20. 08. 26 Вяз. Будем как яблочки

20.08.26 Вяз. Будем как яблочки
https://t.me/flavianow/76633

Сегодня праздник Преображения, и Господь сподобил нас также праздновать обретение мощей святителя Митрофана. Вы прикладываетесь к иконке, которая привезена прямо от его мощей из Воронежа. Я бывал там всего пару раз,  слава Богу, эта икона теперь есть в нашем храме.
Не знаю, насколько внимательно вы слушали житие святителя, но оно как нельзя лучше показывает, что такое преображение. Император Пётр построил в Воронеже дворец. Победоносные войны уже остались позади, взят выход к Балтийскому и Азовскому морям, взята крепость на Азове, и святитель Митрофан стал именоваться Азовским. Государь любил посещать Воронеж, потому что любил беседовать со святителем. Но мы помним, что Пётр Великий был человеком разносторонним: глубоко верующий, он в то же время увлекался встречами со всяким сбродом, и эта разносторонность не всегда шла ему на пользу. Святитель делал ему замечания: языческие обычаи, принесённые из Европы, пагубно влияют на народ. Во дворце стояли обнажённые статуи, которые мы теперь, например, видим в Летнем саду и даже восхищаемся ими. Для нас сегодня это искусство, красота, но триста лет назад люди не то что обнажённой девушки — и в одежде-то женской видели редко; народ был весьма целомудрен.
И вот святителя позвали во дворец, но он отказался идти. Царь узнал об этом. Как же так? Его любимый святитель, помогавший ему в Азовском походе, отказывается войти во дворец? Последовало строгое повеление: если не явишься — голова с плеч. Святитель прекрасно знал крутой нрав Петра и понимал, что головы могут полететь. Тогда он повелел звонить заупокойный колокол. Звон этот особенный, не праздничный, а набатный. Все сбежались. А святитель спокойно отвечает: «Я себе заупокойную готовлю, сейчас мне голову отрубят». Пётр слышит набат и спрашивает: по ком звонят? Ему докладывают: святитель Митрофан уже сам себе отпевание совершает, готовится к смерти. И вот это смирение вразумило царя.
Когда вы начинаете ссориться с мужем, а он молчит, как воды в рот набрав, вы постепенно остываете. И наоборот: если муж разгневан, а вы молчите — он тоже успокаивается. Значит, только смирением можно погасить гордыню и эгоизм. Нам всем не хватает этого смирения, в каждом из нас слишком много гордыни.
Пример святителя Митрофана Воронежского показывает это наглядно. В праздник Преображения мы знаем, что яблоню обрезают, чтобы было больше плодов, возделывают её. Вот и святителю готовы были отсечь голову, и он, как яблоня, смирился: «Твоя рука державная, ты меня обезглавишь, но твоё право». Пётр был крут в решениях, но страну надо было преображать, и он это сделал. Задумайтесь: совсем немного времени он правил, и после его смерти всё старое должно было вернуться. Но, слава Богу, мы не вернулись в то страшное прошлое. Все соседние государства экономически росли, а если бы мы остались при стрельцах, топорах и вилах — какую войну мы выиграли бы? Нужны пушки, металл, оружие, порох. Страна преображалась, и только так она могла становиться сильнее.
Сегодня мы видим то же самое. У нас идёт война, и страна преображается. Вспомните: до начала военных действий на Украине был ковид, нам нос нельзя было высунуть на улицу, штрафовали священников, охотились за нами, рейды полиции — мы считались нарушителями порядка. И как только началась война, пандемия как-то незаметно сошла на нет. Вирус остался, люди умирают, но уже не в таких масштабах. Тогда нас хотели преобразить в плохую сторону — сделать рабами, которые по кнопке сидят дома, по кнопке закрывают храмы. Но благодаря войне, благодаря военным действиям мы избавились от этой псевдопандемии. И страна продолжает преображаться: несмотря на теракты, поджоги нефти, проблемы с бензином, всё потихоньку встаёт на свои круги. И это происходит не по чьему-то щелчку, а благодаря деятельности каждого из нас. Все вместе трудимся на благо общей Родины.
Конечно, люди гибнут. Святитель Митрофан был готов принять смерть, и мы рано или поздно умрём, но должны преобразиться до того, как встретим смерть. Это как яблоко: мы срываем его с дерева, то есть отделяем, фактически «убиваем», но оно остаётся живым. Если же оно останется висеть, то сгниёт. Оно должно быть сорванным, употреблённым, съеденным. Так и наша жизнь должна быть для кого-то и для чего-то. Если нас ждёт смерть, пусть она будет славной — ради Родины, ради Церкви, ради Христа.
С праздником!