Обожатели Достоевского и русской идеи!

Рецензия на «Пушкинская речь Великого Инквизитора» (Марина Сапир)

Не надобно много ума, чтобы демонизировать Достоевского, повторяя зады разных критиков 19 и 20 веков. Но автор Марина Сапир постаралась, приложив все свои умственные усилия, чтобы так искусно и тщательно не просто исказить, а извратить смысл Речи Достоевского. Надо ж так постараться! Наверное, автор Сапир обожает Федора Михайловича до безумия, до безудержу. Именно, до безудержу, как некоторые персонажи Достоевского, несутся сломя голову в бездну, как в бездну свободы. И в своем безумном вихре затягивая многих в одно безудержное стадо, в котором уже нет места для мысли, сомнений, вопросов, поиска истины и смысла. Поток их уносит в бездну свободы. Вот и Фрейда в 1928 году понесло этим вихрем либерального искажения образа и смысла творчества Достоевского.

Автор даже не соображает вовсе, что, демонизируя Речь Достоевского, она профанирует образ Пушкина, когда лепит из поэта истукана в виде борца за свободу. И она же говорит, что Пушкин — враг всякой тоталитарной власти. Отлично! Спрашивается, так кто же ныне запрещает Пушкина, русский язык и русскую Культуру, какая власть? Не эта ли, та самая власть либералов в Европе и в тоталитарном киевском режиме, которая породила и воспитала этот самый тоталитарный нацистский режим.
Для этих нацистов-либералов Европы Пушкин, действительно, враг. Но не только как "певец свободы", а для них ещё опаснее Пушкин, как пророк и указание.

Знамя и смысл о Пушкине, которые Достоевский подхватил от Николая Гоголя, либеральные умы желают уничтожить, при этом, стараются исказить до безобразия.

А может напомнить автору Сапир, что же такого наговорил её побратимый по либеральному уму Иван Тургенев? А на пушкинском празднике 1880 года Тургенев заявил, что Пушкин ничего великого в ранге мирового не сотворил, всего лишь национальный местечковый поэт, творчество которого когда-нибудь потом досконально изучат учёные филологии, но только не в России, а там, конечно же, только в Европе. Для Тургенева мысль и образ Пушкина, как пророка и указание, чужда и отвратительна. Впрочем, как и автору Сапир, которая своим иезуитским "шедевром" доказала приверженность неизменным постулатам и доктрине либеральной идеологии, нити которой по искажению и извращению творчества Достоевского тянутся и от Ивана Тургенева, Градовского, Михайловского и от Фрейда. Автор же Марина Сапир с сектантской ревностью исполняет и повторяет зады своих предшественников по доктринальной линии либеральной идеологии.

Спрашивается, так кому же Пушкин враг сегодня?..
Или, по другому, кто истинный враг Пушкина?..

Наверное, те, кто пытается образ Пушкина профанировать, свети к низшему оцениванию.

Кстати, у автора Сапир в дневнике есть статейка как "русская идея и еврейский вопрос". И эта публикация вполне дополняет сию статейку о Речи Достоевского на пушкинском празднике. Именно, в Речи Достоевского изложена квинтэссенция русской идеи, как говаривал один либерал И.Гарин в своих "шедеврах", который постарался извратить русскую идею Достоевского не менее, чем это делает автор Сапир.
Но как это извращение исполняет автор Сапир, то тут без иронии и юмора не обойтись.
Говоря о русской идеи, автор Сапир упоминает Бердяева. Именно, только упоминает, не изучив труды русского мыслителя и проверив, что какие мысли Бердяев излагал о русской идее. А зачем автору Сапир прилагать умственные усилия, когда под рукой "ИИ" из Википедии. Нет, ну правда, забавно и смешно читать Такое, как сплав глупой чуши, смешанной с наглой ложью, очень низким, даже пошлым, враньём.
Спрашивается, на какую аудиторию автор Сапир рассчитывала, втюхивая Такое? На молодежь, которая всё это съест и которая доверяет Википедии и чьей-то там ИИ, неизвестно кем созданной по определённой программе.
Мне вот только ясна программа у автора Сапир, что так старается извратить образ и смысл русской идеи, творчества Достоевского и Пушкина, как и смысл всей русской культуры, которая переписывается по программам ИИ, созданными теми самыми либеральными идеологами, для которых свобода и богатство для себя и только как самая высшая ценность. Вот их "духовность"! Но этой лживой "духовностью" они желают и так стараются подменить настоящие истинные святые ценности, как Любовь, Вера, Правда.
И эта подмена и противостояние идёт на всех уровнях, противостояние духам лжи.

Бармин Виктор   06.09.2026))


Рецензии
Добрый день, Виктор!!!
Я в последнее время в теме, писала насколько драм о Тругеневе.
Если учесть, каким он рисует Тургенева в "Бесах" то теплые чувства куда-то уходят . При том, что всю жизнь Тургенев возвращал Пушкина - и Маска у него была, и Перстень Воронцовой, и рукописи, и письма к жене которые ему Наталья передала для публикации, и памятник он открывал, а тут со своей речью пришел Достоевский, и все говорят о том, что все это сделал он.
Ну как так-то? И вообще истерика вокруг Омского каторжанина исльно раздута
Это я вам из Омска говорю, где 4 памятника поставили за то. что сидел у нас
Любовь

Любовь Сушко   06.10.2026 12:22   •   Заявить о нарушении
Любовь, здравствуйте!
Благодарю вас за такой отзыв и Идею, которую мне тут подсказали.
Если смотреть объективно-научно и отвлечённо философски, то нам всем одинаково дороги русские творцы-художники, несмотря на их мировоззрение и общественное видение. Но, исходя из того же научно-философского видения, в вопросе поиска истины о значении Пушкина в историческом контексте России некоторым захочется этот поиск остановить, чтоб истина никогда не была открыта и освещена. И около этого Вопроса начинается столкновение, как мировоззрений, просто мнений и общественных позиций.
Есть несколько замечательных исследований, касательно пушкинского праздника 1880-го года. Я изучил почти каждую речь выступающих творческих деятелей на пушкинском празднике, что отражено в моих публикациях под названием "Вопрос о Пушкине", чтоб воссоздать, так скажем, полную картину.

Мне интересно как вы картинно обрисовали свой отзыв. И хочется тут вам подыграть, чтоб так скажем оживить реальность картины.
Например, так:
Господа-господа, а может ну его к чёрту этот вопрос с поиском истины, ведь праздник же, давайте праздновать!
И праздник начался...
А тут со своей речью пришёл Достоевский и всё испортил, всем испортил праздник. Возможно и поэтому тоже, если смотреть психологически, выявляя мотивацию, после праздника Достоевскому досталось от всех в виде критики за его Речь.
А мне вот прискорбно, что в Барнауле столице Алтайского края нет ни одного памятника Фёдору Михайловичу, но есть памятники Пушкину, Цою, Высоцкому, Шукшину и неизвестному крестьянину хлебопашцу.

И, вообще, не надо истерить, а изучать Человека с Любовью.
А это я вам из Барнаула говорю, где пересекаются пути-дороги.

Спасибо!

Бармин Виктор   06.10.2026 18:35   Заявить о нарушении
А вы не забыли, что по настоянию Тургенева его речь звучала на второй день, а не в тот самый. Отношения слодными были у всех, так вышло,что они жили по соседству и с Толстым, и с Гончаровым были сложные, даже с Фетом, но они всегда находили общий язык в итоге. А здесь нет. Ну и воспоминания его жены полны желчи и злости постоянно, как их читать спокойно?
Любовь

Любовь Сушко   06.10.2026 19:25   Заявить о нарушении