Киев и память

Слава Иисусу Христу Слава Богу навеки!
Дорогие братья и сестры! Сегодня я хочу поговорить с вами об истории.  И тема сегодня такая! КИЕВ И ПАМЯТЬ: ЧТО ИСТОРИЯ ГОВОРИТ ЧЕЛОВЕКУ О БОГЕ Но не о той истории, которая превращается в бесконечный спор народов о том, кто древнее, кто величественнее и кому принадлежит больше славы. Я хочу поговорить об истории как о памяти человека перед лицом Божиим.
Есть замечательная мысль: народ, который забывает свою историю, постепенно перестает понимать самого себя. Но Священное Писание идет еще дальше. Человек может прекрасно знать историю, помнить даты, имена царей, князей, войны, города и события — и при этом совершенно забыть Бога. Поэтому христианину недостаточно спросить: «Когда был основан этот город?» Христианин должен спросить: «Для чего Господь позволил этому городу существовать? Что происходило здесь с человеческими душами? Какая ответственность лежит на тех, кто сегодня живет на этой земле?»
Сегодня часто говорят о Киеве и Москве, сравнивают их возраст, историю, культуру, письменность, образование, государственность. Киев действительно является одним из древнейших центров восточноевропейской истории. Его история уходит далеко в глубину веков. Москва как город впервые упоминается в летописной традиции значительно позднее. Острожская академия была основана в XVI веке, Московский университет — в XVIII. Крещение Руси связано прежде всего с Киевом и князем Владимиром.

Но давайте остановимся.
Что говорит нам об этом Священное Писание?
Апостол Павел предупреждает нас: «Не тот достоин похвалы, кто сам себя хвалит, но кого хвалит Господь» (2 Кор. 10:18).
Вот здесь начинается настоящая христианская история.
Можно сказать: «Мой город древнее». Можно сказать: «Моя культура старше». Можно сказать: «Мой народ образованнее». Можно сказать: «У нас больше святынь». Но если после этого человек начинает презирать другого человека, то вся эта гордость превращается в духовную пустоту.
Потому что перед Богом древность города не спасает душу.
Не спасает душу и университет.Не спасает душу герб.Не спасает душу паспорт.
Не спасает душу даже знание собственной истории, если это знание рождает ненависть.
Спасает Господь.
И потому история Киева должна быть для нас не поводом для высокомерия, а поводом для благодарности и ответственности.
Подумайте только: сколько поколений прошло по этим улицам! Сколько людей родилось здесь, любило, страдало, молилось, грешило, каялось, умирало. Сколько человеческих судеб скрыто под камнями древнего города!
Мы смотрим на Софию Киевскую — а ведь это не просто архитектурный памятник. Это свидетельство того, что наши предки искали Бога. Мы вспоминаем Крещение Руси — и понимаем, что вера пришла не как украшение к человеческой цивилизации. Для христианина Крещение — это прежде всего обращение человека к Богу.
И здесь очень важно понимать одну вещь.
История Церкви не должна становиться оружием против другого народа.
Если мы говорим о Крещении Руси, мы не должны превращать это событие в повод для взаимных обвинений. Мы должны вспомнить другое: Христос пришел не для того, чтобы один народ мог сказать другому: «Бог только наш».
Апостол Павел говорит: «Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного... ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Гал. 3:28).
Это совершенно не означает, что исчезают народы, языки, культуры и историческая память. Нет. Бог не уничтожает человеческое многообразие. Но Он запрещает нам превращать различие в ненависть.
Можно любить Киев и не иметь ненависти к Москве.
Реально и априорно можно любить Украину и не желать зла русскому человеку.
Можно дорожить собственной историей и не переписывать чужую.
Можно помнить собственные страдания и не требовать страданий для других.
Вот это уже христианская позиция.
А теперь вернемся к нашему уроку истории.
Если Киев действительно существовал задолго до первого летописного упоминания Москвы, что это должно дать киевлянину? Сегодня урок истории. Киев, Москва. Хронология. Доброго ранку на українській мові. Основание городов. Киев официально основан в 482 году. Москва впервые упоминается в летописи только в 1147 году. Разница665 лет. То есть шесть с половиной веков. Пока Москвы еще не было на карте, Киев уже существовал более пол- полутысячи лет. Высшее образование. Первое высшее учебное заведение на территории современной Украины Острожская академия открылась в1576 году. Это была первая школа европейского уровня для восточных славян. Московский университет появился лишь в1755 году. Разница179 лет. Почти два столетия. Киев стал образовательным центром, когда в Москве не было ни одного университета. Государственность и столичный статус. Киев был столицей Руси уже в девятом веке, центром огромной державы. Москва стала столицей только в 14 веке, да и то удельного княжества. У Киева на500 лет больше столичного стажа. Письменность и культура. Крещение Руси в988 году произошло именно в Киеве. Отсюда пошла письменность, летописание и каменное зодчество. Знаменитое Повесть временных лет была создана в Киеве в1113 году. Первый московские летописи датируются лишь 15 веком. Фундамент всей восточнославянской культуры заложен именно в Киеве. Какой итог? Киев старше Москвы на 6 с половиной веков. Его университетские традиции глубже на два столетия, а письменность и государственность пришли на северо-восток именно из Киева. Почему же некоторые упорно не замечают этих 665 лет? Да потому что не образованные В665 лет это не опечатка. Эта история, которую уже никому не переписать. Всем мира и добра и Благословения Божьего !
Не право сказать: «Я лучше тебя».
А обязанность сказать: «Господи, спасибо Тебе за то, что Ты сохранил этот город через столько веков».
Потому что древний город — это не только большая история. Это большая ответственность.
Чем старше дом, тем больше нужно заботиться о его фундаменте.
И чем древнее христианская традиция народа, тем страшнее становится, если потомки начинают жить так, будто Бога никогда не было.
Мы можем гордиться древними храмами — но живем ли мы по Евангелию?
Мы можем рассказывать о князе Владимире — но помним ли заповедь Христа?
Мы можем говорить о древнерусской письменности — но умеем ли мы говорить друг с другом без злобы?
Мы можем защищать историческую правду — но не превращаем ли мы правду в повод для ненависти?
Вот вопросы, которые действительно имеют значение.
Потому что Господь сказал: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13:35).
Не по апостериорному багажу и древности города.Не по количеству университетов.
Не по величине государства. Не по громкости политических лозунгов.
А только по любви Христовой по любви Божьей.
И вот здесь история становится уже не просто историей Киева и Москвы. Она становится историей каждого человека. Сколько людей имеют в своей биографии страницы, написанные и в Киеве, и в Москве, и в других городах? Сколько судеб переплетено с разными землями, народами и культурами?
Вот и моя биография.
Она начинается с рождения в Киеве, а нас у родителей было семеро шесть  братьев и одна сестренка и продолжается детством на Урале, потом Дальний Восток, затем снова Урал — город Касли, потом опять Москва, Чехословакия, город Лидице, потом Люберцы, а потом снова — и по сегодняшний день — славный, богоспасаемый, великий, златоглавый Киев! Киев — древнейший величественный исторический и духовный центр Руси, город, с которым связаны важнейшие страницы нашей общей восточнославянской и православной истории. Здесь произошло Крещение Руси при святом равноапостольном князе Владимире. Отсюда на протяжении веков распространялись письменность, книжность и христианская культура. И конечно, когда в Киеве рвутся ракеты и снаряды, сердце болит и плачет: во что превращают наш город, этот древний Киев, этот город храмов, молитвы, книг и человеческих судеб!
И вот здесь я хочу сказать ещё об одной вещи. Потому что история — это не только древние летописи. История продолжается сегодня. И иногда один человек своей фразой показывает нам гораздо больше, чем сотни страниц учебников.
Недавно я услышал слова Петра Толстого — вице-спикера Государственной Думы Российской Федерации. Человека из известного дворянского рода Толстых, потомка великого русского писателя Льва Николаевича Толстого. И знаете, мне стало даже не столько страшно, сколько горько.
Потому что человек, носящий фамилию Толстых, фамилию, связанную с огромным культурным наследием русской литературы, с человеком, который всю жизнь мучительно искал нравственную правду, говорит сегодня о том, что украинские города нужно бомбить, чтобы люди настолько деморализовались, чтобы вышли навстречу Российским войскам с «поднятыми лапками».
Вот здесь, братья и сестры, мне хочется открыть Евангелие.
Христос никогда не говорил человеку: «Сломай его — и тогда он станет твоим».
Христос не говорил: «Запугай его до такой степени, чтобы он поднял руки, — и это будет победа».
Христос сказал совершенно другое: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими».
И потому возникает страшный вопрос: какая же это победа, если для того, чтобы заставить человека поднять руки, сначала нужно превратить его город в руины?
Какая это победа, если мать должна бежать с ребёнком из собственного дома?
Какая это победа, если старик ночью сидит в коридоре и ждёт, куда упадёт ракета?
Какая это победа, если храм содрогается от взрывов?
Это уже не разговор о военной стратегии. Это разговор о человеческом сердце.
Потому что человек может выиграть сражение и проиграть собственную душу.
Господь сказал: «Какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит?»
И я хочу сказать Петру Толстому — не как политическому противнику, а как человеку, который однажды, как и каждый из нас, предстанет перед Богом: Пётр Олегович, фамилия Толстой не даёт человеку права на нравственное превосходство. Наоборот — она накладывает ответственность. Говорю  я, Вам Петр Олегович если уж так пошел разговор  как дворянин дворянину, поскольку и в моих жилах течёт кровь дворянского рода, Василевских и Финкельштейнов и я хочу сказать Вам Петру Толстому несколько слов.
Уважаемый Пётр Олегович, дворянское происхождение — это не привилегия и не индульгенция. Это прежде всего ответственность за честь имени, которое тебе досталось от предков.
Дворянин в старом понимании этого слова — это человек, который должен был помнить не только о своих правах, но прежде всего о своих обязанностях. Перед Отечеством. Перед собственной совестью. И, для христианина, прежде всего — перед Богом.
Поэтому мне особенно горько слышать от человека с фамилией Толстой слова о том, что украинские города необходимо бомбить до тех пор, пока люди не выйдут навстречу войскам с «поднятыми лапками».
Я не хочу отвечать оскорблением на оскорбление. Не хочу унижать Вас и не желаю Вам никакого зла. Но как дворянин дворянину я имею право спросить: неужели именно так сегодня понимается честь?
Неужели честь — это заставить безоружного человека бояться настолько, чтобы он поднял руки?
Неужели мужество — это говорить о разрушении городов, находясь далеко от тех мест, куда прилетают ракеты?
И неужели победа — это увидеть перед собой не свободного человека, а человека, которого удалось запугать?
Нет, Пётр Олегович, происхождение человека не делает его выше других. Но оно налагает на него ответственность за то, как он распоряжается своим именем, своим словом и своей властью.
Я думаю, что настоящая честь проверяется не тогда, когда ты стоишь перед микрофоном и говоришь громкие слова. Она проверяется тогда, когда рядом с тобой слабый, безоружный и испуганный человек.
И здесь я снова обращаюсь не к политике, а к Евангелию. Христос сказал: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими».
Поэтому, как дворянин дворянину, я скажу Вам совершенно просто: не позорьте честь своих предков ненавистью к тем, кому вы изволили сегодня предлагать заставить «поднять лапки и выйти к войскам РФ за милостью!». Перед Богом эти люди имеют ту же человеческую душу, что и мы с Вами.
И однажды, Пётр Олегович, и Вы, и я предстанем перед Тем, перед Кем уже не имеют значения ни фамилия, ни дворянское происхождение, ни должность.
Останется только человек. И его совесть. И Бог. Великая фамилия — это не индульгенция.
Дворянское происхождение — не свидетельство святости. И это не набор преференций! Этго в первую очередь долг перед Богом!
Образование — не гарантия мудрости.
Высокий государственный пост — не разрешение забыть о человеческой жизни.
Перед Богом все эти титулы заканчиваются.
Там не будет ни вице-спикеров, ни депутатов, ни президентов, ни оппозиционеров, ни партий.
Там будет человек и Бог.
И там каждый ответит не за то, насколько громко он требовал победы, а за то, что он сделал с дарованной ему властью, с дарованным ему словом и с человеческими жизнями, которые зависели от решений людей.
Поэтому я не желаю Петру Толстому зла. Я желаю ему одного — чтобы он когда-нибудь услышал страшную тишину собственного сердца и задал себе вопрос: действительно ли человек, созданный по образу Божию, должен сначала пережить ужас бомбардировки, чтобы затем выйти с поднятыми руками?
Нет.
Для христианина человек не становится менее человеком оттого, что говорит на другом языке, живёт в другом государстве или защищает свой дом.
И Киев не станет менее Киевом оттого, что по нему летят ракеты.
Потому что город — это не только стены.
Киев — это люди. Киев — это память. Киев — это молитва. Киев — это слёзы. Киев — это жизнь.
И пока в Киеве есть человек, который ночью зажигает лампаду и говорит: «Господи, помилуй», — Киев жив.
А ракета может разрушить дом. Может разрушить храм.  Может разбить улицу. Но она не способна заставить человека поклониться злу. Потому что над Киевом, над Москвой, над всеми нашими городами есть Небо.
И над этим Небом — Господь.
Поэтому, когда я говорю: «Отсюда всё пошло», я говорю прежде всего о той исторической и духовной традиции, начало которой связано с Киевом.
А Москва возникла позднее и со временем стала одним из важнейших центров русской государственности и культуры. Петербург появился ещё позднее. Но история этих городов не отменяет древности Киева и его огромного значения для всей последующей истории Восточной Европы.
И потому я не хочу сегодня никого унижать и никому ничего доказывать. История — не соревнование городов и не повод для ненависти. Но историю нельзя и стирать.
У каждого города есть своя история. У каждого народа есть своя память. А у каждого человека — своя биография.
И моя биография, как и история многих людей, оказалась написана на разных землях. Но первая её страница была написана здесь — в Киеве.
И, пожалуй, поэтому Киев для меня — не просто место рождения.
Это начало моей истории. И куда бы ни заносила меня жизнь, сколько бы городов ни появилось на страницах моей биографии, сердце всё равно возвращается сюда — в мой древний Киев.Мы все живем апостериорно — узнаем многое после того, как события уже произошли. Мы оглядываемся назад и говорим: «Вот здесь была ошибка. Вот здесь надо было поступить иначе. Вот здесь мы не услышали друг друга». А человеку хочется жить априорно — заранее знать, где правда, где ложь, где добро, где зло.
Но жизнь устроена иначе.Мы учимся на последствиях.Поэтому история и дана человеку как школа.Апостол Павел пишет: «Все, что писано было прежде, написано нам в наставление» (Рим. 15:4).Обратите внимание: в наставление.Не в повод для гордости.Не в повод для мести.Не в повод для ненависти.А в наставление.
История Киева — это история не только камней и князей. Это история человеческого поиска Бога.
И если мы действительно хотим быть достойными этой истории, то должны не только знать, сколько лет нашему городу, но и спросить себя: а сколько в моей собственной жизни лет, прожитых с Богом?
Можно жить семьдесят лет и так и не научиться прощать.
Можно прожить сорок лет и так и не научиться любить.
Можно получить пять дипломов и не приобрести мудрости.
Можно знать тысячи исторических фактов и не знать самого главного: «Что пользы человеку приобрести весь мир, а душе своей повредить?» (Мк. 8:36).
Вот почему христианство всегда ставит человека выше государства, душу выше территории, вечность выше политического момента.
Земные государства меняются.
Столицы меняются. Границы меняются. Правители приходят и уходят. Империи возникают и исчезают. А человек остается перед Богом один.
И когда закончится наша земная история, Господь не спросит нас: «Сколько лет существовал твой город?» Он спросит о другом. Что ты сделал с тем временем, которое Я тебе дал?
Кого ты простил Кому помог? Кого накормил? Кого утешил? Кому сказал правду? Кому не позволил погибнуть?
Сохранил ли ты в себе любовь, когда вокруг было много ненависти?
Вот почему сегодняшний разговор об истории должен закончиться не политическим лозунгом, а молитвой.
Господи, благодарим Тебя за Киев.
Благодарим Тебя за его древнюю историю.
Благодарим за храмы, за святыни, за людей, которые здесь молились до нас.
Благодарим за тех, кто строил, учил, писал книги, создавал школы и передавал веру следующим поколениям.
Но, Господи, сохрани нас от гордости.
Не дай нам превратить память в идола.
Не дай нам превратить историю в оружие.
Господи не дай нам отвечать ненавистью на ненависть.
Не дай нам забыть, что человек, стоящий перед нами, каким бы ни был его язык, паспорт или происхождение, создан по образу Божию.
И если сегодня Киев переживает тяжелые времена, пусть древние камни его храмов напоминают нам не только о прошлом, но и о будущем.
Потому что город жив не тогда, когда он просто древний.
Город жив тогда, когда в нем живет человеческая душа.
А душа жива тогда, когда в ней есть Бог.
Поэтому пусть Киев будет не только древним городом. Пусть он будет городом милосердия.
Городом молитвы.  Городом правды.
Городом памяти. Городом, в котором дети знают свою историю, но не учатся ненавидеть. Городом, в котором человек может поклониться Богу и не поклоняться человеческой гордости.
И пусть Господь даст нам мудрость помнить прошлое, мужество пережить настоящее и веру смотреть в будущее.
Потому что история еще не закончилась.
Наша земная история продолжается.
А над ней — вечность.
И дай Бог, чтобы, когда однажды закончится история каждого из нас, в книге нашей жизни оказалось самое главное: мы не потеряли Бога, не потеряли любовь и не потеряли человеческое сердце.
Слава Богу за прошлое.
Слава Богу за сегодняшний день.
И Слава Богу за будущее, которое еще находится в Его руках.
Господи, благослови Киев, благослови Украину, сохрани людей от войны, ненависти и безумия. Даруй нам мир, разум, мужество и способность прощать.
 Аминь.