Три дороги, три закона в этот мир идут...

               
 Всем больным детям - посвящается.


Встану я, матушка,  благословясь,  да пойду из дому, перекрестясь.
Отпусти меня, родимая, что лежать мне на печи, да развалясь...

Из дверей в двери, из ворот в ворота, во чисто поле, а там уж  на воле...
Пела ты мне, мальцу ещё несмышлёному, что недалече  и сине море...

А на том море-океане, на острове да на Буяне(1), лежит бел-горюч камень...
Алатырь(2) зовут, светит, блещет, горит - да не жжёт его пламень...

Под тем камнем ключи живые да мёртвые, хлещут али журчат,
Птицы вещие, словами говорящие, над бел-камнем кружат...

А от камня от того - три дороги, три закона  в этот мир идут...
Первый путь - наша Явь(3), твердь, муравушка зелёная, облака плывут.

После - Навь, глубины, корни старые, тени за спиной слёзы льют,
Ну а Правь - на плечах своих держит мир, равновесие там куют...

«По какой же из дорог, ты б, детинушка, эх, жаль да  моя, пошёл?
Я, бы, матушка...ты знаешь! Я  б по Яви вечно брёл бы и  брёл...

Навь шептала бы мне правду, про которую другие молчат.
Правь меня б здесь держала, жить хочу, болен я, - да не виноват...

P.S. Стихотворение написано под влиянием собственных исторических изысканий в процессе написания книги "Чужая душа. Славянская сага".



1.Остров Буян - существует связь между островом Буян из русских сказок и реальным островом Рюген (известным в древности как Руян , эта теория имеет под собой исторические и фольклорные основания. Рюген - крупнейший остров современной Германии, расположенный в Балтийском море. В древние времена остров заселили западнославянское племя руянов, и в честь них он стал называться Руян.
 
2. Алатырь - Ала;тырь-ка;мень (ла;тырь, бел-горю;ч ка;мень, синий камень, ала;бор, ала;бы;рь) - в русских средневековых легендах и фольклоре священный камень, «всем камням отец», пуп земли, содержащий сакральные письмена и наделяемый целебными свойствами.

3. В славянской мифологии Явь, Навь и Правь - это три стороны (или уровня) мироздания, которые вместе образуют целостную картину мира. Однако важно сразу уточнить: в аутентичных древних источниках (летописях, фольклоре) такой чёткой триады нет. Эта концепция оформилась значительно позже - в среде славянского неоязычества (родноверия).

Явь - это наш мир, видимая реальность, в которой живут люди, животные, растения, а также духи природы (лешие, водяные, домовые). Это плотный, материальный мир, который мы ощущаем органами чувств. При этом Явь не изолирована: она подчинена законам Прави и тесно переплетена с Навью.

Навь - мир потусторонний, невидимый. Здесь обитают души умерших, духи, а также тёмные божества. Важно не сводить Навь только к злу: это также пространство очищения душ перед новым воплощением. В народных поверьях навьи духи — это неупокоенные покойники (умершие неестественной смертью, без должного обряда), которые могут бродить между мирами и иногда вредить живым.

Правь - мир высшего порядка, божественных законов (Божественных Конов), которые управляют Вселенной. Это не просто «рай» в христианском понимании, а скорее нерушимый космический порядок, высшая справедливость. В Прави обитают светлые боги (Род, Сварог, Перун, Мокошь и другие). Нарушение этих законов ведёт к дисбалансу в Яви.




                ***