Сможет ли человек остаться человеком?

Около четырёхсот лет назад Декарт искал основание человеческого существования в одной мысли:

«Я мыслю, следовательно, я существую».

В этой фразе он увидел самое надёжное, что оставалось у человека в эпоху, когда тот мог сомневаться даже в собственном существовании: мыслящий разум.

Сегодня человек оказался перед странным противоречием. Информацию можно получать как никогда легко и быстро, но времени на собственные размышления у нас становится всё меньше.

Возможно, именно отсюда стоит начать разговор о нашем будущем.

Потому что прежде всего изменилось пространство, в котором мы живём.

Поток изображений перед нашими глазами кажется бесконечным. Мы носим целый мир в кармане — в своём телефоне. Новости, реклама, короткие видео, уведомления, заголовки... Одно изображение ещё не успевает закончиться, как появляется другое. Разум не успевает осмыслить одно, а уже сталкивается со следующим.

Телефон перестал быть просто удобным инструментом. Он настолько приблизился к нашей повседневной жизни, что способен заполнить даже малейшую паузу.

Телефон, когда мы ждём.
Телефон, когда идём.
Телефон, когда едим.
Телефон перед сном.

Так постепенно исчезают даже те маленькие промежутки тишины, которые когда-то возникали сами собой и в которых человек мог просто думать.

В какой-то момент проблема перестаёт заключаться в том, что мы видим слишком много.
Она становится другой:
мы уже не способны достаточно долго оставаться с чем-либо одним.

Именно здесь начинается первая потеря:
внимание.
Внимание — это не просто способность смотреть на что-то. Это способность выделить чему-то место в своём сознании и оставаться там.

Остаться на странице книги. По-настоящему слушать человека. Дойти за мыслью до конца. Выдержать тишину.
Для всего этого необходимо внимание.

Когда внимание рассеивается, сначала кажется, что мы теряем лишь время.
Но потеря гораздо глубже:
мы теряем способность углубляться в то, на что смотрим.

Потому что мысль становится глубже там, где ей уделено внимание.
Создать собственную мысль — значит не просто получить информацию. Нужно взвесить её, поставить под сомнение, сопоставить с другими знаниями и в конце прийти к собственному выводу.

Для этого необходимо время.
Но постоянно стимулируемый разум не хочет ждать, пока мысль созреет. Мы видим заголовок — и сразу выносим суждение. Видим изображение — реагируем. Читаем комментарий — выбираем сторону.

Между мыслью и реакцией существует пространство, которое должно принадлежать самому человеку.
Чем уже становится это пространство, тем труднее нам формировать собственное суждение.

И здесь вопрос постепенно переходит в другую область:
понимание.

Потому что человек не может жить одной информацией.
Знание может сказать нам, что собой представляет вещь.
Понимание спрашивает, что она значит для нас.

Человек, который перестаёт углубляться в собственные мысли, со временем может начать не создавать собственные смыслы, а потреблять готовые.
Что красиво.
Что важно.
Что правильно.
Вместо того чтобы осмысливать это самостоятельно, он может находить ответы в том, что постоянно появляется перед ним.

Так человек начинает потреблять не только информацию.
Он начинает потреблять и смысл.

Готовые мысли, готовые вкусы, готовое возмущение и готовые страхи могут незаметно поселиться в его жизни.

И здесь возникает вопрос свободы.
Потому что свобода — это не только возможность выбрать один вариант из нескольких.
Свобода — это ещё и способность выбирать, чему уделять своё внимание.

Когда меняется направление нашего внимания, меняется и направление наших выборов.
А повторяющиеся выборы постепенно формируют характер.

Характер складывается не только в те моменты, когда жизнь ставит перед нами большие испытания. Нас формируют и маленькие решения, которые мы принимаем каждый день.
Чему мы уделяем время, к чему привыкаем, что начинаем считать нормальным, к чему становимся безразличными...
Всё это оставляет след внутри нас.

Поэтому человек не теряет свой характер за один день.
Сначала он перестаёт обращать внимание на одни вещи.
Потом перестаёт о них думать.
Затем перестаёт считать их важными.
И в конце может потерять даже представление о том, каким человеком он хотел бы быть.

Так человек может незаметно отдалиться от самого себя.

И вот поверх всего этого пришёл искусственный интеллект.
Машины быстрее считают, получают доступ к большему объёму информации, создают тексты, сравнивают варианты.

Само по себе то, что они облегчают нашу жизнь, не является проблемой.
Вопрос в другом:
Сможет ли человек сохранить ответственность за собственный разум, когда удобство будет постоянно расти?

Поручить машине какую-то работу — одно.
Перестать пользоваться способностью, которая позволяет эту работу выполнять, — совсем другое.

Потому что некоторые человеческие способности, которыми мы перестаём пользоваться, не просто слабеют. Они постепенно занимают всё меньше места в нашей жизни.
Если вместо того чтобы думать, мы будем постоянно получать готовые ответы...
Если вместо принятия решений будем постоянно ждать рекомендаций...
Если вместо памяти будем отдавать всё внешним системам...
Если вместо воображения будем довольствоваться готовыми образами...

Наша жизнь может стать легче.
Но более лёгкая жизнь не всегда означает развитие самого человека.

И что ещё важнее, человек, постепенно передавая внешним системам всё больше собственных умственных функций, может превратиться в существо, которое не столько думает, сколько реагирует.
Биологически он останется человеком.
Но если он перестанет пользоваться своей волей, вниманием и способностью выносить собственные суждения, возникнет опасность превращения в биологического робота.

Возможно, нам следует бояться не только того, что машины станут похожими на людей.
Но и того, что человек сам превратится в машину.

Машина стремится к скорости.
А человеку иногда необходимо замедлиться.
Машина стремится к результату.
А человеку иногда нужно уметь оставаться внутри вопроса.
Машина ищет эффективность.
А человеку иногда нужно просто остановиться перед чем-то прекрасным — только потому, что это прекрасно.

Посмотреть на дерево.
Не спеша прочитать книгу.
По-настоящему выслушать человека.
Остаться наедине со своими мыслями.
Помолчать.
Уметь сомневаться.
Уметь сострадать.
И, когда это необходимо, идти в направлении, которое подсказывает совесть, даже если весь мир движется в другую сторону.

Возможно, человека делает человеком не только его интеллект.
Его способность нести ответственность за собственный разум, волю и совесть.

Четыре века назад Декарт нашёл существование человека в способности мыслить.
Сегодня его слова оставляют нам другой вопрос:
Если мы всё чаще передаём мышление другим, какую часть самих себя мы вместе с ним тоже передаём?

Возможно, опасность потерять свою человечность не возникнет однажды внезапно.
Возможно, потеря начинается с малого.
С того, что мы перестаём задерживаться на изображении.
Перестаём следовать за мыслью.
Оставляем собственное суждение кому-то другому.
И в конце даже не замечаем, когда именно это произошло.

Возможно, вопрос не в том, станут ли машины однажды думать как люди.
Настоящий вопрос другой:
Сможем ли мы остаться людьми, не перестав думать?