Уроки от Ганеш Даса. Намучи Нарасимха

На фото Угра Нарасимха в Хампи

Способен один разящий кинжал Вонзиться в грудь как тысячи жал.
Танцующий бог бьёт наверняка,
Ведь с ним Варунастра -  мастер клинка.
В удачу кто верил, страха не знал,
Побед в поединках  не сосчитал.
Его  возбуждает звенящий металл -
К нему он особые чувства питал
(от автора)


НАМУЧИ -  могущественный демон (асур) непобедимый воитель, был другом бога ИНДРЫ   Не было никого равного силой ИНДРЕ среди богов, и НАМУЧИ превосходил мощью всех других асуров. И свершилось небывалое дело: ИНДРА и НАМУЧИ заключили мирный союз и поклялись, что ни один из них не причинит вреда другому ни днём, ни ночью, ни сухим, ни влажным оружием.    
   На санскрите: su;ka - сухое, ardra - влажное/мокрое. Под "сухим оружием"  в текстах подразумевались привычные стрелы, мечи, копья, палицы и деревянные палки. Под "мокрым" -  жидкие субстанции, яды или направленные потоки воды, например, магическое оружие Варунастра.
   ВАРУНАСТРА -  это легендарное божественное оружие (астра), принадлежащее ВАРУНЕ , богу мировых вод, океанов и космического порядка. Согласно священным писаниям и эпическим текстам таким, как "Махабхарата"  и "Рамаяна", оно обладает колоссальной разрушительной силой и способно полностью управлять водной стихией.
   При активации оружие призывает колоссальные объёмы воды, разрушительные штормы и проливные дожди, способные мгновенно смыть целые армии пехоты. Подобно воде, Варунастра не имеет постоянной твёрдой структуры. Не имеет определённой формы, аморфна и может принимать форму любого оружия (стрелы, меча, копья) в зависимости от воли владельца.
  Как и любое высшее астра (божественное оружие) , его нельзя использовать физически. Владелец призывал его с помощью глубокой духовной концентрации и строгого чтения священных мантр.
 В  битвах ВАРУНАСТРУ чаще всего использовали как прямое противодействие АГНЕЙАСТРЕ  (божественному оружию огня), чтобы тушить вызванные им пожары.   
  Единственным действенным ответом против самой ВАРУНАСТРЫ была ВИШОШАНАСТРА (оружие Индры), способная мгновенно иссушать воду. Оружие представляет опасность и для владельца, ведь оно требовало безупречного мастерства. Малейшая ошибка в произношении мантры или потеря контроля могли уничтожить самого призывающего.
  Но несмотря на  договоренность,
НАМУЧИ нарушил хрупкое равновесие,
желая  стать самым сильным,  напоил ИНДРУ чудодейственным напитком, лишив его силы.
 Опечалился ИНДРА: как вернуть теперь утраченную силу?  Как обойти условия клятвы и не нарушить её? ИНДРА обратился за советом к  Ашвинам.
АШВИНЫ или Ашвини Кумары (на санскрите ашвин означает "конник" или "обладатель коней") -  божественные братья-близнецы-всадники, символизирующие рассвет и первые лучи света.
  АШВИНЫ путешествуют по небу на быстрых золотых колесницах, которые запряжены конями, птицами или соколами, появляются на небе самыми первыми перед утренней зарёй, рассеивая тьму и неся людям свет.
  В мифах они выступают как небесные врачи, обладающие мудростью. Ашвины исцеляют больных и слепых, а также возвращают старости молодость.
Подобно древнегреческим близнецам Диоскурам (Кастору и Поллуксу), они помогают людям в беде и спасают погибающих на воде.
  АШВИНЫ  дали ИНДРЕ дельный совет, по которому он вступил в бой с НАМУЧИ в сумерки, когда уже не день, но ещё и не ночь. Битва произошла у кромки прибоя на берегу океана, что формально не являлось ни чистой водой, ни сушей.
   ИНДРА  покрыл своё оружие - ВАДЖРУ пеной морской, которая ни сухим, ни влажным оружием не является.
ВАДЖРА (санскрит "алмаз"  или "молния") - священное и грозное оружие  бога Индры, способное  поражать врагов силой молнии.
ВАДЖРА -  символ несокрушимости, духовной силы, чистоты и вечной истины, которую невозможно уничтожить.
  Это небольшой металлический жезл (часто бронзовый или золотой), увенчанный с двух сторон сомкнутыми лепестками или зубцами.
Монахи держат ВАДЖРУ  в правой руке во время молитв и медитаций, часто в паре со специальным колокольчиком (дженгой), что символизирует союз мужского и женского начала.
   Из покрытым морской пеной  ВАДЖРЫ вырвалась молния и вероломный НАМУЧИ был подвержен. ИНДРА отрубил ему голову и выпустил из него кровь. Из этой  крови  Ашвины приготовили особое целебное лекарство, которое вернуло ИНДРЕ силу. Так боги избавились от опасности, которая грозила им всем, если бы ИНДРА остался бессильным.
  Однако голова Намучи не погибла окончательно. Она начала преследовать ИНДРУ, повсюду летая за ним и крича: "О предатель друга! О убийца невинного!"
  ИНДРЕ пришлось бежать к БРАХМЕ за защитой и проходить долгие обряды искупления греха.
НАРАСИМХА - "человек-лев" , ужасающая, свирепая
полуантропоморфная аватара ВИШНУ.
Антропоморфизм ("человек", "вид, образ, форма" -  перенесение человеческого образа и его свойств на неодушевлённые предметы и животных, растения, природные явления, сверхъестественных существ.
  По преданию в Сатья-югу ВИШНУ как человек-лев воплотился на Земле для восстановления дхармы(закона), когда было необходимо устранить угрозу миру.
  Сатья-юга -  это первая и самая праведная эпоха в индийской философии и мифологии, также известная как "золотой век" или " век истины".
  В эту эпоху царят абсолютная добродетель, чистота, мудрость и духовность. Люди безгрешны -  живут по законам дхармы (долга и морали), в мире нет лжи, ненависти и болезней.
 Эпоха длится 1 728 000 солнечных лет (или 4 800 лет богов). Сатья-юга открывает космический цикл из четырёх эпох (юг), за ней следуют Трета-юга, Двапара-юга и Кали-юга, после чего цикл повторяется.
НАРАСИМХА  получил своё имя от того, что человеческое тело аватары венчала львиная голова  - "нара"  - человек, "симха" - лев.
В образе НАРАСИМХИ ВИШНУ избавляет Землю от тирании  асура  - царя демонов ХИРАНЬЯКАШИПУ, который получил от Брахмы дар неуязвимости.
ХИРАНЬЯКАШИПУ был могущественным царём в Южной Индии в период Сатья-юги более 3 млн лет назад.  Его младший брат ХИРАНЬЯКША был убит ВАРАХОЙ -  воплощением ВИШНУ в образе гигантского вепря.   
   Разгневанный ХИРАНЬЯКАШИПУ, решив отомстить ВИШНУ за смерть своего брата, стал совершать суровую аскезу, в результате которой получил особое благословение творца этой вселенной  БРАХМЫ.
   ХИРАНЬЯКАШИПУ не мог быть убит ни человеком, ни животным, ни оружием, ни голыми руками, ни днём, ни ночью, ни внутри дома, ни вне его. Благодаря своему дару ХИРАНЬЯКАШИПУ захватил власть над тремя мирами, подчинил себе богов и поселился во дворце ИНДРЫ на небе.
 У ХИРАНЬЯКАШИПУ родился сын ПРАХЛАДА. Уже пятилетним ребёнком мальчик глубоко и искренне почитал ВИШНУ. Когда отец пытался обучить его политике и управлению государством, ПРАХЛАДА говорил о бренности мирского и призвал отца к преданному служению ВИШНУ -  и этим приводил демона в ярость: тот раз за разом пытался убить сына руками слуг.
   Когда слуги избивали ПРАХЛАДУ, мальчик погружался в медитацию на Господа, и удары не причиняли ему вреда. Огромный боевой слон, которому бросили ПРАХЛАДУ под ноги, осторожно обошёл его. Ядовитые змеи в логове не тронули юного преданного ВИШНУ. Даже смертельный яд, поданный под видом питья, превратился в нектар, когда ПРАХЛАДА мысленно предложил его ВИШНУ.
  Наконец ХИРАНЬЯКАШИПУ спросил своего сына:
"Действительно ли ты  считаешь,  что ВИШНУ присутствует повсюду?"
 На что Прахлада  ответил:
"Вишну присутствует во всём сущем и жизнь всех живых существ находится в его руках".
 Тогда ХИРАНЬЯКАШИПУ в сумерках приказал раскалить докрасна железную колонну дворца и спросил:
"Есть ли в ней Вишну?"
ПРАХЛАДА ответил утвердительно. Тогда демон (и это отец!)" сказал:
"Так обними своё божество".
ПРАХЛАДА, не задумываясь обхватил колонну. Раскаленный металл не причинил мальчику никакого вреда, а вот из колонны вышел сам Вишну в образе НАРАСИМХИ. Он положил демона на колени, находясь в дверном проёме, на стыке дня и ночи, и разорвал ХИРАНЬЯКАШИПУ на части острыми когтями. Таким образом и здесь ВИШНУ не нарушил обещания, данного БРАХМОЙ, много лет назад.
Вот прославляется Вишну за героическую силу,
Страшный, как зверь, бродящий (неизвестно) где, живущий в горах,
В трёх широких шагах которого
Обитают все существа.
(Ригведа, мандала I, гимн 154, текст 2. "К Вишну")
   ВИШНУ в образе НАРАСИМХИ, растерзав демона, положил конец правлению ХИРАНЬЯКАШИПУ, восстановив мир и дхарму на Земле.   
   Дхарма -  это универсальный космический закон, нравственный долг и порядок, поддерживающий стабильность в мире и жизни каждого человека.Слово происходит из санскрита и означает "то, что удерживает или поддерживает".
   После молитв ПРАХЛАДЫ НАРАСИМХА исчез, оставив сына ХИРАНЬЯКАШИПУ за преданность во главе асуров.
  В традиции индуизма история ХИРАНЬЯКАШИПУ и ПРАХЛАДЫ является иллюстрацией того факта, что Бог полностью защищает тех, кто Ему безраздельно предан.
"Если нам что-либо не по душе, это ещё не дает права роптать на бога"
(Виктор Гюго  "Отверженные")
    Самое древнее из известных изображений НАРАСИМХИ найдено на каменной панели в деревне Кондамоту округа Гунтур.   
  Деревня Кондамоту  исторически значимое поселение в округе Палнаду (ранее входившем в округ Гунтур) индийского штата Андхра-Прадеш, одного  из 29 штатов Индии, расположенного вдоль юго-восточного побережья государства.
   Здесь была обнаружена каменная панель IV века и  даёт общее представление о раннем культе НАРАСИМХИ.
  На ней высечено самое старое из известных изображений Нарасимхи -  четвертой аватары бога ВИШНУ в образе человека-льва с двумя человеческими руками, держащими булаву, а также чакру -  то есть оружие Вишну.
  Оружие ВИШНУ в виде чакры называется Сударшана-чакра -  это божественный огненный диск, символ космического порядка и мощи.
  Помимо НАРАСИМХИ, на рельефе Кондамоту изображены пять святых героев клана Вришни (включая Кришну и Балараму), что делает артефакт важнейшим памятником культа Бхагавата.
   Культ Бхагавата (или бхагаватизм) -  это древнее религиозное течение в индуизме, основанное на преданности и поклонении единому личностному богу -  БХАГАВАНА (чаще всего Васудеве-Кришне или ВИШНУ).
БХАГАВАН - на санкрите: "Господь" , "Всевышний"  или "обладатель достояний". Происходит от слова "бхага" (благо, богатство, счастье).
   Согласно текстам, Бхагаван обладает шестью качествами в полной мере: бесконечным богатством, силой, славой, красотой, знанием и отречением.
  В философии индуизма  Бхагаван -  это Верховная Личность Бога, источник всего сущего, обладающий конкретной духовной формой, в отличие от безличного БРАХМАНА.
 БРАХМАН -  безличное высшее духовное начало и абсолютная реальность в индийской философии.
   Абсолютная реальность (в философии и духовных традициях  - Абсолют, Брахман, Дао, Истина) -  это то, что существует неизменно, вне времени, пространства и человеческого эго.
"Мир - это иллюзия, только Брахман реален, Брахман и есть мир"
(Шанкара)
"То, что видит глаз - это иллюзия. То, что видит сердце - это реальность"  (Суфийская мудрость)
  Изображение получило название "Нарасимха из Кондамоту".  Его открытие проливает свет на географические истоки культа Нарасимхи. И по настоящее время прибрежные регионы Андхра-Прадеш остаются основными местами поклонения Нарасимхе в Индии.
  Произведение в Кондамоту создано каменщиками при последних правителях  династии Сатавахана.
   Сатаваханы -  южноиндийская династия, правившая центральными областями Деккана с территории современного штата Андхра-Прадеш на протяжении 450 лет, начиная с распада империи Маурья в конце III в. до н. э. и заканчивая установлением державы Паллавов в III в. н. э.
  Артефакт из деревни Кондамоту сейчас хранится и экспонируется в Государственном музее Хайдарабада.
   Поклонение НАРАСИМХЕ приобрело широкую популярность в Индии позднее, при правлении династии Гуптов в IV- VI веках. Культ человека-льва, по всей видимости, стал официальным.
   Династия Гуптов управляла крупным государством в Северной Индии с 320 по 550 годы нашей эры, а время её правления вошло в историю как "Золотой век"  индийской цивилизации.
Основатель династии: Чандрагупта I, принявший титул "царь царей" (махараджадхираджа) в 320 году.
   Государство объединило большую часть Северной и Центральной Индии со столицей в Паталипутре (современная Патна).
  Наивысшего могущества империя достигла при Чандрагупте II (Викрамадитье) в конце IV - начале V века.
- Индийские математики сформулировали концепцию нуля и заложили основы десятичной системы счисления. Астроном Арьябхата вычислил число "пи"  и доказал вращение Земли вокруг своей оси.
- Активно строились каменные индуистские и буддийские храмы, развивалась классическая живопись (фрески Аджанты) и утонченная скульптура.
- Творил великий поэт и драматург Калидаса, написавший знаменитую пьесу "Шакунтала".
  Один из императоров Гуптов даже носил имя покровительствующего божества  -  НАРАСИМХАГУПТА (470- 535, правил с 515 по 535)
Закат империи начался с конца V -  VI вв.  при Вишнугупте (правил с 540 - 550).
Государство распалось из-за внутренних смут и разрушительных набегов кочевников-эфталитов (белых гуннов)
*** Он - белый гунн.
В белых одеждах, грозы страшней,
Воин сквозь ветры столетий летит
Лицо его  бело, как горный снег.
Судьба кочевая его ведёт
В жестокий, кровавый и быстрый век.
Им Ганг подчинялся и Персии царь.
Он - белый гунн, не раб, человек,
Имя его   эфталит и гунн,
Светлая кожа, но тёмный нрав
Чьё сердце горит, как степной алтарь

Где же теперь эти львы и бойцы?
Время сокрыло их грозный овал.
Только курганы в степной тишине,
Помнят об той великой войне...

Статуя Угры Нарасимхи в Хампи

  Угра-Нарасимха - это свирепый, разгневанный аспект НАРАСИМХИ, Слово "угра"  означает "свирепый"  или "очень разгневанный
  В этом облике НАРАСИМХЕА (человек-лев) изображается в момент расправы над демоном ХИРАНЬЯКАШИПУ, чтобы защитить своего преданного ПРАХЛАДУ.
   Божество часто показывают многоруким (например, с восемью руками), разрывающим демона. Один из известных памятников: Огромная монолитная семиметровая статуя Угра-Нарасимхи высечена из скалы в древнем индийском городе Хампи (штат Карнатака).
 ХАМПИ -  деревня на севере индийского штата Карнатака. Хампи расположен посреди руин Виджаянагара - бывшей столицы Виджаянагарской империи.*
* Виджаянагарская империя (Виджаянагара или Империя Карната) -  индуистская империя, занимавшая весь юг Индии за рекой Кришна. Была образована в 1336 году, в ходе борьбы индусов Южной Индии с мусульманами Делийского султаната, и просуществовала до 1646 года.
    Большая гранитная статуя Нарасимхи была заказана в 1528 году н.э. правителем династии Тулува из Виджаянагары Кришнадеварайей.
Династия Тулува -  это третья индуистская правящая династия Виджаянагарской империи, которая правила с 1491 по 1570 год.
Фактическим создателем могущества династии стал Тулува Нараса Наяка, бывший влиятельным военачальником и регентом при предыдущей династии Салува.
Расцвет империи Тулува пришелся на правление Кришнадеварайи Тулувы (1509 - 1529), когда государство достигло пика своего военного могущества, культурного и экономического развития.
 Во время создания статуи НАРАСИМХИ и до частичного разрушения её после битвы при Таликоте в 1565 году статуя представляла собой составную статую Лакшми Нарасимхи.
ЛАКШМИ НАРАСИМХИ - это совместное божественное воплощение или ипостась в индуизме, объединяющая бога НАРАСИМХУ и его супругу ЛАКШМИ, богиню изобилия и процветания.
 Сопровождающее изображение ЛАКШМИ, когда-то сидящей на коленях у бога, было уничтожено в 1565 году.
  Статуя изображает НАРАСИМХУ, сидящего лицом вперёд  к зрителю с выпученными глазами и широко раскрытым ртом. Бог, высотой 6,7 метра, обрамлен аркой прабхавали с киртимукхой (лицом славы) наверху.
   Прабхавали с киртимукхой - это традиционная декоративная и сакральная арка-ореол в индуистском искусстве, которая служит обрамлением для статуй божеств (мурти) и венчает храмовые дверные проемы.
 В отличие от большинства изображений НАРАСИМХИ, здесь бог изображён сидящим на трёх кольцах змеи Адишеши и увенчанным семью капюшонами. В этом аспекте, как и в случае с его первоначальным сочетанием с изображением ЛАКШМИ, статуя разделяет иконографические атрибуты, традиционно приписываемые ВИШНУ .
Адишеша (также известный как Шеша, Шеша-нага или Ананта-шеша) -  это космический тысячеголовый змей, царь всех нагов, олицетворяющий вечное время и бесконечность.
Адишеша скручивается кольцами и плавает в водах Причинного океана. На этом живом ложе отдыхает верховный бог ВИШНУ вместе со своей супругой ЛАКШМИ в перерывах между циклами творения Вселенной.
 За статуей  находится небольшое святилище, посвященное НАРАСИМХЕ. Колоссальные размеры и устрашающая форма статуи НАРАСИМХИ предполагают, что она считалась защитным образом для города.
Правители Виджаянагары из династии Тулува были преданными последователями НАРАСИМХИ. Два ранних храма Виджаянагары были посвящены ему в Анегонди и на южном берегу Тунгабхадры.   
   Поражение Виджаянагары от союза султанатов Декана в 1565 году привело к разграблению города, в ходе которого пострадало и само сооружение. Были отломаны оба колена НАРАСИМХИ и изображение ЛАКШМИ, восседающей на них.    Монументальная статуя ГАНЕШИ, расположенная рядом со статуей НАРАСИМХИ, осталась нетронутой атакующими армиями, что позволяет предположить, что вандализм в отношении статуи Нарасимхи был вызван её связью с могуществом династии Тулува , а не религиозными соображениями.
    В ходе реставрационных работ 1980-х годов фигура была возвращена в позу со скрещенными ногами путем добавления пары коленей. Также была добавлена ;;повязка йогапатта , скрепляющая колени вместе. Это дополнение часто приводило к тому, что изображение описывалось как Йога Нарасимха.
    Йогапатта -   это древний ритуальный ремень или тканевая повязка, которую индийские аскеты и йоги веками использовали для фиксации тела в устойчивом положении во время продолжительной медитации.Этот аксессуар является историческим предшественником современного ремня для йоги.

"Успех йоги не в способности принимать позы, а в том, насколько позитивно эта способность меняет наши жизни и отношения с людьми"
 (Т.К.В Десикачар)