нельзя положить на весы, рассмотреть под лупой, объяснить формулой.
Но они веками живут рядом с человеком .

Наши бабушки не всегда могли объяснить, почему нужно сделать именно так. Они просто знали: перед дорогой скажи эти слова, уходящему человеку дай с собой вот это, от беды поставь свечу, завяжи узелок, не возвращайся с полпути…

И всё это было не столько попыткой управлять невидимым миром, сколько способом сказать:
 «Я хочу тебя уберечь».

Когда-то это называли приметами, поверьями, оберегами. Сегодня сказали бы — метафизикой: попыткой увидеть связь между внутренним и внешним, между намерением человека и тем пространством, в котором оно рождается.
Намерение вообще странная вещь. Оно невидимо, но именно с него часто начинается видимое. Слова, поступки, выбор — лишь его продолжение.

В старину люди просто иначе говорили о том, чего мы и сегодня не умеем до конца объяснить. А может быть, за некоторыми их поверьями скрывалось знание, которое мы слишком поспешно назвали суеверием.

Есть одна удивительная притча.
Рассказывают, что в Египте один простой человек каждый вечер ставил под пальмой миску с молоком. Он был уверен, что ночью приходит Бог и выпивает его. Утром миска всегда оказывалась пустой — и человек радовался: значит, Бог принял его маленький дар.
Однажды об этом узнал монах. Ему стало жаль неграмотного человека, который, как ему казалось, заблуждался. Монах объяснил ему, что Богу молоко не нужно. Чтобы доказать это, они спрятались вечером неподалёку и стали ждать.
Ночью к миске действительно прибежала маленькая лисичка. Она выпила молоко и убежала.
Человек был потрясён. Получалось, всё это время он кормил не Бога, а лису.
Монах вернулся в свою келью, довольный тем, что избавил человека от заблуждения. Но там его встретил ангел.
И сказал ему примерно так:
«Ты отнял у этого человека то немногое, через что он мог выражать свою любовь к Богу. А разве Бог не видит его сердца?»
И так ангел открыл ему то, чего монах не знал: Бог, видя искренность этого человека, каждую ночь посылал к пальме лисичку, чтобы принять его нехитрый дар и не разрушить его веру.

Вот почему мне хочется рассказывать эти истории не для того, чтобы выяснять, работает ли примета на самом деле.
Может быть, работает. Может быть, нет.
Но если кто-то , провожая другого  в дорогу, шептал ему вслед какие-то слова, если клал в карман маленький оберег, если совершал знакомый  с детства нехитрый ритуал —  делал это потому, что любил и хотел защитить.

И, может быть, сила некоторых оберегов именно в этом.
Не в ниточке, не в камешке, не в словах и не в самом обряде, а в том, сколько любви человек вложил в них.
А сила в том, что очень хочется верить:
тот, кого мы любим, будет под защитой.