279. Театр абсурда в Ершалаиме

«Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете» (Иоанна, 5,43).

"— Имя?
—  Мое? —  торопливо  отозвался арестованный, всем существом  выражая готовность отвечать толково, не вызывать более гнева.
Прокуратор сказал негромко:
— Мое — мне известно. Не притворяйся более глупым, чем ты есть. Твое.
— Иешуа, — поспешно ответил арестант.
— Прозвище есть?
— Га-Ноцри" (глава 2 "Понтий Пилат", "Мастер и Маргарита").

Итак, что вообще происходит в этом странном Ершалаиме? В котором перепуталось все, что вообще может быть перепутано?
Ну, если собрать все, что написал гениальный мастер в романе М.А.Булгакова, то получается следующее.

1) Для начала вместо евангельского Иешуа Га-Ноцри по городу явно бродил какой-то провокатор Вар-равван, также представляющийся как Иешуа Га-Ноцри (только из Гамалы, и отец-сириец, по слухам), распускавший в народе довольно обольстительные и увлекательные речи про царство истины. Они настолько трогательны, что граждане не смогли обнаружить подмену уже более полувека. Более того, сняли очень трогательные фильмы, постоянно путая провокатора с реальным евангельским Иешуа Га-Ноцри. При этом прикрывая моменты, которые выдавали в нем провокатора. И зачем то постоянно на 60-70% искажая сцены суда и казни, описанные Булгаковым.
Само собой, что висеть на столбе Вар-раван не планировал. И кто там висел, совершенно непонятно. По крайней мере, это был точно не тот, кого ожидал увидеть Левий Матвей, который опоздал, все пропустил, и осознал подмену только постфактум.

2) Во-вторых, не исключена логика автора, в которой на столбе висел настоящий Иешуа Га-Ноцри, но теперь уже в тени, никому не нужный, так как даже Левий Матвей не понял, кто это.

3) Во-третьих, пора реабилитировать Иуду из Кириафа. Он действительно был очень любознательным молодым человеком, которого интересовали вопросы государственной власти и различные утопические идеи. А возможно, что он пытался разоблачить лжепророка. Но он точно никого не предавал, так как вся ситуация была смоделирована с участие этого самого Га-Ноцри - Вар-равана. В любом случае, провокация сработала, и Иуду зарезали.

4) В-четвертых, Каифа и другие священники перепутали все, что можно было перепутать в этой ситуации, повелись на провокацию, перепутали духовные с государственными вопросами, и оказались скомпрометированы запиской, подброшенной людьми Афрания. При этом никто из булгаковедов не задался вопросом, что это за провокация Иуды с возвращением проклятых денег, если они запачканы его же кровью (чтобы скомпрометировать священников Иуде нужно было вернуть деньги, затем пойти и повеситься, но никак не в обратном порядке).

5) В-пятых, в городе явно готовится заговор, в котором непосредственное участие принимает Афраний, тот самый Вар-раван - Га-Ноцри и мстительный фанатик Левий Матвей с его "хлебным" ножом, который ничего не понял из слов своего учителя.
 
6) В-шестых, никакого Ершалаима не существует. Эту соблазнительную историю-притчу пишет мастер, который находится в Москве. В Ершалаимской истории мастера зашифрована суть событий, которые происходят в Москве во времена мастера и прибытия Воланда. Суть этой истории - продвинуть прекрасные речи Иешуа Га-Ноцри, раскрыть грязного предателя Иуду, скомпромитировать священников и изобличить трусость Пилата, который просто все перепутал. А на самом деле, он добрый.
Или все же мастер этим романом хочет разоблачить хитрый заговор?

7) Как следствие, все Ершалаимские главы представлены с искажениями. К примеру, загадка хлебного ножа, с которой так долго бьются булгаковеды, потому что такой лавки ни по времени суток, ни по времени романа, быть не должно, решается очень просто. Ни за каким ножом Левий не бегал и никакой нож не крал.
Или все же крал? 

8) В-восьмых, по городу бегает лучший ученик Га-Ноцри и фанатик Левий Матвей, который мечтает о мести и собирается написать новый манифест.
Хотя совершенно непонятно за кого он собирается мстить. Ведь его учитель вроде как остался жив?   

9) В-восьмых, в городе зачем-то разместились войска, которые являются совершенным анахронизмом, так как должны были появиться на полвека позже, чтобы разрушить храм и город. Это тоже самое что монгольские войска в фильме "Холоп".При этом Пилат явно собирается их отпустить и сам планирует покинуть город.   

Остается один вопрос. Кто этот тайный человек с покрытым лицом, начальник тайной службы, который не совершает никаких ошибок - т.н. сочувствующий Афраний? Здесь возможны две версии.
Некоторые булгаковеды считают, что это Воланд. И таким образом, он моделирует подготовку в Ершалаиме какого-то заговора и чего-то очень нехорошего.

Но не стоит исключать и вторую версию. Иногда случается и так, что люди принимают за сговор просто обычную человеческую глупость и непрофессионализм. Тогда Афраний мог оказаться частью общей истории, в которой не было никакого заговора, а просто все все перепутали из-за своей вопиющей некомпетентности и неспособности отличить добро от зла.
В таком случае фраза, что Афраний - человек, который не совершает никаких ошибок, - просто очередная сатира автора, вложенная в уста Пилата, который пытается во всем разобраться. Как и все остальные в этом Ершалаиме, Афраний просто мог совершить такое количество глупейших ошибок, что они начинают выглядеть как заговор против Пилата. При этом сам заговор может напрочь отсутствовать.

Но тогда возникает финальный вопрос.

Что вообще за театр абсурда происходит в Ершалаимской истории мастера?