Книга лествица иоанна лествичника полезна и миряна

Друзья мои! Христианская жизнь на первый взгляд кажется непонятной и запутанной. Поэтому чтобы представить себе четкую картину возрастания в Боге и с Богом, надо внимательно прочесть книгу Иоанна Лествичника «Лествица», которая показывает целостную систему духовного возрастания. «Лествица» - это опыт подвижничества, который выстраивается как строгая последовательность степеней, возводящих человека к духовной цели – спасению или обожению. Игумен монастыря на Синайской горе, святой Иоанн написал эту книгу 15 веков назад. Эта книга стала, по сути, инструкцией восхождения на Небо.
«Лествица» с первых слов призывает христианина осознать себя как часть вечного мира, сосредоточиться на своей внутренней жизни и отношениях с Богом. Это помогает тому, что человек в дальнейшем будет ориентироваться на бескорыстие и верность в своем служении супругу, супруге, ближним, детям, делу, Отечеству.
Кроме того, эта книга учит человека идти царским путем, сторонясь крайностей с обеих сторон. С правой стороны - не обольщаться чрезмерным воздержанием, с левой стороны - увлекаться к беспечности и расслаблению. Книга способствует формированию нравственных принципов через призму христианских добродетелей и самоотречения от греховных привычек, предлагая путь христианского подвига.
ПРАКТИЧЕСКИЕ ПРИМЕРЫ ИЗ
"ЛЕСТВИЦЫ":
1.Не стараться казаться праведнее других. Это может привести к высокоумию и повредить другим.
2.Не отчаиваться. Нет ничего равного милости Божией, а отчаивающийся сам себя губит.
3.Бороться со сладострастием. Победить своё падшее естество можно только с помощью Божией. Для чистоты мало сохранить от блуда тело своё, но подчинить его своей душе.
4.Чаще помнить смертный час, надо быть готовым к нему каждый день, не надеяться на свои дела, а положиться на милосердие Божие.
5.Важно понимать свою меру, не переоценивать свои силы, чтобы не впасть в нервное и физическое истощение.
6.Сочетать молитву и физический труд. При этом не изнурять себя до полного изнеможения, а следовать разумному устроению.
Сам Лествичник жил по монастырскому уставу: ел и пил, что позволял обычай, спал ровно столько, чтобы сохранить силы и работоспособность.
Слава Иоанна распространялась и за пределами пустыни Синайской, привлекая к нему мирских людей всех сословий, которые приходили просить у него наставлений в жизни. Замечателен в этом случае один из собственных его рассказов.
Однажды пришли к нему миряне, мало заботившиеся о своем спасении и оправдывающие свою порочность и нерадение такими словами: «Каким образом можно проводить жизнь подвижническую нам – людям женатым и отягощенным общественными обязанностями, которые опутывают нас подобно сетям?» «Я, - говорит св. Иоанн, ответил им так: делайте добрые дела, какие можете, не отзывайтесь ни о ком в оскорбительных выражениях, не крадите, не обольщайте никого ложью, ни против кого не восставайте с дерзостью, не питайте ни к кому ненависти, не пропускайте церковных богослужений, имейте любовь и сострадание к бедным, не подавайте никому повода к соблазну, храните супружескую верность. Если будете поступать таким образом, то не будете далеки от Царства Небесного».

КНИГА «ЛЕСТВИЦА» ИОАННА ЛЕСТВИЧНИКА ПОЛЕЗНА И МИРЯНАМ своими наставлениями и советами. 
Лествица состоит из 30 глав – ступеней лестницы духовного восхождения. Каждая глава посвящена определенной добродетели, которую нужно приобрести, или страсти, с которой нужно бороться.
Ступени 1-4: борьба с мирской суетой (отречение мирского жития, беспристрастность, странничество, послушание).
Ступени 5-7: скорби на пути к истинному блаженству (покаяние, память смертная, плачь).
Ступени 8-26: борьба с пороками (молчание, целомудрие, телесное бдение и др.).
Ступени 27-29: душевный мир (безмолвие души и тела, молитва, бесстрастие).
Ступень 30: вершина пути – союз трех главных добродетелей (вера, надежда, любовь).
Разбирать «Лествицу» ступень за ступенью – все равно, что идти по духовной лестнице: каждый шаг готовит к следующему. Для мирян адаптированный смысл «Лествицы» выглядит следующим образом.
1-4. Борьба с мирской суетой. Здесь речь идет о том, чтобы освободить сердце от привязанностей к земному.
1.Отречение мирского бытия не обязательный уход из мира. Суть – в ненависти к тому, что порабощает: к страстям, к чрезмерной заботе о материальном.
2.Беспристрастность. Отложение попечений и печали о мирских делах, о мире. Когда человек истинно устремляется к духовному, он перестает тревожиться о земных делах, имуществе, славе. Все в руках Божиих.
3.Странничество. Уклонение от мирской суеты – не только в пространстве, но и в помыслах: стремление к простоте, уединению, избегание того, что рассеивает внимание к духовным делам.
4.Послушание. Отсечение собственной воли ради воли Божией.
5-7.Скорби на пути к истинному блаженству. Этот блок посвящен подготовке к внутреннему очищению сердца.
5.Покаяние, не просто сожаление о плохих поступках, а глубокое изменение ума, когда разбираются признаки истинного покаяния и то, что это питает (например, память о смерти).
6.Память о смерти. Размышление о неизбежности конца жизни помогает не откладывать духовное делание, трезво оценивать свои приоритеты и не поддаваться беспечности.
7.Плачь о своей греховности. Речь о радостворном плаче – такой печали по Богу, которая в итоге приводит к духовной радости, а не к отчаянию.
8-26.Борьба с пороками. На этом этапе человек последовательно искореняет конкретные страсти и взращивает противоположные им добродетели.
8.Кротость и безгневие. Искоренение всякого сердечного раздражения. Не только вспышек ярости, но легкой досады.
9.Удоление памятозлобия. Борьба со скрытым неприязненным чувством к другому человеку. Стремление простить и полюбить обидчика.
10.Несквернословие. Контроль над речью. Избегание греховных или пустых слов.
11.Молчание. Умение хранить внутреннюю тишину, не рассеивать ум в пустых разговорах.
12.Правдивость. Стремление к искренности во всем.
13.Отсутствие уныния и лености. Борьба с духовным расслаблением, поддержание усердия в этом.
14.Борьба с чревоугодием. Воздержание. Умеренность в еде.
15.Целомудрие. Сохранение чистоты помыслов и тела.
16.Борьба со сребролюбием. Искоренение жажды богатства. Щедрость.
17.Нестяжание. Отказ от излишеств, простота жизни.
18.Искоренение нечувствия. Пробуждение чуткости к духовным вещам, к нуждам других.
19.Умеренность в сне, внимание и усердие к совместной братской молитве.
20.Телесное бдение. Умеренные аскетические практики для борьбы с плотскими желаниями.
 21.Отсутствие боязливости и укрепление в вере. Преодоление страхов, опора на веру в сложных обстоятельствах.
22.Искоренение тщеславия. Борьба с желаниями славы, похвальбы, со стремлением казаться, а не быть.
23.Отсутствие гордыни. Искоренение высокомерия, осознание своей немощи без помощи Бога.
24.Кротость, простота и незлобие. Взращивание смирения, отсутствие злобы.
25.Смиренномудрие. Глубокое понимание своей меры, отсутствие самомнения.
26.Низложение страстей и укрепление добродетелей. На этом этапе подвижник уже заметно очистил свое сердце и усердно укрепляет в себе приобретенные добродетели.
27-29.Душевный мир. Здесь речь о более глубоком состоянии, когда внешняя суета отступает и человек обретает внутренний покой.
27.Безмолвие души и тела, не просто внешнее молчание и покой тела, а собирание ума, внутренняя тишина, сосредоточенность на Боге.
28.Углубление молитвенной жизни от устной и умной, а затем к умносердечной.
29.Бесстрастие. Состояние, когда страсти уже не владеют над человеком. Важно: это не апатия, а свобода от порабощения страстями, движимая любовью Божией.
30.Вершина пути – союз трех главных добродетелей. На этой ступени достигается союз веры, надежды и любви. На этом уровне человек уже непосредственно встречается с Богом. Но описать любовь Божию словами крайне сложно – «Кто хочет говорить о любви Божией, тот покушается говорить о Самом Боге» - говорит Иоанн Лествичник.
Важные замечания:
1.Постепенность. Нельзя перепрыгивать ступени: каждая готовит почву следующей.
2.Самопознание. Каждый должен сам оценивать, на какой ступени он сейчас находиться и осознанно двигаться дальше.
3.Хотя многие формулировки адаптированы монахам, но принципы универсальны.
«Лествица» полезна мирянам, потому что они тоже сталкиваются с внутренними искушениями, грешными привычками и необходимостью духовного роста. Книга помогает лучше понять себя, увидеть корни поступков и найти пути исцеления. Чтобы адаптировать «Лествицу» для жизни в миру, надо не механически переносить монашеские подвиги в мир, а найти для них место в повседневной жизни.
Ее надо использовать как зеркало, то есть читать не для того, чтобы осудить других, а чтобы увидеть собственные страсти и пороки.
Надо выбрать свой путь спасения. Важно найти духовника, без опытного наставника легко впасть в самообман или гордыню.
Применять советы в меру своих сил. Например, идея отсечения своей воли в миру может означать не отказ от обязанностей, а умение с кротостью принимать замечания от тех, кто выше по положению или возрасту.
Со смирением принимать любые скорби, потому что они очищают душу.
Обязательно хранить в себе живую и теплую любовь к Богу, не допускать охлаждения сердца.
Не отчаиваться, когда сходишь с правильного пути, спотыкаешься об искушения и страсти, но при этом надо избегать самооправдания и продолжать путь восхождения духовного роста.
4.09.2026г. Валентина Л.