Искусство суверенитета и суверенитет искусства

Искусство суверенитета и суверенитет искусства
A Arte da Soberania e a Soberania da Arte
The Art of Sovereignty and the Sovereignty of Art


Жоао Абидо Галвао
Joao Abido Galvao



Введение.
Этот выставочный проект был разработан с учетом опыта гостеприимства среди народов, борющихся против отмены отношений сил и свободы – как в материальном воплощении в образах искусства, так и в теоретическом понимании – объединенных душами и телами в постоянном движении сопротивления. И в революционном, и в теоретическом аспектах они взаимосвязаны – вопрос невидимости движения сил, создающих искусство и суверенитет.

1. Так называемое «современное» искусство – это инструмент империалистических стран для культурного и политического господства над массами. «Современное» – это понятие, созданное империалистической идеологией. То, что называют «современным художником», – это культурный продукт упадка. Тоталитарные либералы ставят вопрос сексуальности выше вопроса суверенитета. Империалистический свободный мир этой цивилизации призван превратить искусство и суверенитет в секс. Превратить секс в свободу. Превратить свободу в секс. Единственный способ концептуализировать (понять) современное искусство: империалистический идеологический инструмент. Искусство и суверенитет [WOKE] цивилизованного Запада — продукт цивилизации в упадке.

2. Малевич размышлял о своем творчестве как о взрыве, а не повторении, внутри метафизических структур порядка мысли. Каждая структура должна сохранять свои защитные силы и одновременно представлять силы души — вот что составляет так называемое произведение искусства. Интенсивности души представлены в теле. Это не то, что называется порядком мысли. Именно в отношениях сил проявляются материальности души, создавая то, что называется «искусством». Оставим вопрос о мысли философам. Мысль не способна победить материальность интенсивностей в отношениях сил. Взрывы сил возникают в интенсивности перед этими структурами. Мы здесь, в вопросах фигур природы, где в данный момент представлены силы души, рожденные из тела. Тогда перед нами встает вопрос о отношениях сил как главной игре в акте творения: движущей силой является импульс свободы вещей, который нельзя назвать порядком Мысли. Силы сопротивления – энергия проявляется как действие – движение очень интенсивное, и его трудовая сила создает свободную душу. На кону стоят тела в их движениях, которые создают разрыв в порядке – изначально это ребенок, его тело, его интенсивность, его опыт и структура его души. Опыт свободы – это одна из вещей, которая укрепляет творческий принцип в структуре души ребенка. Жизненная история души живет в мире отношений сил. Что означает Свобода в процессе создания произведения искусства? Конечно, творчество далеко от мысли – мира, пронизанного говорящим существом, обитающим в обители высокомерия метафизической структуры языка как такового. Именно в интенсивности души и в отношениях ее сил проявляются ее невидимые материальные сущности с телом – назовем это искусством. Хорошо, что у нас есть тела, чтобы действовать, и нам не нужен этот язык как таковой. Взрыв в действии Черного Квадрата – работа проходит через тело – появляющиеся вещи – это интенсивность. Так рождается свобода.

3. Искусство не существует – это буржуазное творение. Оно пребывает в интенсивности сил, создаваемых отношениями. Вопрос о движении сил, порождающих искусство и революцию – различных неопределенных сил – это то, что сохраняется. Возможно, это может показать связь этих сил и их постоянного движения в мире со связью с вопросами революции, священной защиты и сопротивления империализму. Мы живем в мире, управляемом отношениями сил. Экономические силы и суверенные силы; силы души и силы тела. Все эти силы связаны и проявляются в искусстве – в регистре отношений сил. Вопрос о соотношении силы и свободы связан с сопротивлением души перед лицом враждебных сил, порабощающих политику, искусство, построение культур в странах без суверенитета; господство масс посредством политики WOKE; фальсификация истории; попытка фальсифицировать искусственную радость; упразднение жизни посредством политики истребления; продажа богатства империалистам. В период Упадка Империализма страны без суверенитета будут уничтожены. Мы пытаемся уничтожить эти озлобленные силы. Однако в историю возвращаются новые силы для священной защиты искусства и международной революции постоянного суверенитета в мире против империализма. Возникающие между телом и душой отношения сил подобны гимну свободе международной революции суверенитета и её постоянству перед лицом «сущности» либерального мира, которая заключается в уничтожении этих отношений сил в их истинной свободе. Свобода не является продуктом Культуры WOKE. Искусство суверенитета и суверенитет искусства рождаются из тела и представляют интенсивность души в защите свободы – они показывают врагу силу сопротивления в действии. Единственным препятствием между миром и его свободой являются империалисты и Сионистское Лобби. Защищая Землю, мы защищаем тело и его постоянную связь с душой. Защищая душу от сил смерти – защита становится священной – это делается во имя жизни души как силы, защищающей себя от истребления врагом. Этот враг не является врагом, которого не существует. Он существует.

4. Идеология Либерального Мира WOKE хотела и в нынешний исторический момент хочет уничтожить мощные силы Мира. Истребить эти силы. Силы творчества — это энергии, которые взрываются вместе с телом в созидании и сопротивлении: проявление души. Эта материальность относится к порядку невидимости. Этот взрыв сил бытия или Цивилизации — это то, что строит Историю в отношениях сил. Силы, рожденные из священных тел в сопротивлении жизни и ее души. Против истребления. Против отмены. Против фашизма. Против всего, что поработили империализм и империалистические страны: силы свободы. Они пытались поработить поэтов и воинов. Они пытались превратить поэтов и воинов в либералов. Они пытались истребить их души. Поэт и воин — это те, кто объединяет свободу. Время, когда больше не противостоит врагу, который во имя идеала «Цивилизации» хочет уничтожить силы жизни в Мире. История открыта тем, кто свят душой и телом. Телом человек творит, а душа проявляется в постоянстве революции и искусства. На кону священная защита движения сил в творческом акте воина и в творчестве поэта. Поэты были изгнаны из «Республики» Платона. Идеологическая концепция «Запада» не принимала поэтов в свои дома. Она пыталась истребить воина. Она превращала человека в слабого. Когда в исторический момент в Истории силы взрываются с невероятной интенсивностью, сопротивляются и одновременно раскрываются в своих структурах, в акте творения рождается Свобода. Возвращение в Историю постоянно присутствующих сил — это суверенная международная революция проявления невидимых сил. Этот новый мир сил открывается поэтам и воинам во имя искусства и суверенитета. Баланс отношений сил изменился. Концепция Свободы возвращается в Историю. Свобода воинов и поэтов — это то, что возвращается в Историю как Искусство и Суверенитет. Свобода рождается в мире отношений сил между поэтом и воином.

5. Эти силы души постоянно присутствуют в творчестве в действии. Священная защита суверенитета входит в Историю как исторический момент, в котором международная мировая революция является постоянной перед лицом высокомерных сил империализма и империалистических стран. Когда-то трудящиеся души даровали свободу своему народу. Истинную свободу – не империалистическую. Эта свобода не может быть уничтожена идеалом либерального мира, который находится в упадке. Именно в отношениях сил проявляются те материалы души, которые развиваются в искусстве суверенитета и в суверенитете искусства как свобода. В Мире начинает проявляться другое движение в отношениях сил.

6. Перед лицом поднятых вопросов мы должны отдать дань уважения усилиям трудящихся во всем мире в священной защите движения сил и их сопротивлении врагам, разрушающим экономику, политику, искусство и историю порабощенных стран. Как говорит Руи Коста Пимента, так называемый либерализм в мире – это разрушение экономических сил в больших масштабах. Этот Мир создает искусственные революции – он создает искусственное искусство. Слабое и бессильное существо. В качестве примера возьмем идеологию WOKE, которая доминирует в большей части так называемого Запада и его «цветных революций». Это начало конца высокомерного политического, экономического и культурного господства империалистов. Поэт в отношениях сил – его революции души и тела в начале и всегда – противостоит этим отношениям  сил и силам внутреннего мира, перед лицом попытки искоренить движение сил в Мире; новый Мир открывается во взаимодействии других сил и их международном сопротивлении. Невидимая материальность постоянных сил начинает возвращаться в Историю. Мы живем во времена интенсивности поэтов и воинов – во всех аспектах жизни проявляется невидимость сил, создающих свободу.

7. Мир возвращается к концепции свободы поэтов и воинов. В этой свободе международная революция суверенитета и её неизменность связаны с интенсивным движением сил в Мире – её воины возвращаются к своему искусству – искусству суверенитета и суверенитету искусства. Мы представляем образы отношений этих сил в живописи.

8. Международная революция свободного суверенитета в нынешний исторический момент: сопротивление империалистическим странам. Идеологический дискурс либерального Запада разделил искусство на фигуративное и абстрактное. В этих видах искусства на карту поставлена мысль. Репрезентация вещей. Это не сама вещь. Наша живопись избегает этой идеологической типологии либерального Запада. Наша живопись, созданная телом, является частью сил природы. Это силы бессознательного, которые проявляются в действии через тело. В игре отношения сил. Смысл этой картины заключается в силах, исходящих от тела в момент действия – в представлении интенсивности души в защиту суверенитета. Это отношения сил в защиту суверенитета. Защита искусства суверенитета и защита суверенитета искусства.

Introdu;;o.
Este projeto expositivo foi desenvolvido levando em considera;;o a experi;ncia de hospitalidade entre povos que lutam contra a aboli;;o das rela;;es de for;as e liberdade – tanto em sua materialidade nas imagens da arte quanto em sua compreens;o te;rica – unidos por almas e corpos em um constante movimento de resist;ncia. Tanto em quest;es revolucion;rias quanto em quest;es te;ricas, elas est;o conectados – a quest;o da invisibilidade do movimento de for;as que criam arte e soberania.

1. A chamada "arte" "contempor;nea" ; um instrumento dos pa;ses imperialistas para a domina;;o cultural e pol;tica sobre as massas. "Contempor;neo" ; um conceito criado pela ideologia imperialista. O que se chama de "artista moderno" ; um produto cultural em decad;ncia. Liberais totalit;rios que colocam a quest;o da sexualidade acima da quest;o da soberania. O mundo livre imperialista desta civiliza;;o ; chamado a transformar arte e soberania em sexo. A transformar sexo em liberdade. A transformar liberdade em sexo. A ;nica maneira de conceituar (compreender) a arte contempor;nea: uma ferramenta ideol;gica imperialista. A arte e a soberania [Woke] do Ocidente civilizado s;o o produto de uma civiliza;;o em decad;ncia.

2. Malevich fez uma reflex;o de sua obra de arte como explodida, e n;o repetida, em estruturas metaf;sicas da ordem do pensamento. Cada estrutura deve preservar suas for;as protetoras e, ao mesmo tempo, apresentar as for;as da alma – ; nisso que consiste a chamada obra de arte. Intensidades da alma s;o apresentadas no corpo. N;o ; isso que se nomeia segundo a ordem do pensamento. ; nas rela;;es de for;as que as materialidades da alma se manifestam, criando o que se chama "arte". Deixemos a quest;o do pensamento para os fil;sofos. O pensamento n;o ; capaz de derrotar a materialidade das intensidades das rela;;es de for;as. Explos;es de for;as surgem em intensidade diante dessas estruturas. Estamos aqui, nas quest;es das figuras da natureza, onde o que se apresenta neste momento s;o as for;as da alma nascidas do corpo. Ter;amos ent;o a quest;o das rela;;es de for;as como jogo principal no ato da cria;;o: o que se move em for;as ; o impulso da liberdade das coisas, que n;o pode ser chamado de ordem do Pensamento. As for;as de resist;ncia – a energia se manifesta como a;;o – o movimento ; muito intenso, e sua for;a de trabalho cria uma alma livre. O que est; em jogo s;o os corpos em seus movimentos, que criam uma lacuna na ordem – no in;cio ; a crian;a, seu corpo, sua intensidade, sua experi;ncia e a estrutura de sua alma. A experi;ncia da liberdade ; uma das coisas que fortalecem o princ;pio criativo na estrutura da alma da crian;a. A hist;ria de vida da alma vive no mundo das rela;;es de for;as. O que significa Liberdade no processo de cria;;o de uma obra de arte? ; claro que a criatividade est; longe do pensamento – um mundo atravessado por um ser falante, habitando a casa da arrog;ncia da estrutura metaf;sica da linguagem como tal. ; nas intensidades da alma e nas rela;;es de suas for;as que suas materialidades invis;veis com o corpo s;o apresentadas – chamemos isso de arte. ; bom que tenhamos corpos para agir, e n;o precisamos dessa linguagem como tal. Explos;o na a;;o do Quadrado Preto – a obra atravessa o corpo – as coisas que aparecem s;o intensidade. ; assim que nasce a liberdade.

3. A arte n;o existe – ; uma cria;;o burguesa. Est; na intensidade das for;as que s;o criadas pelas rela;;es. A quest;o do movimento das for;as que criam a arte e a revolu;;o – v;rias for;as indefinidas – ; algo que resiste. Talvez isso possa mostrar a conex;o dessas for;as e seu constante movimento no Mundo com a conex;o com as quest;es da Revolu;;o, da Defesa Sagrada e da Resist;ncia ao Imperialismo. Vivemos em um mundo governado por rela;;es de for;as. For;as econ;micas e for;as soberanas; for;as da alma e for;as do corpo. Todas essas for;as est;o conectadas e se manifestam na arte – no registro da rela;;o de for;as. A quest;o da rela;;o entre for;a e liberdade est; conectada com a resist;ncia da alma diante das for;as ressentidas que escravizam a pol;tica, a arte, a constru;;o de culturas em pa;ses sem soberania; a domina;;o das massas pela Pol;tica [Woke]; a falsifica;;o da Hist;ria; a tentativa de falsificar a alegria artificial; a aboli;;o da vida por meio da pol;tica de exterm;nio; a venda de riquezas aos imperialistas. No Decl;nio do Imperialismo, pa;ses sem soberania ser;o destru;dos. Tentamos destruir essas for;as ressentidas. No entanto, novas for;as retornam ; Hist;ria para a sagrada defesa da arte e da revolu;;o internacional de soberania permanente no mundo diante do Imperialismo. As rela;;es de for;as que surgem entre corpo e alma s;o como um hino ; liberdade da revolu;;o internacional de soberania e sua perman;ncia diante da "ess;ncia" do mundo liberal, que ; destruir essas rela;;es de for;as em sua verdadeira liberdade. A liberdade n;o ; um produto da cultura Woke. A arte da soberania e a soberania da arte nascem do corpo e apresentam a intensidade da alma em defesa da liberdade – elas mostram ao inimigo o poder da resist;ncia em a;;o. O ;nico obst;culo que existe entre o mundo e sua liberdade s;o os imperialistas e o lobby sionista. Ao defender a Terra, defendemos o corpo e sua conex;o permanente com a alma. Ao defender a alma das for;as da morte – a defesa se torna sagrada – isso ; feito em nome da vida da alma como uma for;a que se defende do exterm;nio pelo inimigo. Este inimigo n;o ; um inimigo que n;o existe. Ele existe.

4. A ideologia do Mundo Liberal Woke queria e, no momento hist;rico atual, quer destruir as for;as intensivas do Mundo. Exterminar as for;as. As for;as da criatividade s;o energias que explodem junto com o corpo na cria;;o e na resist;ncia: a manifesta;;o da alma. Esta materialidade ; da ordem da invisibilidade. Essa explos;o das for;as do ser ou da Civiliza;;o ; o que constr;i a Hist;ria nas rela;;es de for;as. For;as nascidas de corpos sagrados na resist;ncia da vida e de sua alma. Contra o exterm;nio. Contra a aboli;;o. Contra o fascismo. Contra tudo o que o imperialismo e os pa;ses imperialistas escravizaram: as for;as da liberdade. Tentaram escravizar poetas e guerreiros. Tentaram transformar poetas e guerreiros em liberais. Tentaram exterminar suas almas. O poeta e o guerreiro s;o aqueles que unem a liberdade. Um tempo, que n;o enfrenta mais o inimigo, que em nome do ideal de "Civiliza;;o" quer destruir as for;as da vida no Mundo. A Hist;ria est; aberta ;queles que s;o santos de alma e corpo. Com o corpo se cria - a alma se manifesta na const;ncia da revolu;;o e da arte. Est; em jogo a prote;;o sagrada do movimento das for;as no ato criativo do guerreiro e na criatividade do poeta. Os poetas foram banidos da Rep;blica de Plat;o. O conceito ideol;gico do "Ocidente" n;o aceitava poetas em suas casas. Tentou exterminar o guerreiro. Transformou o homem em um homem fraco. Quando, em um momento hist;rico da Hist;ria, as for;as explodem em intensidade, resistem e ao mesmo tempo se abrem em suas estruturas, a Liberdade nasce no ato da cria;;o. O retorno ; Hist;ria de for;as constantemente presentes ; uma revolu;;o soberana internacional da manifesta;;o de for;as invis;veis. Este novo mundo de for;as se abre para poetas e guerreiros em nome da arte e da soberania. O equil;brio nas rela;;es de for;as mudou. O conceito de Liberdade retorna ; Hist;ria. A liberdade dos guerreiros e poetas ; o que retorna ; Hist;ria como Arte e Soberania. A Liberdade nasce no mundo das rela;;es de for;as entre o poeta e o guerreiro.

5. Essas for;as da alma est;o permanentemente presentes na cria;;o em a;;o. A sagrada defesa da soberania entra na Hist;ria como um momento hist;rico em que a revolu;;o mundial internacional ; permanente diante das for;as arrogantes do imperialismo e dos pa;ses imperialistas. Uma vez, as almas trabalhadoras deram liberdade ao seu povo. Liberdade verdadeira – n;o imperialista. Essa liberdade n;o pode ser destru;da pelo ideal do mundo liberal, que est; em decad;ncia. ; nas rela;;es de for;as que se apresentam aqueles materiais da alma que se desenvolvem na arte da soberania e na soberania da arte como liberdade. Outro movimento na rela;;o de for;as come;a a se manifestar no Mundo.

6. Diante dessas quest;es levantadas, devemos prestar homenagem ao esfor;o dos trabalhadores de todo o mundo na sagrada defesa do movimento de for;as e de sua resist;ncia diante dos inimigos que destroem a economia, a pol;tica, a arte e a hist;ria dos pa;ses escravizados. Como diz Rui Costa Pimenta, o chamado liberalismo no mundo ; a destrui;;o das for;as econ;micas em grande escala. Este Mundo cria revolu;;es artificiais – cria arte artificial. Um ser fraco e sem for;as. Como exemplo, tomemos a ideologia Woke, que domina a maior parte do chamado Ocidente e suas “revolu;;es coloridas”. Este ; o in;cio do fim da arrogante domina;;o pol;tica, econ;mica e cultural dos imperialistas. O poeta nas rela;;es de for;as – sua revolu;;o da alma e do corpo no in;cio e sempre – se confronta com essas rela;;es de for;as e as for;as do mundo interior, diante da tentativa de exterminar o movimento de for;as no Mundo; um novo Mundo se abre na intera;;o de outras for;as e sua resist;ncia internacional. A materialidade invis;vel das for;as permanentes come;a a retornar ; Hist;ria. Vivemos em um tempo de intensidade de poetas e guerreiros – em todos os registros da vida transparece a invisibilidade das for;as que criam a liberdade.

7. O Mundo retorna ao conceito de liberdade de poetas e guerreiros. Nessa liberdade, a revolu;;o internacional da soberania e sua perman;ncia est;o ligadas ao intenso movimento de for;as no Mundo – seus guerreiros retornam ;s suas artes – a arte da soberania e a soberania da arte. Apresentamos imagens das rela;;es dessas for;as na pintura.

8. A revolu;;o internacional da livre soberania no atual momento hist;rico: resist;ncia aos pa;ses imperialistas. O discurso ideol;gico do Ocidente liberal dividiu a arte em figurativa e abstrata. Nessas artes, o pensamento est; em jogo. A representa;;o das coisas. N;o ; a coisa. Nossa pintura evita essa tipologia ideol;gica do Ocidente liberal. Nossa pintura, criada pelo corpo, faz parte das for;as da natureza. Essas s;o as for;as do inconsciente que se manifestam em a;;o atrav;s do corpo. Rela;;es de for;as est;o em jogo. O significado desse trabalho de pintura reside nas for;as que emanam do corpo no momento da a;;o – apresenta;;o das intensidades da alma na defesa da soberania. Esta ; uma rela;;o de for;as na defesa da soberania. A defesa da arte da soberania e a defesa da soberania da arte.

Introduction.
This exhibition project was developed taking into account the experience of hospitality among peoples who struggle against the abolition of forces relations and freedom – both in its materiality in the images of art and in its theoretical understanding – united by souls and bodies in a constant movement of resistance. Both in revolutionary and theoretical matters, they are connected – the question of the invisibility of the movement of forces that create art and sovereignty.

1. So-called “contemporary” art is an instrument of imperialist countries for cultural and political domination over the masses. “Contemporary” is a concept created by imperialist ideology. What is called a “modern artist” is a cultural product in decline. Totalitarian liberals who place the question of sexuality above the question of sovereignty. The imperialist free world of this civilization is called upon to transform art and sovereignty into sex. To transform sex into freedom. To transform freedom into sex. The only way to conceptualize (understand) contemporary art: an imperialist ideological tool. The art and sovereignty [WOKE] of the civilized West are the product of a civilization in decline.

2. Malevich reflected on his artwork as exploding, not repeating, within metaphysical structures of the order of thought. Each structure must preserve its protective forces and, at the same time, present the forces of the soul – this is what constitutes the so-called work of art. Intensities of the soul are presented in the body. This is not what is named according to the order of thought. It is in the relations of forces that the materialities of the soul manifest themselves, creating what is called “art.” Let us leave the question of thought to the philosophers. Thought is not capable of defeating the materiality of the intensities of the relations of forces. Explosions of forces arise in intensity before these structures. We are here, in the questions of the figures of nature, where what is presented at this moment are the forces of the soul born from the body. We would then have the question of the relations of forces as the main game in the act of creation: what moves in forces is the impulse of the freedom of things, which cannot be called the order of Thought. The forces of resistance – energy manifests as action – the movement is very intense, and its labor force creates a free soul. What is at stake are the bodies in their movements, which create a gap in the order – initially it is the child, their body, their intensity, their experience, and the structure of their soul. The experience of freedom is one of the things that strengthens the creative principle in the structure of the child's soul. The life story of the soul lives in the world of forces relations. What does Freedom mean in the process of creating a work of art? Of course, creativity is far from thought – a world traversed by a speaking being, inhabiting the house of the arrogance of the metaphysical structure of language as such. It is in the intensities of the soul and in the relations of its forces that its invisible materialities with the body are presented – let's call this art. It is good that we have bodies to act, and we don't need this language as such. Explosion in the action of the Black Square – the work traverses the body – the things that appear are intensity. This is how freedom is born.

3. Art does not exist – it is a bourgeois creation. It resides in the intensity of the forces created by relations. The question of the movement of the forces that create art and revolution – various undefined forces – is something that persists. Perhaps this can show the connection of these forces and their constant movement in the world with the connection to the issues of Revolution, Sacred Defense, and Resistance to Imperialism. We live in a world governed by forces relations. Economic forces and sovereign forces; forces of the soul and forces of the body. All these forces are connected and manifest themselves in art – in the register of the forces relations. The question of the relationship between force and freedom is connected with the resistance of the soul in the face of the resentful forces that enslave politics, art, the construction of cultures in countries without sovereignty; the domination of the masses by Woke Politics; the falsification of History; the attempt to falsify artificial joy; the abolition of life through the politics of extermination; the sale of wealth to imperialists. In the Decline of Imperialism, countries without sovereignty will be destroyed. We try to destroy these resentful forces. However, new forces return to History for the sacred defense of art and the international revolution of permanent sovereignty in the world against Imperialism. The forces relations that arise between body and soul are like a hymn to the freedom of the international revolution of sovereignty and its permanence in the face of the "essence" of the liberal world, which is to destroy these forces relations in their true freedom. Freedom is not a product of Woke Culture. The art of sovereignty and the sovereignty of art are born from the body and present the intensity of the soul in defense of freedom – they show the enemy the forces of resistance in action. The only obstacle that exists between the world and its freedom are the imperialists and the Zionist Lobby. In defending the Earth, we defend the body and its permanent connection with the soul. In defending the soul from the forces of death – the defense becomes sacred – this is done in the name of the life of the soul as a force that defends itself from extermination by the enemy. This enemy is not an enemy that does not exist. It exists.

4. The ideology of the Liberal Woke World wanted, and in the current historical moment, wants to destroy the intense forces of the World. To exterminate the forces. The forces of creativity are energies that explode along with the body in creation and resistance: the manifestation of the soul. This materiality is of the order of invisibility. This explosion of the forces of being or of Civilization is what builds History in the relations of forces. Forces born from sacred bodies in the resistance of life and its soul. Against extermination. Against abolition. Against fascism. Against everything that imperialism and imperialist countries have enslaved: the forces of freedom. They tried to enslave poets and warriors. They tried to transform poets and warriors into liberals. They tried to exterminate their souls. The poet and the warrior are those who unite freedom. A time that no longer confronts the enemy, which in the name of the ideal of "Civilization" wants to destroy the forces of life in the World. History is open to those who are saints in soul and body. With the body one creates – the soul manifests itself in the constancy of revolution and art. At stake is the sacred protection of the movement of forces in the creative act of the warrior and in the creativity of the poet. Poets were banished from Plato's Republic. The ideological concept of the "West" did not accept poets in its homes. It tried to exterminate the warrior. It transformed man into a weak man. When, at a historical moment in History, forces explode in intensity, resist, and at the same time open up in their structures, Freedom is born in the act of creation. The return to History of constantly present forces is a sovereign international revolution of the manifestation of invisible forces. This new world of forces opens up to poets and warriors in the name of art and sovereignty. The balance in forces relations has changed. The concept of Freedom returns to History. The freedom of warriors and poets is what returns to History as Art and Sovereignty. Freedom is born in the world of forces relations between the poet and the warrior.

5. These forces of the soul are permanently present in creation in action. The sacred defense of sovereignty enters History as a historical moment in which the international world revolution is permanent in the face of the arrogant forces of imperialism and imperialist countries. Once, the working souls gave freedom to their people. True freedom – not imperialist. This freedom cannot be destroyed by the ideal of the liberal world, which is in decline. It is in the relations of forces that those materials of the soul are presented, which develop in the art of sovereignty and in the sovereignty of art as freedom. Another movement in the relations of forces begins to manifest itself in the World.

6. In the face of these issues raised, we must pay homage to the effort of workers throughout the world in the sacred defense of the movement of forces and their resistance against the enemies who destroy the economy, politics, art, and history of enslaved countries. As Rui Costa Pimenta says, so-called liberalism in the world is the destruction of economic forces on a large scale. This World creates artificial revolutions – it creates artificial art. A weak and powerless being. As an example, let us take the Woke ideology, which dominates most of the so-called West and its “color revolutions.” This is the beginning of the end of the arrogant political, economic, and cultural domination of the imperialists. The poet, in the relations of forces – his revolution of soul and body in the beginning and always – confronts these relations of forces and the forces of the inner world, in the face of the attempt to exterminate the movement of forces in the World; a new World opens in the interaction of other forces and their international resistance. The invisible materiality of permanent forces begins to return to History. We live in a time of intensity of poets and warriors – in all registers of life, the invisibility of the forces that create freedom becomes clear.

7. The World returns to the concept of freedom of poets and warriors. In this freedom, the international revolution of sovereignty and its permanence are linked to the intense movement of forces in the World – its warriors return to their arts – the art of sovereignty and the sovereignty of art. We present images of the relations of these forces in painting.

8. The international revolution of free sovereignty in the current historical moment: resistance to imperialist countries. The ideological discourse of the liberal West has divided art into figurative and abstract. In these arts, thought is at stake. The representation of things. It is not the thing itself. Our painting avoids this ideological typology of the liberal West. Our painting, created by the body, is part of the forces of nature. These are the forces of the unconscious that manifest themselves in action through the body. Forces relations are at play. The meaning of this painting resides in the forces that emanate from the body at the moment of action – the presentation of the intensities of the soul in defense of sovereignty. This is a forces relation in defense of sovereignty. The defense of the art of sovereignty and the defense of the sovereignty of art.