Социальный статус идиша в России

Социальный статус идиша в России исторически был весьма сложным, он колебался от отвергаемого «жаргона» до официально поддерживаемого государством языка, прежде чем в конечном итоге столкнуться с жестокими репрессиями и маргинализацией.

На протяжении веков его ценность во многом зависела от того, кто его оценивал, а также от меняющейся политической обстановки Российской империи и  Союза ССР.

Императорская Россия и клеймо «жаргона»

В царскую эпоху идиш сталкивался с двойным слоем недооценки:

Имперский взгляд: Российское правительство относилось к идишу с подозрением, ограничивая его использование в формальном образовании и периодически запрещая идишский театр.
Внутренний взгляд: Даже внутри еврейской общины ранние модернизаторы (маскилимы) свысока относились к идишу. Они отвергали его как искаженный «жаргон» или язык необразованных масс, отдавая предпочтение ивриту для религиозных/интеллектуальных работ и русскому языку для светской деятельности.

Сдвиг

 В конце девятнадцатого  и начале дважцатого столетий  произошли значительные изменения. Бурное развитие идишской прессы, политические движения (например, социалистический Бунд) и литературные гиганты, такие как Шолом Алейхем, превратили идиш в гордый, современный культурный язык.

Парадокс раннего Советского Союза: высокая самооценка по указу

После свершения революции 1917 года большевики полностью перевернули языковую иерархию. Они запретили иврит как «буржуазный и контрреволюционный», но возвели идиш в ранг официального языка еврейского пролетариата.

В 1920-х и начале 1930-х г.г. идиш пользовался беспрецедентным институциональным уважением:

Государственное финансирование: Советское государство финансировало сотни школ, издающих еврейские тексты на идише, газеты и театры мирового класса.
Академический статус: В университетах Москвы, Киева и Минска существовали специализированные кафедры идиша и литературы.
Территориальная автономия: В 1934 году Советы учредили Еврейскую автономную область (Биробиджан) на российском Дальнем Востоке, сделав идиш её официальным языком.

Полное подавление и упадок

Это поддерживаемое государством уважение полностью зависело от политической целесообразности для Советского Союза. К концу 1930-х годов сталинская политика изменила эту тенденцию:

Институциональная ликвидация: к 1938 году государство закрыло практически все школы, театры и издательства, где преподавали идиш.
Ночь убитых поэтов: репрессии достигли кульминации после Второй мировой войны. В 1948 году видный еврейский актёр Соломон Михоэлс был убит государством. 12 августа 1952 года Сталин приказал казнить ведущих еврейских писателей и интеллектуалов Советского Союза, фактически уничтожив культурную элиту этого языка.

К концу XX столетия в России идиш оказался практически вытеснен из активного употребления. Этот процесс был обусловлен стремительным ростом городов, политикой  ассимиляции и трагическими последствиями Холокоста.

Примечание

Изображение взято из книги  «Идиш и идишская культура в Беларуси»
(автор Маргарита Акулич).