О генезисе этносов и авторах Миропорядка

О генезисе этносов и их использовании в корыстных целях
         Существуют разные мнения о том, куда уходит корнями по времени процесс рождения народов. Возможно, в данном исследовании, это не суть. Существенно то, что скорее всего, изначально люди человеки называли себя по месту обитания: по расположению пещеры, по холмам, рекам, ущельям или иным приметным ориентирам географической среды обитания. Позже, когда редкие «мудрецы» осознали социальную сущность человека и неизбежность совместного существования, встала задача организации общежития. Во все времена, вплоть по наши дни, главной заботой человека оставалось и остаётся выживание — обеспечение своего прожиточного минимума, условий для деторождения и воспитания потомства. Однако люди всегда различались по антропологическим задаткам, способностям и, что важнее всего, по уму. Некоторым открылось, что можно, пользуясь преимуществом своего интеллекта, либо физического доминирования, присваивать результаты физического труда других, живущих рядом. Так в любых агломерациях стали формироваться местные пассионарии, которые, поглощая друг друга, превращались в управленцев всё более крупных агломераций. Эти правители были вынуждены защищать накопленное богатство и пространство, и каждое такое пространство могло называться по-разному, пока не утвердилась письменность у народов. В смысле, неудивительно, что одна и та же земля у разных соседей называлась по разному — так складывался генезис обозначений для групп людей, проживающих на этих территориях.
По мере укрупнения владений, управляемых одним пассионарием или его преемниками (королями, вождями, религиозными лидерами), возникла необходимость эффективно управлять подданными. Именно тогда началось разделение некогда единого народа на отдельные этносы. С годами управление людьми усложнялось, и для безопасности правителей всё более требовалось выстраивание иерархии, итогом чего стали государства. Одним из главных принципов такой власти стал девиз: «Разделяй, стравливай, властвуй!». Заметное разделение населения внутри одного государственного образования, имеющего границы с другими, всё чаще происходило по религиозному признаку. С разделением на конфессии начался глобальный процесс дробления прежде единого народа. А когда конфессии распадались на всё новые фракции, люди всё больше забывали о своих общих корнях. Разделённые народы становились инструментами в руках тех, кто их разделил.
Но этим процесс не ограничился. Внутри каждого разделённого народа, измученного тяжёлой жизнью, зрела мечта о социальной справедливости и равноправии. Это привело к новому витку размежевания — теперь уже по политическим партиям, как правило, непримиримым. Таким образом, народы, первоначально разделённые в пределах одного ареала обитания, будучи соседями, но под властью разных правителей, продолжали оставаться орудием в чужих проектах. Особенно ярко это проявилось с эпохой Великих географических открытий. Договоры Тордесильяс (1494) и Сарагосы (1529) между Португалией и Испанией, ратифицированные буллами римских пап, по сути, санкционировали установление нового Миропорядка. Вот с тех пор, те, кого сегодня называют Западом, обрели право, став метрополиями, колонизировать остальной мир с его народами. Именно эти силы, которым выгодно разделять, стравливать и властвовать, используют искусственно созданные этнические различия для грабежа народов и стран, обречённых жить праведным трудом. Им не нужны единые и сильные государства и их синергетические союзы равноправных— им нужны раздробленные государственные образования, чем больше-тем лучше для них, с враждующими общинами, из которых можно бесконечно выкачивать ресурсы и результаты их труда, оставив им некий прожиточный минимум и навязывать свои правила их общежития. Колониальная политика, неоколониализм, экономические и информационные войны — всё это звенья одной цепи, где этнический фактор служит ширмой для банального управления и использования в своих корыстных целях.
Что касается названий народов — они также устанавливались победителями и метрополиями. Историю народов писали их завоеватели, летописцы и идеологи. Сами же народы могли именовать себя как угодно, как и соседи могли называть их по своему. Но в конечный обиход вошли именно те имена, которые были удобны властителям и хозяевам положения. Так, многие этнонимы — это ярлыки, данные извне, часто с пренебрежительным оттенком, и они прочно закрепились в учебниках и картах, заслонив собой подлинные самоназвания. История, написанная колонизаторами, — это история, увиденная сквозь призму их интересов, где одни народы объявляются «цивилизованными», а другие — «дикими», одни — «историческими», а другие — «не имеющими права на самоопределение». Между тем, глубокое изучение происхождения большинства этносов показывает, что все мы вышли из одних и тех же древних общин, и разделение — это плод искусственного конструирования.
В итоге, понимание генезиса этносов позволяет нам увидеть, что современные национальные границы и культурные различия, вплоть до языкового, в особенности, письменного — есть рукотворный продукт исторических манипуляций. Мы должны помнить, что за каждым названием и разделением стоят чьи то корыстные расчёты. Осознание этого — первый шаг к преодолению вражды и к установлению подлинной солидарности людей, обречённых жить праведным трудом в одном мире, мечтающих о социальной справедливости, основанной на взаимном уважении, а не на искусственных барьерах и чужой воле.