Иннокентий Серышев 14 августа 1883 1976

Священник Иннокентий Серышев: казачий пастырь от Забайкалья до Австралии
Иннокентий Николаевич Серышев (14 августа 1883 — 1976) — священник Русской Православной Церкви, просветитель, миссионер и деятель русской эмиграции. Родился в казачьей станице, вырос в казачьей среде и на протяжении всей жизни — от приходов Забайкалья до австралийской диаспоры — окормлял казачье население.

Происхождение и детство в казачьей станице
Иннокентий Серышев родился 14 августа 1883 года в станице Больше-Кударинской Забайкальской области. Станица входила в состав 1-го отдела Забайкальского казачьего войска и была чисто казачьим поселением — согласно метрическим книгам и исповедальным ведомостям Кударинской Троицкой церкви, в посёлках станицы проживали исключительно казаки [1].

Отец Иннокентия — Николай Дмитриевич Серышев — принадлежал к духовному сословию. Он принял священнический сан в девятнадцатилетнем возрасте и получил назначение на обширный казачий приход в Большой Кударе, в сорока верстах от Кяхты [2]. Таким образом, будущий священник с самого рождения был погружён в казачий быт, казачьи традиции и казачье мировоззрение — не как казак по сословию, но как пастырь казачьей паствы.

Один из источников, публикация в цикле «Казачьи судьбы», прямо называет Иннокентия Николаевича «забайкальским казаком» — что, по всей видимости, отражает народное осознание его глубокой связи с казачьим миром Забайкалья [3].

Образование и путь к священству
Иннокентий окончил семь классов Троицко-Савского реального училища, после чего три года учился на механическом факультете Томского технологического института. Однако светская карьера не удовлетворила его — он оставил институт, чтобы посвятить себя церковному служению, продолжив, таким образом, семейную традицию [4].

В январе 1906 года Иннокентий Серышев был рукоположён в сан священника. Первым его приходом стал Доронинский приход на реке Ингоде в Забайкальской области — район традиционного расселения забайкальских казаков. В 1910–1913 годах он служил в селении Шергольджин, также в Забайкальской области [5]. На всех этих местах его паствой были прежде всего казаки-забайкальцы.

Просветительская и миссионерская деятельность
Отец Иннокентий вёл активную просветительскую работу. Он организовывал общества трезвости, публиковал статьи в журнале «Трезвые всходы», выпускал брошюры против пьянства — заботясь о нравственном состоянии своей паствы, в которой казаки составляли значительную часть [4].

Особенностью его служения стало увлечение эсперанто — международным языком, который он рассматривал как средство миссионерского и культурного общения. В 1910 году по благословению епископа Мефодия отец Иннокентий совершил поездку на Афон и в ряд европейских стран, устанавливая связи с единомышленниками по всему миру [4].

Революция и эмиграция
В годы революции и Гражданской войны священник Иннокентий Серышев отказался сотрудничать с советской властью и покинул Сибирь. В 1920–1922 годах он жил в Японии, где изучал японский язык и систему образования. Результатом этой работы стала книга «Страна самураев» (1924) — одно из первых русских описаний японской культуры того времени [4].

Затем он переехал в Харбин, где преподавал в железнодорожной школе и в Китайском колледже эсперанто. В харбинский период отец Иннокентий продолжал священническое служение среди русской эмиграции, значительную часть которой составляли казаки, оказавшиеся в Маньчжурии после поражения Белого движения [2][4].

Австралия: последний этап служения
В 1925 году отец Иннокентий эмигрировал в Австралию и поселился в Сиднее. Здесь он основал первую русскую типографию и первый русский книжный магазин на континенте. Издавал журналы «Азия», «Путь эмигранта», «Церковь и наука», «Православие», «Лечебный сборник», а также серию «Альбом выдающихся личностей России» (1945–1946) [4].

Среди прихожан отца Иннокентия в Австралии были русские эмигранты, в том числе казаки. В публикациях того времени упоминается, как «казака потянуло к земле» — казаки-фермеры стали осваивать австралийские угодья. Отец Иннокентий совершал для них богослужения, организовал церковный хор из десяти человек, окормляя эту небольшую, но живую паству на краю света [6]. По сути, и в Австралии он продолжал то служение, которое начал в забайкальских станицах, — служение казачьему пастыря.

Архивное наследие
Отец Иннокентий собрал значительный архив материалов по истории русской эмиграции и Русской Православной Церкви. Этот архив впоследствии был передан в Музей Русской культуры в Сан-Франциско, где хранится до настоящего времени. Часть материалов также находится в коллекции Гуверовского института при Стэнфордском университете [4].

Заключение
Священник Иннокентий Серышев не был казаком по сословию — он принадлежал к духовенству. Но вся его жизнь была неразрывно связана с казачьим миром. Он родился в казачьей станице, вырос среди забайкальских казаков, начал священническое служение в казачьих приходах Забайкалья и завершил его, окормляя казаков-эмигрантов в Австралии. Его биография — пример того, как пастырь из духовного сословия становится неотъемлемой частью казачьей истории, разделяя с казаками не только родину, но и горький путь эмиграции, и тоску по утраченному дому.

Скончался отец Иннокентий в Австралии в 1976 году.

Источники
[1] Метрические книги и исповедальные ведомости Кударинской Троицкой церкви. Публикация в сообществе краеведов Забайкалья. URL:

[2] Баконина С. Н. Священник-эсперантист И. Серышев и его деятельность в Харбине в 1920-е годы. Институт востоковедения РАН. URL:

[3] Публикация в цикле «Казачьи судьбы». URL:

[4] Ряса востоковеда — биографический очерк о священнике Иннокентии Серышеве. Приход.ру. URL:

[5] Публикация о служении священника И. Н. Серышева в селении Шергольджин. URL:

[6] Воспоминания о жизни русской эмиграции в Австралии. LitLife. URL: