Оглашенные, изыдите!

«Оглашенные, изыдите!» - возглашает священник в определенный момент литургии. Что же означают эти слова, и как мы должны на них реагировать?

Человек – существо разумное. Не зря Бог наделил его разумом и сотворил его по Своему образу. В частности, это значит, что, когда человек что-то говорит или слышит, то он должен хорошо понимать значение произносимых и слышимых слов. «Сколько, например, различных слов в мире, и ни одного из них нет без значения» (1Кор.14:10).

Некоторые животные тоже могут издавать звуки, похожие на человеческие слова. Например, попугаи. Но при этом попугаи не понимают значения этих слов. А, например, обезьяны даже могут подражать человеку в некоторых его делах, но и они при этом также не понимают существенного смысла этих дел.

Но человек не должен уподобляться обезьянам и попугаям. Если же он это делает, то тем самым оскверняет образ Божий, то есть наносит оскорбление Самому Первообразу – Богу. А тем более не должен уподобляться несмысленным животным священник – служитель Божия алтаря, тем более тогда, когда он совершает литургию, где приносится Бескровная Жертва.

Поэтому, когда священник произносит при совершении литургии слова: «Оглашенные, изыдите!» (как и все прочие), он должен очень хорошо понимать значение этих слов. Иначе как он будет давать ответ Богу на Его Суде за то, что сам уподобил себя бессловесным животным, не осознавая духовного значения совершаемых литургических действий?

Но не только священники, а и простые христиане, участвующие в литургии, должны понимать то, что на ней читается, поется и совершается. А понимаем ли мы - что же все-таки означают слова священника «Оглашенные, изыдите!»?

Они означают, что те верующие люди, находящиеся в данный момент на литургии, которые еще не прошли должного оглашения, должны покинуть помещение храма. С этого момента начинается Литургия верных, в которой могут участвовать только верные христиане. Именно об этом и объявляет далее во всеуслышание священнослужитель, говоря о том, что должны остаться «елицы (только) верные».

ВЕРНЫЕ – это те христиане, которые стараются проводить свою жизнь всецело по заповедям Евангелия, и которым для этого ВВЕРЕНА благодать Святого Духа, получаемая ими при их участии в таинстве Причащения. Это те христиане, которые уже были должным образом оглашены, а после прохождения этого длительного оглашения и после того, как священники и епископы проэкзаменовали их - проверили усвоение ими полученных при оглашении знаний, как требуют то каноны Церкви (о чем я писал в других статьях), – были крещены.

Однако, к сожалению, всего этого над современными верующими людьми, посещающими нынче храмы, не совершалось. Никто из священнослужителей не проводил с ними оглашения, требуемого церковными канонами и Преданием Церкви, никто не проверял тщательным образом их знания Православной веры. Значит, можно с уверенностью говорить о том, что большинство людей, считающихся нынче воцерковленными, верными отнюдь не являются.

А кто такие оглашенные? Оглашенными называются те верующие люди, которые уверовали в Бога и пришли в Церковь, однако еще не прошли до конца положенного оглашения. Это те люди, которые в настоящее время кропотливо трудятся над изучением своей Православной веры. Это те люди, которые ежедневно понуждают себя слушать оглашение, то есть заставляют себя расстаться с различными ложными понятиями о Боге, о мире, о человеке и греховными навыками, усвоенными ими за время своей предыдущей жизни, и принять и усвоить новые, правильные понятия о Вере и евангельской нравственности.

Но если даже таким людям, то есть оглашенным, Церковь запрещает присутствовать на Литургии верных и предписывает уходить из храма при словах священника «Оглашенные, изыдите!», то тем более надлежит это делать тем, кто даже еще и не приступал к оглашению, кто даже не понимает для себя необходимости быть оглашенным. А таковы – практически все, кто нынче посещают храмы, то есть все те люди, которые сегодня допускаются священниками к участию в Литургии верных, и даже к участию в таинствах Церкви.

К сожалению, большинству нынешних посетителей храмов, несмотря на то, что формально они крещены, еще очень далеко до оглашенных. Ведь оглашенные уже имеют настолько крепкую веру, что твердо решили посвятить ближайшие месяцы и годы своей жизни одному важнейшему для себя делу – тщательному изучению Православия. Это – то самое дело, которое Господь назвал «единым на потребу» для каждого, кто хотел бы стать Его учеником (см. Лк.10:42) и спастись. А у нынешних крещеных людей, посещающих храмы, нет не только решимости изучать свою Веру, но нет даже простого понимания необходимости этого. У них нет понимания того, что, чтобы стать по-настоящему православным христианином, нужно сначала изучить свою Веру, узнать о том, что такое грехи и страсти, узнать о своих личных смертных грехах, прекратить их совершать, раскаяться в своей предыдущей греховной жизни и твердо решиться жить жизнью евангельской.

Поэтому никто и не думает уходить из храма при словах священника об оглашенных. Значит, все присутствующие считают себя верными христианами. И священнослужители тоже так считают, потому что не предпринимают никаких попыток «отделить овец от козлов», как это должен делать любой истинный пастырь (см. Мф.25:32). Но если наши пастыри не желают проверять нас на предмет нашей истинной воцерковленности, то нам нужно делать это самим, чтобы не остаться пребывать в прелести до конца нашей жизни. Ведь результатом этого будет наша вечная погибель. О том, как можно себя проверить на этот предмет, я писал в статье о прелести.

Сегодня наши пастыри рады видеть на Литургии верных всех – лишь бы человек пришел в храм и был бы крещен. У священников не возникает никаких смущений и сомнений, когда они допускают к участию в литургии и в таинствах тех, кто, по канонам Церкви, не должен даже видеть Чашу со Святыми Дарами. У них не возникает и мысли о том, что тем самым они оскорбляют Бога и презирают Его Искупительную Жертву. Наоборот, они считают, что этим исполняют свой пастырский долг и угождают Богу. Такая ложная практика влечет за собой страшные последствия, одно из которых – то, что нынче большинство верующих причащаются себе в осуждение и в смерть вечную (подробнее об этом я неоднократно писал ранее). А поэтому МНОГИЕ ИЗ НИХ НЕМОЩНЫ, БОЛЬНЫ, И НЕМАЛО УМИРАЕТ (1Кор.11:30), а те, которые остаются живы, попадают в еще больший плен к злым духам.

Да, к сожалению, современные люди были крещены в нарушение канонов Церкви – без качественного и долговременного оглашения и без обучения их практике покаяния. Это – большая и трагическая ошибка для судьбы всей нашей страны и народа, которая явилась последствием пастырской прелести. Но ведь намного большая ошибка – ничего не делать для того, чтобы ее исправить.

Прежде, чем допускать людей до участия в Литургии верных, пастырю нужно тщательно проверить их духовное состояние – как они знают основы Веры, нет ли у них нераскаянных смертных грехов, знают ли они заповеди Евангелия, как они их понимают, стараются ли исполнять, как они ведут борьбу со своими грехами и страстями. Если пастырь будет делать так, то у людей может родиться страх Божий и переживание за свою вечную участь. Если они поймут, что они на самом деле вовсе не являются верными христианами, то это заставит многих из них начать реально исправлять свою жизнь - изучать Веру и бороться с грехами. Страх Божий – это то, с чего начинается настоящий путь человека к своему спасению. Поэтому нужно, чтобы он родился у людей. А для этого пастыри должны прекратить им угождать, ублажать, успокаивать и обманывать, как это нынче принято, а нужно реально и честно говорить им правду - об их неудовлетворительном духовном состоянии и об их грехах, о том, что их ждет ад и вечные муки, если они не начнут исправляться.

Далее. Нельзя допускать современных верующих людей, не прошедших оглашения, не только к участию в Литургии верных (не говоря уже о Причастии), но и к употреблению в питие и пищу освященных воды, хлебов, просфор, зерен пшеницы, колива, масла и т.п. Нельзя кропить и омывать таких людей освященной водой. Нельзя «освящать» их квартиры, дома, машины и проч. Ведь для освящения всего этого священник призывает спасительную благодать Святого Духа, которая может действовать только на верных христиан – членов Христовой Церкви как Его мистического Тела. А не оглашенные люди (хотя формально и крещеные) таковыми не являются. Поэтому использование освященных предметов, воды и пищи им может быть только во вред и в осуждение.

«Не имать Дух Мой пребывати в человецех сих во век, зане суть плоть» (Быт.6:3). Хотя это Божие определение изречено о допотопных людях, однако люди современные, не прошедшие качественного оглашения, не знающие основ православного вероисповедания и не понуждающие себя к жизни по евангельским заповедям, ничем не отличаются от них в смысле своего внутреннего состояния. Падшее человеческое естество никак не изменилось с тех пор, и поэтому, как допотопные люди являлись рабами страстям и злым духам, так и нынешние люди пребывают в том же погибельном состоянии. И попытки невоцерковленных людей (то есть тех, кто не являются верными христианами), пребывающих в своем ветхом рубище, без надлежащего покаяния, воспользоваться благодатью Святого Духа есть противление Божиему определению и оскорбление Бога. Таким людям за их дерзость и попытку войти на брак Сына Божия без брачной одежды (см. Мф.22:11-12) придется когда-то услышать: «Связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов; ибо много званых, а мало избранных» (Мф.22:13-14).