Подарки Всев-шнему

   Идолопоклонство зачастую принимает самые причудливые формы. Иногда эти формы весьма трудно объяснить, потому что они, практически, почти ничем не отличаются от Правды и Истины.
   Вот, например, человек верит в Святое Писание – в Письменную и Устную Тору. Казалось бы, это очень хорошо... Но, есть разница между Верой в Слова Всев-шнего, передающие Высший Смысл человечеству, и Верой в то, что  Слова Б-га равнозначны Ему Самому в смысле абсолютного постижения человеком Абсолютного Разума.
   Слова Б-га, Пятикнижие, Пророки – это для нас всего лишь Дорога к праведной и счастливой жизни, Дорога к Б-гу, Дорога к пониманию и осознанию Присутствия, а не Сам Б-г в конечной Абсолютной Целостности. Переживание Присутствия Б-га – это переживание Присутствия, а не Сам Б-г в какой-либо конечной форме. Надо помнить, надо понимать, что Всев-шний не может быть понят нами, нашим человеческим умом до конца.
   Когда Моисей, через которого к нам и пришла Тора, попросил у Всев-шнего увидеть Его лицом к Лицу, то Всевышний ответил ему, что при жизни человек не может увидеть Творца всего сущего. 
   Понимаете, в материальном мире материальные слова передают Мудрость и Волю Всев-шнего, но материальные слова – это не вся Мудрость, не вся Воля, не весь Смысл...
   Неправильно верить и допускать, что часть Целого, часть Проявления Целого – это весь Б-г.
   Неправильно указатели поиска смысла превращать во весь Смысл.
  Неправильно превращать  процесс познания в точку, да ещё и поклоняться ей.
   Поклонение букве, поклонение форме без понимания смысла – путь в никуда.
   Язык постоянно развивается, смысловые значения слов теряются и искажаются; и, даже, зная точный перевод слов, мы не всегда можем досконально разобраться в ситуации, которую описали те, или иные тексты, связанные с восприятием мира древними людьми.
   Мы, даже, Советский Союз не можем адекватно оценить, не в состоянии дать опыту жизни в Советском Союзе однозначно положительное, или отрицательное определение. 
   Хотя, однозначную результирующюю всё же можно придумать: что это за страна была такая, что за народ, который дал своей элите себя ограбить, развратить, вывести наследие труда поколений за границу и всем этим ворам и предателям Родины позволить спокойненько, комфортабельно до конца своих дней отдыхать безопасно на чужеземных курортах?
   Хотя, опять-таки, для кого эта придуманная результирующая – результирующая – только для меня,  охваченного жаждой мести и  требующего справедливости, или же для большинства, переживших девяностые и дотянувших до наших дней?
   Ладно, не будем далеко уходить от темы... Просто не знаю, в какую ещё бутылку залезть, чтобы объяснить, что нет никаких однозначных результирующих многоплановых и взаимопротиворечивых планах бытия. Нет никаких окончательных вердиктов ни по России, ни по Украине, ни по Англии с Францией и Германией... И т.д.
   Решает сам народ, решает сам человек, где ему и с кем ему быть... Как ему жить... Кем, каким ему стать...
   Если какой-то народ из-за неправильного, отвратительного поведения проклят, то он, конечно же, проклят, но любое проклятие уничтожается раскаянием.
   Это благословение нельзя отменить, а проклятие отменить можно и нужно.
   Святое Писание – это не Процессуально-уголовный кодекс. Святое Писание – это диалог с Мудростью и Волей Всев-шнего.
   Диалог со Всев-шним – это шанс стать лучше, стать другим человеком, получившим возможность Вечного Общения, Вечного Непрерывного Слияния.
   Но для Вечного общения с Источником Жизни необходимо бесконечное понимание, в результате которого, жизнь в соответствии с пониманием, в соответствии с процессом понимания, тоже будет постоянно меняться.
   Например, мы читаем, что Всев-шний через Моисея говорит о том, что по приходу в Израиль, мы должны приносить в Храм, в Дом Б-жий первинки урожая и т.д.
    Возникает вопрос: почему Всев-шний требует от нас приносить в Храм первинки урожая? Б-гу нужны плоды нашего урожая? Б-г их ест? Б-г пьёт вино? Всев-шнему необходим запах жареного мяса, запах воскурений? Всев-шнему необходимо, чтобы мы Его уважали и любили? Он в нас нуждается?
   Понятно, что любящий нуждается в ответной любви тех, кого он любит. Понятно, что любящие родители нуждаются в том, чтобы видеть нас живыми, счастливыми и любящими. Понятно, что любящий любит всегда действенно, любит, совершая конкретные поступки, а не только ограничиваясь разговорами...
   Но, также понятно, что любящий не будет требовать от любимого в приказном порядке ответной любви, благодарности и подарков...
   Почему же Всев-шний через Моисея требует от нас в приказном порядке любви, благодарности и подарков?
   Может быть, это не Б-г требует, а Моисей? Но, Моисей же пророк –  и не может говорить сам по себе – то, что на ум прийдёт.
   Получается, что Моисей говорит то, что согласовано с Волей Всев-шнего – и то, в чём нуждаемся, прежде всего, мы сами, а не наш Г-сподь. 
   Всев-шний нуждается в нашей любви и уважении, но нуждается для нашего счастья, а не для себя.
   В подтверждении этого вывода ещё раз прочтём знаменитый отрывок из пророка Исаи:
   " К чему Мне множество жертв ваших? – говорит Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота, и крови тельцов и агнцев и козлов не хочу.
   12 Когда вы приходите являться пред лице Мое, кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои?
   13 Не носите больше даров тщетных: курение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие - и при этом празднование!
   14 Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя: они бремя для Меня; Мне тяжело нести их.
   15 И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови.
   16 Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло;
   17 научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову.
   18 Тогда придите - и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное,- как снег убелю; если будут красны, как пурпур,- как волну убелю.
   19 Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли;
   20 если же отречетесь и будете упорствовать, то меч пожрет вас..."
   Мы сейчас прочли одно из самых известных высказываний Всев-шнего о том, что во истину Ему от нас нужно, а именно: чтобы мы прекратили делать зло и научились делать добро.
   Мы сейчас ещё раз перечитали, что нужно делать для того, чтобы очистится от грехов и получить благословение.
   А теперь ответьте сами себе: что вам и мне, конкретно, надо делать, чтобы очиститься от грехов: надо идти молиться в синагогу, церковь, или в мечеть, или, прежде всего, надо перестать творить зло?
   Для чего совершать походы в святые места, если ты не желаешь прекратить творить зло, если ты не желаешь научиться творить добро? Кому нужны молитвы циничных мерзавцев?
   Каким же идиотом надо быть, пытаясь подкупить Всев-шнего формальными обрядами, формальными подарками, формальными символами веры?!
   Можно целый день просидеть в синагоге, церкви, или мечети, пытаясь подкупить Всев-шнего, и тем самым ещё больше усугубить свою вину.
   Всев-шний всегда рядом: протяни руку помощи несчастному, вдове, сироте; не твори зла – и Всев-шний коснётся тебя, и разделит с тобой трапезу, и будет любоваться тобой и твоими подарками.