Кастовые отличия в требованиях к семейным союзам

Как известно все люди, обитающие в общественном пространстве, разделены в неравной пропорции на высшие и низшие касты: высшие касты в значительной степени малочисленны, а низшие – весьма многочисленны, поскольку в высших кастах сконцентрированы избранные представители мировой знати, количество которых, в принципе, не может быть во многом числе, а в низших кастах сосредоточена подавляющая часть жителей планеты, то есть их состав исчисляется миллиардами людей. Специалисты, занимающиеся предметным изучением кастового принципа устроения человеческих сообществ, за тысячи лет выявили массу характерных признаков каждой касты, а также их наиболее существенные особенности, отличающие их друг от друга. С результатами подобных исследований, ныне находящихся  в широком публичном  доступе, любой пользователь интернета может ознакомиться без особых проблем. При всём при том, из общей массы межкастовых отличительных характеристик можно выделить некоторое их количество, относящееся к личностной сфере жизни людей, в связи с чем исследования таких характеристик не выходили за рамки морали, а потому оказались слаборазработанными.

Одна из таких характеристик – принципиальные различия в реализации межполовых потребностей представителей высших и низших каст. В то время, как практическое проявление полового инстинкта в высших кастах обставляется множеством разнообразных критериев соответствия будущих супругов друг другу, среди которых далеко не последнее место принадлежит уровню культурного развития и широты познаний, в низших кастах издавна насаждается исключительно плотский аспект полового инстинкта, когда главенство в выборе претендентов на супружеское ложе принадлежит исключительно внешним факторам, таким, к примеру, как здоровое тело, его красота, работоспособность, выносливость при длительной тяжёлой физической работе, способность к многоразовому детородству, практический ум, рациональное отношение к жизни, материальный достаток и т.д. То есть считается, что высшие касты – это культурный слой общества, а низшие касты – это малокультурные воспроизводители населения страны (по аналогии с хряками и свиноматками), работники наёмного труда по производству товарной массы и различных услуг. Вследствие качественно различных половых притязаний, культивирующихся в этих двух группах населения стран, им соответствуют две совершенно отличные друг от друга системы общения: в то время, как в высших кастах много и подолгу разговаривают на темы гуманитарного свойства, исключающих обсуждение межличностных отношений общающейся знати, то в низших кастах в телеграфном режиме «базарят» на темы быта, случающихся происшествий, пропитания, хворей, заработков, состояния детей, потребительских нужд, хотя могут и подолгу сплетничать об общих знакомых или родственниках, а то и вовсе молчат, когда говорить особо не о чем. К слову сказать, молчание в высшем обществе воспринимается присутствующей знатью в качестве оскорбительного высокомерия. 

Таким образом, этика разнополого общения в высших кастах претендует на общечеловеческую цивилизационность, а существующий типаж  взаимных поведенческих реакций представителей низших каст ассоциируется с   откровенно животными повадками, когда не требуется даже отдалённого намёка на какую-либо культурность отношений.  Правда, всё чаще вся эта конструкция перевёртывается с точностью до наоборот, в результате чего высшие касты вдруг замещают низшие, а низшие – высшие. Тогда общество, не приспособленное к подобным кульбитам, идёт вразнос.         


7.02.2023



Сергей БОРОДИН