Елена Блаватская, семья Рерихов пути жизни

Жизненные пути Елены Блаватской и семьи Рерихов представляют собой масштабные путешествия-миссии, целью которых было объединение культур Востока и Запада.

Жизненный путь Елены Блаватской:
Скитания мира и поиск мудрецов
Жизнь Блаватской напоминает приключенческий роман, наполненный тайнами и радикальными переменами.[1831] Рождение в России -> [1849] Побег и начало странствий -> [1850-е/60-е] Поиски на Востоке и Тибет -> [1875] Нью-Йорк (Теософское общество) -> [1879] Переезд в Индию (Адьяр) -> [1891] Смерть в Лондоне.

Ранний бунт (1831–1849): Родилась в Екатеринославе в дворянской семье. В 17 лет её выдали замуж за немолодого вице-губернатора Никифора Блаватского. Через три месяца Елена сбежала от мужа на лошади, добралась до Тифлиса, а затем на английском паруснике уплыла в Константинополь.
 С этого момента связь с семьей прервалась на годы.
Годы странствий (1850–1870-е): Период окутан легендами. Она несколько раз обогнула земной шар. Была в Египте (изучала магию), США (жила среди индейцев), Канаде, Южной Америке и Индии.
Главной её целью стал Тибет, куда в XIX веке иностранцам въезд был строго запрещен. По её словам, в 1860-х годах она провела там около трех лет в тайных ашрамах, проходя обучение у Махатм (Учителей).

Американский период и триумф (1873–1878): Блаватская приехала в Нью-Йорк, где познакомилась с полковником Генри Олкоттом.
 В 1875 году они основали Теософское общество. Здесь же она написала свою первую сенсационную книгу «Исида без покровов».
 В 1878 году она стала первой русской женщиной, принявшей американское гражданство.

Индийский финал (1879–1891): В 1879 году Блаватская и Олкотт перенесли штаб-квартиру Общества в Индию (с 1882 года — в Адьяр, близ Мадраса). Там начался расцвет её деятельности, но ухудшение здоровья и скандалы, инициированные критиками (обвинения в фальсификации чудес), вынудили её вернуться в Европу. Последние годы жизни она провела в Лондоне, тяжело болевшая, но непрерывно писавшая свой главный труд — «Тайную доктрину», где и умерла в 1891 году


Жизненный путь Николая и Елены Рерих: Культурная миссия и Шамбалаа

аВ отличие от одиночки Блаватской, Рерихи действовали как сплоченный семейный тандем (вместе с сыновьями Юрием, ученым-востоковедом, и Святославом, художником).

[1916] Сортавала (Карелия) ->
[1919] Лондон и США ->
[1923] Прибытие в Индию ->
[1924-1928] Центрально-Азиатская экспедиция ->
[1929] Долина Кулу (Индия) ->
[1935] Пакт Рериха

Российский период (до 1916): Николай Рерих успешно развивал карьеру в Санкт-Петербурге: возглавлял Школу Императорского общества поощрения художеств, оформлял театральные постановки («Весна священная» Стравинского), вел раскопки.

В 1901 году он женился на Елене Шапошниковой.
 В 1916 году из-за болезни легких Николая семья переехала в Карелию (Сердоболь/Сортавала), благодаря чему после революции 1917 года они оказались за пределами советской России.

Западный транзит (1919–1923): Рерихи перебрались в Лондон, где сблизились с местными теософами. Затем по приглашению Чикагского института искусств уехали в США.
 Николай провел масштабное турне с выставками по 30 городам Америки, основал Институт объединенных искусств в Нью-Йорке и собрал средства на свою главную мечту — экспедицию в Азию.

Грандиозная Центрально-Азиатская экспедиция (1924–1928): В 1923 году семья прибыла в Индию. Оттуда начался их легендарный и опаснейший маршрут через Сикким, Кашмир, Ладакх, Китай (Синьцзян), Россию (Москва, Алтай), Монголию и Тибет.
 Они преодолели 35 перевалов, едва не погибли на высокогорном плато Чангтанг из-за задержки властями Тибета.
Официальные цели были научными и художественными, скрытые — поиск духовных истоков человечества и Шамбалы.
Оазис в Кулу и международное признание (1929–1947):
После экспедиции Рерихи обосновались в Индии, в живописной долине Кулу (Наггар), где основали Институт гималайских исследований «Урусвати».

В 1935 году в Вашингтоне был подписан знаменитый Пакт Рериха об охране культурных ценностей.
Завершение пути: Николай Рерих ушел из жизни в 1947 году в Кулу, так и не успев вернуться на родину после Второй мировой войны, как планировал.

 Елена Рерих после смерти мужа переехала в Калимпонг (Восточные Гималаи), где продолжала систематизировать труды «Живой Этики» до своей кончины в 1955 году.


P.S.
исторические хроники и воспоминания очевидцев о самых интригующих моментах в жизни Елены Блаватской и семьи Рерихов.

1. Тайный визит Рерихов в Москву (1926) и послание Махатм
В июне 1926 года в ходе Центрально-Азиатской экспедиции Николай, Елена и их сын Юрий Рерих неожиданно отклонились от маршрута и прибыли в Москву.
Этот визит долгое время оставался одной из самых охраняемых тайн советских архивов.

Миссия «Махатм»: Рерихи утверждали, что действуют по поручению Великих Учителей Востока (Махатм). Они привезли послание для советского правительства и лично для Чичерина (наркома иностранных дел) и Луначарского (наркома просвещения).Суть послания:
 В тексте письма Махатмы одобряли коммунистический эксперимент, называя Ленина своим «братом», и приветствовали уничтожение старой церкви и капиталистического строя:
 «На Горах Мы знаем все, что совершаете... Вы упразднили церковь, ставшую рассадником лжи и суеверий... Вы признали, что истинная субстанция заключается в материи...»

Дары Востока: Рерихи передали советским властям ларец с землей с Гималаев (буддийский символ благословения на могилу Ленина) и серию картин Николая Рериха «Майтрейя» (Красный всадник).

Политический подтекст: За мистической ширмой скрывался геополитический расчет.
Рерихи продвигали проект «Священного Союза Востока» — объединения Азии (включая Тибет и Монголию) вокруг СССР на основе обновленного буддизма и коммунизма.
 Кремль в итоге от масштабного союза отказался.

2. Драматическое заточение экспедиции Рерихов на Тибетском нагорье (1927–1928)Самый страшный и смертельно опасный эпизод Центрально-Азиатской экспедиции произошел на пути к Лхасе — священной столице Тибета.

Западня на плато Чангтанг:
Осенью 1927 года экспедиция была внезапно остановлена тибетскими войсками на высокогорном плато Чангтанг (высота более 4500 метров). Несмотря на наличие всех документов, тибетские власти под давлением британской разведки запретили Рерихам двигаться дальше и заставили их встать лагерем в летних палатках прямо посреди ледяной пустыни.
Пять месяцев ада: Заточение длилось с октября 1927 по март 1928 года. Температура падала до -40°C, дули ураганные ветры. Людям было запрещено общаться с местным населением и покупать продукты. Экспедиция фактически голодала.
Потери: От холода и истощения погибли 5 человек из числа местных проводников-бурят и монголов. Из 102 экспедиционных животных (верблюдов и лошадей) выжили единицы — они замерзали заживо и умирали от бескормицы.

Стойкость Рерихов: Елена Рерих, страдавшая пороком сердца, спала в промерзшей палатке, где температура внутри доходила до -15°C. При этом Николай Рерих продолжал писать картины (замерзающими красками), а Юрий Рерих успокаивал взбунтовавшихся конвойных.
Вырваться из этой ловушки им удалось только весной 1928 года, когда тибетские власти наконец разрешили им уйти в сторону Индии, но вход в Лхасу для них остался навсегда закрыт.

3. Мистические способности Елены Блаватской: Свидетельства очевидцев
Вокруг феноменов, которые демонстрировала Блаватская, в конце XIX века ломались копья. Скептики называли её ловкой фокусницей, а последователи — великим медиумом и посвященной.
Современники (включая её соратника полковника Олкотта и сестру Веру Желиховскую) чаще всего описывали следующие её способности:
«Астральный колокольчик» (Акустические феномены): В комнате, где находилась Блаватская, в воздухе или прямо из мебели начинали раздаваться чистые металлические звуки, похожие на звон хрустального колокольчика или удары по серебряному гонгу.
Это происходило по её желанию в любой момент.

Материализация предметов из воздуха: Блаватская могла «осаждать» предметы.
 Самый известный случай — появление писем от Махатм.
 Свидетели описывали, как запечатанные конверты буквально падали с потолка на стол.

Психометрия и чтение мыслей:
 Она могла взять в руки запечатанное письмо или старую вещь и детально рассказать биографию владельца, содержание текста или исторические события, связанные с предметом.

Автоматическое письмо и изменение почерка:
При написании «Тайной доктрины» Блаватская часто впадала в транс.
 Очевидцы утверждали, что её почерк резко менялся на несколько совершенно разных стилей.
Сама она объясняла это тем, что её телом на время пользовались Учителя-Махатмы для точной передачи текста, либо она сама «считывала» информацию из Акаши (вселенской библиотеки).

1. Тайные связи Николая Рериха с ОГПУ.
Теория о том, что Николай Рерих являлся секретным агентом или союзником советских спецслужб, возникла не на пустом месте. В 1990-х годах, после частичного открытия архивов, историки  обнаружили массив документов, связывающих Центрально-Азиатскую экспедицию Рериха с деятельностью Иностранного отдела ОГПУ.

След Якова Блюмкина: Главной уликой конспирологов является утверждение, что в составе экспедиции Рериха под видом ламы (буддийского монаха) ехал Яков Блюмкин — знаменитый чекист, авантюрист, убийца немецкого посла Мирбаха и один из создателей советской внешней разведки. Считается, что Блюмкин курировал экспедицию, решая вопросы безопасности и снабжения, чтобы с её помощью закрепить влияние СССР в Тибете.

Лаборатория Барченко и Глеб Бокий:
Спецотдел ОГПУ под руководством Глеба Бокия живо интересовался мистикой, гипнозом и древними технологиями. Ученый Александр Барченко, работавший на ОГПУ, разрабатывал проект экспедиции в Тибет для поиска «психотронного оружия» древности.
 Проект Барченко отменили, но многие его наработки и геополитические цели «перекочевали» к Рериху

.Взаимный расчет: Историки сходятся во мнении, что это было «двустороннее использование»:ОГПУ использовало авторитет Рериха и его американское финансирование, чтобы вести разведку у границ британской Индии и разжечь там антиколониальные настроения.
Рерих использовал дипломатическую и силовую поддержку Москвы (и ОГПУ), чтобы продвинуть свой собственный «Великий План» — создание утопического Всеазиатского государства под эгидой Шамбалы.
Позиция последователей: Международный Центр Рерихов и сторонники художника категорически отвергают версию о шпионаже, заявляя, что Рерих был сугубо ученым и деятелем культуры, а контакты с ОГПУ были вынужденной дипломатической необходимостью для пересечения советских границ.

2. Как Лондонское Общество психических исследований «разоблачило» БлаватскуюВ 1885 году по репутации Елены Блаватской и её Теософского общества был нанесен сокрушительный удар, который вошел в историю как «Отчёт Ходжсона».

 Лондонское Общество психических исследований (ОПИ) отправило в штаб-квартиру теософов в Адьяре (Индия) молодого и дотошного исследователя Ричарда Ходжсона для проверки чудес Блаватской.
Предыстория (Заговор Куломбов):
 Перед приездом Ходжсона Блаватскую предали её экономка Эмма Куломб и её муж. Они передали прессе письма Блаватской, в которых она якобы давала им инструкции, как организовывать «чудеса» — подбрасывать письма с потолка, имитировать стуки и т.д.

Методы расследования Ходжсона. Осмотр комнат: Ходжсон исследовал «оккультную комнату» Блаватской и обнаружил в стене, прилегающей к её спальне, потайной шкаф с раздвижными деревянными панелями. Через него, по мнению эксперта, Куломбы передавали Блаватской «письма Махатм». Почерковедческая экспертиза: Ходжсон отправил образцы писем Махатм британским экспертам. Те пришли к выводу, что загадочные послания из Тибета написаны измененным почерком самой Елены Блаватской.
Сбор слухов: Он опросил слуг и местных жителей, подтвердивших, что «астральные колокольчики» звенели с помощью скрытых под одеждой Блаватской механизмов или нитей.
Вердикт: Ходжсон опубликовал 200-страничный отчет, где назвал Блаватскую «одной из самых искусных, изобретательных и интересных обманщиц в истории», добавив, что она может быть еще и «русским шпионом».

Поворот спустя 100 лет (1986): Спустя век, в 1986 году, ОПИ опубликовало официальное заявление. Другой эксперт-криминалист, доктор Вернон Харрисон, заново изучил материалы 1885 года и доказал, что Ходжсон был предвзят, проигнорировал оправдательные улики, а письма Куломбов могли быть грубой фальшивкой.
ОПИ официально признало отчет Ходжсона несостоятельным и принесло запоздалые извинения сторонникам теософии.

P.S.
 Блаватская Рерих краткие биографии
Елена Блаватская и семья Рерихов (Николай и Елена) — выдающиеся фигуры в истории русской и мировой культуры, религиозной философии и эзотерической мысли, чьи жизни были тесно связаны с Востоком и поиском духовного знания.

Елена Петровна Блаватская (1831–1891)
Елена Блаватская — русская писательница, путешественница и религиозный философ, основательница Теософского общества.
Годы жизни: 12 августа 1831 (Екатеринослав, Российская империя)—8 мая 1891 (Лондон, Великобритания).

Происхождение: Родилась в аристократической семье (в девичестве — Ган).
С детства отличалась независимым характером и склонностью к мистике.
Путешествия: Совершила множество масштабных путешествий по странам Европы, Азии, Северной и Южной Америки, включая многолетнее пребывание в Индии и Тибете, где, по её утверждениям, изучала тайную мудрость восточных учителей.

Главное дело: В 1875 году в Нью-Йорке вместе с единомышленниками основала Теософское общество, целью которого было объединение человечества в универсальное братство и изучение древних религиозно-философских учений. Основные труды: Главные фундаментальные работы — «Тайная доктрина» и «Исида без покровов», оказавшие огромное влияние на развитие оккультизма, философии Нью-эйдж и мировое культурное движение конца XIX–XX веков.


Николай Константинович Рерих (1874–1947) и Елена Ивановна Рерих (1879–1955

)Николай Рерих — всемирно известный художник, философ, археолог и путешественник.
Его жена, Елена Рерих, была выдающимся мыслителем, литератором и соавтором их общего духовного учения.
Годы жизни Николая: 9 октября 1874 (Санкт-Петербург) — 13 декабря 1947 (Наггар, Индия).
Годы жизни Елены: 31 января 1879 (Санкт-Петербург) — 5 октября 1955 (Калимпонг, Индия).

Творчество и наука: Николай Рерих создал около 7 000 живописных полотен, посвященных величию природы и древней истории, провел масштабные археологические раскопки и руководил знаменитой Центрально-Азиатской экспедицией (1924–1928).
Культурная миссия: Николай Рерих стал инициатором «Пакта Рериха» — первого международного договора об охране художественных и научных учреждений и памятников истории.

Философия (Агни-йога): Совместно с Еленой Ивановной было создано религиозно-философское учение «Живая этика» (Агни-йога), синтезирующее древние знания Востока и достижения современной им науки. Елена Рерих также перевела на русский язык «Письма Махатм» и «Тайную доктрину» Блаватской (под названием «Чаша Востока»).

 Живое наследие Рерих Николай Константинович (1874-1947) – выдающийся русский художник, философ- мистик, путешественник, археолог, писатель, общес.



Жизненные пути Елены Блаватской и семьи Рерихов представляют собой масштабные путешествия-миссии, целью которых было объединение культур Востока и Запада.

Жизненный путь Елены Блаватской: Скитания мира и поиск мудрецов.
Жизнь Блаватской напоминает приключенческий роман, наполненный тайнами и радикальными переменами.
[1831] Рождение в России -> [1849] Побег и начало странствий -> [1850-е/60-е] Поиски на Востоке и Тибет -> [1875] Нью-Йорк (Теософское общество) -> [1879] Переезд в Индию (Адьяр) -> [1891] Смерть в Лондоне.

Ранний бунт (1831–1849): Родилась в Екатеринославе в дворянской семье. В 17 лет её выдали замуж за немолодого вице-губернатора Никифора Блаватского. Через три месяца Елена сбежала от мужа на лошади, добралась до Тифлиса, а затем на английском паруснике уплыла в Константинополь. С этого момента связь с семьей прервалась на годы.

Годы странствий (1850–1870-е): Период окутан легендами. Она несколько раз обогнула земной шар. Была в Египте (изучала магию), США (жила среди индейцев), Канаде, Южной Америке и Индии.

 Главной её целью стал Тибет, куда в XIX веке иностранцам въезд был строго запрещен. По её словам, в 1860-х годах она провела там около трех лет в тайных ашрамах, проходя обучение у Махатм (Учителей).

Американский период и триумф (1873–1878): Блаватская приехала в Нью-Йорк, где познакомилась с полковником Генри Олкоттом. В 1875 году они основали Теософское общество. Здесь же она написала свою первую сенсационную книгу «Исида без покровов».
В 1878 году она стала первой русской женщиной, принявшей американское гражданство.

Индийский финал (1879–1891): В 1879 году Блаватская и Олкотт перенесли штаб-квартиру Общества в Индию (с 1882 года — в Адьяр, близ Мадраса). Там начался расцвет её деятельности, но ухудшение здоровья и скандалы, инициированные критиками (обвинения в фальсификации чудес), вынудили её вернуться в Европу.
Последние годы жизни она провела в Лондоне, тяжело болевшая, но непрерывно писавшая свой главный труд — «Тайную доктрину», где и умерла в 1891 году.Елена Петровна умерла 8 мая 1891 года, переболев гриппом. Тело её было кремировано, а пепел разделён между тремя центрами теософского движения,


Жизненный путь Николая и Елены Рерих: Культурная миссия и ШамбалаВ отличие от одиночки Блаватской, Рерихи действовали как сплоченный семейный тандем (вместе с сыновьями Юрием, ученым-востоковедом, и Святославом, художником).
[1916] Сортавала (Карелия) ->
[1919] Лондон и США ->
[1923] Прибытие в Индию ->
[1924-1928] Центрально-Азиатская экспедиция ->
[1929] Долина Кулу (Индия) ->
[1935] Пакт Рериха


Российский период (до 1916): Николай Рерих успешно развивал карьеру в Санкт-Петербурге: возглавлял Школу Императорского общества поощрения художеств, оформлял театральные постановки («Весна священная» Стравинского), вел раскопки.

 В 1901 году он женился на Елене Шапошниковой. В 1916 году из-за болезни легких Николая семья переехала в Карелию (Сердоболь/Сортавала), благодаря чему после революции 1917 года они оказались за пределами советской России.

Западный транзит (1919–1923): Рерихи перебрались в Лондон, где сблизились с местными теософами. Затем по приглашению Чикагского института искусств уехали в США.
 Николай провел масштабное турне с выставками по 30 городам Америки, основал Институт объединенных искусств в Нью-Йорке и собрал средства на свою главную мечту — экспедицию в Азию.
Грандиозная Центрально-Азиатская экспедиция (1924–1928): В 1923 году семья прибыла в Индию. Оттуда начался их легендарный и опаснейший маршрут через Сикким, Кашмир, Ладакх, Китай (Синьцзян), Россию (Москва, Алтай), Монголию и Тибет.
Они преодолели 35 перевалов, едва не погибли на высокогорном плато Чангтанг из-за задержки властями Тибета.
 Официальные цели были научными и художественными, скрытые — поиск духовных истоков человечества и Шамбалы.
Оазис в Кулу и международное признание (1929–1947): После экспедиции Рерихи обосновались в Индии, в живописной долине Кулу (Наггар), где основали Институт гималайских исследований «Урусвати».
 В 1935 году в Вашингтоне был подписан знаменитый Пакт Рериха об охране культурных ценностей.
Завершение пути: Николай Рерих ушел из жизни в 1947 году в Кулу, так и не успев вернуться на родину после Второй мировой войны, как планировал.
 Елена Рерих после смерти мужа переехала в Калимпонг (Восточные Гималаи), где продолжала систематизировать труды «Живой Этики» до своей кончины в 1955 году.

Исторические хроники и воспоминания очевидцев о самых интригующих моментах в жизни Елены Блаватской и семьи Рерихов.

1. Тайный визит Рерихов в Москву (1926) и послание МахатмВ июне 1926 года в ходе Центрально-Азиатской экспедиции Николай, Елена и их сын Юрий Рерих неожиданно отклонились от маршрута и прибыли в Москву. Этот визит долгое время оставался одной из самых охраняемых тайн советских архивов.
Миссия «Махатм»: Рерихи утверждали, что действуют по поручению Великих Учителей Востока (Махатм). Они привезли послание для советского правительства и лично для Чичерина (наркома иностранных дел) и Луначарского (наркома просвещения).
Суть послания: В тексте письма Махатмы одобряли коммунистический эксперимент, называя Ленина своим «братом», и приветствовали уничтожение старой церкви и капиталистического строя: «На Горах Мы знаем все, что совершаете... Вы упразднили церковь, ставшую рассадником лжи и суеверий... Вы признали, что истинная субстанция заключается в материи...»

Дары Востока: Рерихи передали советским властям ларец с землей с Гималаев (буддийский символ благословения на могилу Ленина) и серию картин Николая Рериха «Майтрейя» (Красный всадник)
.Политический подтекст: За мистической ширмой скрывался геополитический расчет.
Рерихи продвигали проект «Священного Союза Востока» — объединения Азии (включая Тибет и Монголию) вокруг СССР на основе обновленного буддизма и коммунизма.
 Кремль в итоге от масштабного союза отказался.

2. Драматическое заточение экспедиции Рерихов на Тибетском нагорье (1927–1928)Самый страшный и смертельно опасный эпизод Центрально-Азиатской экспедиции произошел на пути к Лхасе — священной столице Тибета
.Западня на плато Чангтанг:
Осенью 1927 года экспедиция была внезапно остановлена тибетскими войсками на высокогорном плато Чангтанг (высота более 4500 метров). Несмотря на наличие всех документов, тибетские власти под давлением британской разведки запретили Рерихам двигаться дальше и заставили их встать лагерем в летних палатках прямо посреди ледяной пустыни.
Пять месяцев ада: Заточение длилось с октября 1927 по март 1928 года. Температура падала до -40°C, дули ураганные ветры. Людям было запрещено общаться с местным населением и покупать продукты. Экспедиция фактически голодала.Потери: От холода и истощения погибли 5 человек из числа местных проводников-бурят и монголов. Из 102 экспедиционных животных (верблюдов и лошадей) выжили единицы — они замерзали заживо и умирали от бескормицы.

Стойкость Рерихов: Елена Рерих, страдавшая пороком сердца, спала в промерзшей палатке, где температура внутри доходила до -15°C. При этом Николай Рерих продолжал писать картины (замерзающими красками), а Юрий Рерих успокаивал взбунтовавшихся конвойных.

Вырваться из этой ловушки им удалось только весной 1928 года, когда тибетские власти наконец разрешили им уйти в сторону Индии, но вход в Лхасу для них остался навсегда закрыт.

3. Мистические способности Елены Блаватской: Свидетельства очевидцевВокруг феноменов, которые демонстрировала Блаватская, в конце XIX века ломались копья. Скептики называли её ловкой фокусницей, а последователи — великим медиумом и посвященной.
Современники (включая её соратника полковника Олкотта и сестру Веру Желиховскую) чаще всего описывали следующие её способности: "Астральный колокольчик» (Акустические феномены): В комнате, где находилась Блаватская, в воздухе или прямо из мебели начинали раздаваться чистые металлические звуки, похожие на звон хрустального колокольчика или удары по серебряному гонгу. Это происходило по её желанию в любой момент.
Материализация предметов из воздуха: Блаватская могла «осаждать» предметы.
 Самый известный случай — появление писем от Махатм. Свидетели описывали, как запечатанные конверты буквально падали с потолка на стол.
Также она «создавала» чашки, броши и сигареты на глазах у изумленной публики.

Психометрия и чтение мыслей: Она могла взять в руки запечатанное письмо или старую вещь и детально рассказать биографию владельца, содержание текста или исторические события, связанные с предметом.
Автоматическое письмо и изменение почерка: При написании «Тайной доктрины» Блаватская часто впадала в транс. Очевидцы утверждали, что её почерк резко менялся на несколько совершенно разных стилей. Сама она объясняла это тем, что её телом на время пользовались Учителя-Махатмы для точной передачи текста, либо она сама «считывала» информацию из Акаши (вселенской библиотеки).

Теория о том, что Николай Рерих являлся секретным агентом или союзником советских спецслужб, возникла не на пустом месте. В 1990-х годах, после частичного открытия архивов, историки (в частности, Олег Шишкин) обнаружили массив документов, связывающих Центрально-Азиатскую экспедицию Рериха с деятельностью Иностранного отдела ОГПУ.

След Якова Блюмкина: Главной уликой конспирологов является утверждение, что в составе экспедиции Рериха под видом ламы (буддийского монаха) ехал Яков Блюмкин — знаменитый чекист, авантюрист, убийца немецкого посла Мирбаха и один из создателей советской внешней разведки. Считается, что Блюмкин курировал экспедицию, решая вопросы безопасности и снабжения, чтобы с её помощью закрепить влияние СССР в Тибете.
Лаборатория Барченко и Глеб Бокий: Спецотдел ОГПУ под руководством Глеба Бокия живо интересовался мистикой, гипнозом и древними технологиями.
Ученый Александр Барченко, работавший на ОГПУ, разрабатывал проект экспедиции в Тибет для поиска «психотронного оружия» древности. Проект Барченко отменили, но многие его наработки и геополитические цели «перекочевали» к Рериху

.Взаимный расчет: Историки сходятся во мнении, что это было «двустороннее использование»: ОГПУ использовало авторитет Рериха и его американское финансирование, чтобы вести разведку у границ британской Индии и разжечь там антиколониальные настроения.
Рерих использовал дипломатическую и силовую поддержку Москвы (и ОГПУ), чтобы продвинуть свой собственный «Великий План» — создание утопического Всеазиатского государства под эгидой Шамбалы.

 Международный Центр Рерихов и сторонники художника категорически отвергают версию о шпионаже, заявляя, что Рерих был сугубо ученым и деятелем культуры, а контакты с ОГПУ были вынужденной дипломатической необходимостью для пересечения советских границ.

2. Как Лондонское Общество психических исследований (ОПИ) «разоблачило» Блаватскуюэ
В 1885 году по репутации Елены Блаватской и её Теософского общества был нанесен сокрушительный удар, который вошел в историю как «Отчёт Ходжсона». Лондонское Общество психических исследований (ОПИ) отправило в штаб-квартиру теософов в Адьяре (Индия) молодого и дотошного исследователя Ричарда Ходжсона для проверки чудес Блаватской.
Предыстория (Заговор Куломбов): Перед приездом Ходжсона Блаватскую предали её экономка Эмма Куломб и её муж. Они передали прессе письма Блаватской, в которых она якобы давала им инструкции, как организовывать «чудеса» — подбрасывать письма с потолка, имитировать стуки и т.д.

Методы расследования Ходжсона. Осмотр комнат: Ходжсон исследовал «оккультную комнату» Блаватской и обнаружил в стене, прилегающей к её спальне, потайной шкаф с раздвижными деревянными панелями. Через него, по мнению эксперта, Куломбы передавали Блаватской «письма Махатм».
Почерковедческая экспертиза: Ходжсон отправил образцы писем Махатм британским экспертам. Те пришли к выводу, что загадочные послания из Тибета написаны измененным почерком самой Елены Блаватской.
Сбор слухов: Он опросил слуг и местных жителей, подтвердивших, что «астральные колокольчики» звенели с помощью скрытых под одеждой Блаватской механизмов или нитей.
Вердикт: Ходжсон опубликовал 200-страничный отчет, где назвал Блаватскую «одной из самых искусных, изобретательных и интересных обманщиц в истории», добавив, что она может быть еще и «русским шпионом».

Поворот спустя 100 лет (1986): Спустя век, в 1986 году, ОПИ опубликовало официальное заявление. Другой эксперт-криминалист, доктор Вернон Харрисон, заново изучил материалы 1885 года и доказал, что Ходжсон был предвзят, проигнорировал оправдательные улики, а письма Куломбов могли быть грубой фальшивкой.
В апреле 1986 года в авторитетном «Журнале Общества психических исследований» (Лондон) вышла статья под названием «J’Accuse» («Я обвиняю»). Её автором стал доктор Вернон Харрисон — признанный британский криминалист, эксперт по фальсификации документов и ценных бумаг, бывший президент Королевского фотографического общества.

Харрисон не был сторонником теософии, но подошел к «Отчёту Ходжсона» 1885 года как беспристрастный криминалист. Проведя построчный анализ текста и изучив сохранившиеся оригиналы писем, он буквально разгромил столетнее обвинение против Блаватской.

Главные аргументы Вернона Харрисона.
Грубая предвзятость следствия: Харрисон доказал, что Ричард Ходжсон вел следствие непрофессионально. Он изначально был убежден в виновности Блаватской, поэтому игнорировал любые улики в её пользу, охотно принимая на веру заявления её открытых врагов.
Несостоятельность почерковедческой экспертизы: Ходжсон утверждал, что «Письма Махатм» написаны измененным почерком Блаватской.
Харрисон, будучи профессионалом, провел микроскопический анализ документов и заключил, что почерк писем имеет принципиальные отличия от почерка Елены Петровны. С юридической точки зрения у Ходжсона не было оснований утверждать, что их написала она.
Опора на фальшивки: Вся доказательная база Ходжсона строилась на компрометирующих письмах, которые передали супруги Куломб.
 Харрисон доказал, что эти письма были грубой подделкой, скомпилированной самими обвинителями ради мести и денег.
Отсутствие доказательств «тайников»: В отчете 1885 года Ходжсон много писал о потайных дверях и шкафах в штаб-квартире теософов в Адьяре, через которые якобы подбрасывались письма. Однако он не приложил к делу ни одного чертежа, плана или фотографии этих механизмов, а свидетели утверждали, что «тайники» появились уже после отъезда Блаватской.
Официальный итог
Доктор Харрисон резюмировал, что «Отчет Ходжсона» — это предвзятый и однобокий документ, не имеющий юридической силы, а дело против Елены Блаватской абсолютно не доказано.
На основании этого исследования Лондонское Общество психических исследований (ОПИ) выпустило официальное заявление для прессы. В нем общество признало, что Блаватская была осуждена несправедливо.  ОПИ официально признало отчет Ходжсона несостоятельным и принесло запоздалые извинения сторонникам теософии.



Дети Рериха Юрий  и Святослав- судьба
Сыновья Николая и Елены Рерих — Юрий и Святослав — выросли в уникальной атмосфере родительского дома и стали выдающимися деятелями науки и искусства, каждый по-своему продолжив дело отца и матери.

Юрий Николаевич Рерих (1902–1960): Выдающийся ученый-востоковедСтарший сын посвятил свою жизнь науке. Он стал ученым с мировым именем, лингвистом, филологом и этнографом, знавшим более 30 европейских и азиатских языков и диалектов.Участие в экспедиции: В возрасте 22 лет Юрий возглавил охрану знаменитой Центрально-Азиатской экспедиции отца. Отлично владея тибетским, монгольским и хинди, он вел переговоры с местными племенами, властями и буквально спасал экспедицию в критические моменты.
Работа в Индии: После экспедиции он почти 20 лет возглавлял Институт гималайских исследований «Урусвати» в долине Кулу, собирая уникальные коллекции тибетских рукописей.
Возвращение в СССР: В 1957 году (в период хрущевской оттепели)
 Юрий совершил то, что не удалось его родителям, — он вернулся на Родину, приняв советское гражданство. В Москве он возглавил сектор Индии и Пакистана в Институте востоковедения АН СССР.
Подвиг на Родине: За три года в СССР Юрий совершил научный и культурный прорыв: он возродил советскую школу буддологии, вывел из спецхранов труды своего отца, организовал первую в СССР выставку картин Николая Рериха и передал в дар государству огромную коллекцию полотен.
Уход из жизни: Юрий Рерих скоропостижно скончался от сердечного приступа в Москве в 1960 году в возрасте 58 лет. Его прах захоронен на Новодевичьем кладбище.

Святослав Николаевич Рерих (1904–1993): Художник, мыслитель, дипломат.
Младший сын унаследовал отцовский дар живописца. Он стал знаменитым художником, архитектором, общественным деятелем и хранителем семейного наследия.
Творческий путь: Святослав получил прекрасное архитектурное образование в США (Гарвард, Колумбийский университет). Его кисти принадлежат тысячи полотен: яркие пейзажи Индии, жанровые сцены и глубокие психологические портреты. Самые известные его работы — портреты его отца Николая Рериха и его супруги.Личная жизнь и индийское признание: Святослав навсегда остался жить в Индии.
В 1945 году он женился на звезде индийского кино Девике Рани (внучатой племяннице писателя Рабиндраната Тагора). Пара была невероятно популярна и вхожа в высшие политические круги Индии — они дружили с Джавахарлалом Неру и Индирой Ганди.Миссия мира и наследие: Святослав активно продвигал идеи Пакта Рериха по всему миру.
 В 1989 году по его инициативе и при личной встрече с Михаилом Горбачевым в Москве был создан Советский Фонд Рерихов (позже — Международный Центр Рерихов).
Туда Святослав передал бесценную часть архивов родителей и сотни картин.
Завершение пути: Святослав Рерих ушел из жизни в 1993 году в Бангалоре (Индия) в возрасте 88 лет, пережив всех членов своей великой семьи.

Встреча Святослава Рериха с Михаилом Горбачевым состоялась 14 мая 1987 года в Кремле
 Она стала переломным моментом, который позволил вернуть колоссальное наследие семьи Рерихов на родину и заложил основу для создания общественного Музея имени Н. К. Рериха в Москве.
Святослав Рерих (младший сын художника), постоянно проживавший в Индии, приехал в СССР в разгар перестройки. Горбачев принял его вместе с супругой, индийской актрисой Девикой Рани Рерих.
Главное условие Святослава: Рерих заявил, что готов безвозмездно передать Советскому Союзу сотни картин отца и матери, огромный архив, библиотеку и личные вещи.
Однако он поставил жесткое условие: наследие не должно бесследно исчезнуть в государственных запасниках. Оно должно принадлежать общественной организации, а для его экспозиции необходимо создать независимый общественный Музей.
 Генеральный секретарь ЦК КПСС горячо поддержал эту идею. Концепция общественного музея идеально вписывалась в объявленные им принципы «нового мышления» и демократизации культуры. Горбачев дал личное распоряжение партийным и государственным органам оказать Рериху максимальное содействие.Создание Музея Рерихов и передача наследия.
Реализация договоренностей заняла около двух лет. В 1989 году постановлением Совета Министров СССР был учрежден Советский Фонд Рерихов (в 1991 году переименован в Международный Центр Рерихов — МЦР), которому Святослав Николаевич официально завещал все права на семейные ценности.

Выбор места: Для будущего музея Святослав Рерих лично выбрал полуразрушенную дворянскую усадьбу Лопухиных в Малом Знаменском переулке, расположенную рядом с ГМИИ им. Пушкина. Грандиозный переезд (1990): В мае 1990 года специальным авиарейсом из Индии в Москву было доставлено так называемое «Архивное наследие» — более 400 картин, уникальные рукописи Елены Ивановны Рерих, восточные раритеты и семейные реликвии. Доверенным лицом Святослава, которая привезла этот груз и возглавила музей, стала ученый-индолог Людмила Шапошникова.
Восстановление усадьбы:
 Общественный музей создавался исключительно на народные пожертвования и средства меценатов, без привлечения государственных денег.
Полуразрушенная усадьба Лопухиных была полностью отреставрирована силами общественности и превратилась в современный музейно-научный комплекс.

Что происходило с Музеем дальше.
Судьба созданного Святославом Рерихом общественного Музея в XXI веке оказалась драматичной
:Конфликт с государством: На протяжении многих лет между общественным Международным Центром Рерихов (МЦР) и Министерством культуры РФ шел затяжной судебный спор за статус наследия.
Государство утверждало, что ценности должны находиться под его контролем.

Выселение МЦР (2017): В 2017 году усадьба Лопухиных была передана Государственному музею Востока. Общественный музей МЦР был фактически ликвидирован в прежнем формате, а его экспонаты изъяты
.Современный статус: Сейчас в усадьбе Лопухиных располагается Музей Рерихов — филиал Государственного музея Востока. Таким образом, наследие семьи по-прежнему доступно для зрителей в Москве, но сам музей из независимого общественного, как завещал Святослав Рерих, превратился в государственный.

Завершение пути: Святослав Рерих ушел из жизни в 1993 году в Бангалоре (Индия) в возрасте 88 лет, пережив всех членов своей великой семьи.