Странствие Герасима

1. Как записал Тургенев
в полученном новом завете,
после веков служенья,
себя изнурив аскезой,
исполнив молчанья обеты,
пройдя через все посвященья,
водой и духом крещенье,
отвергнув кровавые жертвы,
найдя слово и веру,
что ведомы лишь одному,
Герасим уходит из церкви,
вступает на путь спасенья,
к свободе и просветленью
ведет за собою Муму –
единственного свидетеля
своего откровенья.

2. Герасим идет к Гефсиманскому саду,
где созревают огни винограда,
и дает наставленье Адаму:

Плоды познанья срывать не надо,
лучше ступай к Эдему обратно.
То, что однажды с усилием сорвано,
может однажды взорваться болью,
в созревающей метаистории
знание станет из сладкого горьким.
Святость не раз пригодится снова,
чтобы спасать грешников Словом,
не создавая для них костровье.
Не перекладывай боль на Другого,
страданье свое на Адама Второго!

Только Адам в пониманье хромает, -
что же, пойдет с ним рядом Герасим,
оба выпьют они из Чаши,
вместе примут одно Причастье,
оба Сада соединятся.

3. Еще проблема есть у Герасима:
он вспоминает с тоскою Барыню,
ту, что плетет паутины из ладана, –
строит опять она козни народу Адамову,
хочет загнать в поклоненье обманным таинствам,
вновь принести жертву сакральную,
сесть на свой трон в вавилонском царстве,
над головами подняв Черную Чашу,
себя называя Матерью всех откровений,
но лишь давая в позоре забвенье,
чтоб не позволить Муму вкусить блага и счастья,
так что все прежние страсти станут напрасными.

Чтобы не вышло такой катавасии
и в другой раз не попасть в почетное рабство,
ангелом службу неся в ветхом саду барском,
телом своим Герасим Муму закрывает,
в истинной вере зовет стойко держаться.
Вместе они разрушают любые стены
и продолжают свое странствие
в мир, где реки текут не кровью, а светом.