Сологуб Ф. Недотыкомка

(редко цитируемое- сериал, сезон Сологуб, серия - Недотыкомка скомканная)


Недотыкомка серая
Всё вокруг меня вьётся да вертится, —
То не Лихо ль со мною очертится
Во единый погибельный круг?

Недотыкомка серая
Истомила коварной улыбкою,
Истомила присядкою зыбкою, —
Помоги мне, таинственный друг!

Недотыкомку серую
Отгони ты волшебными чарами,
Или наотмашь, что ли, ударами,
Или словом заветным каким.

Недотыкомку серую
Хоть со мной умертви ты, ехидную,
Чтоб она хоть в тоску панихидную
Не ругалась над прахом моим.

1899

***

Кто такая Недотыкомка Сологуба?

Однажды Н. Лесков перефразировал известную пословицу: «Не так страшен черт, как его малютки». Этот парафраз более чем точно описывает демонологическую ситуацию в русской литературе начала века, в контексте которой зло радикально мельчает. Это уже не версии монументального Люцефера, падшего ангела, вмерзшего в ледяное озеро в центре Ада у Данте, не «ужасный адский император» Мильтона, не глубокомысленно рассуждающий о сути бытия Мефистофель, даже не романтизированный Демон Лермонтова, столь поэтично воплощенный в картинах Михаила Врубеля. Благодаря ницшеанской концепции сверхчеловека, столь повлиявшей на духовную составляющую русской литературы Серебряного века, противостояние Добра и Зла в новой культурной парадигме превращается в оппозицию Художника как Сверхчеловека и Обывателя, мещанина, воплощающего все косность, инертность и пошлость человеческого существования. Зло, по мысли Мережковского, являет собой не обратную перспективу добра во всей его глубине, а холодность, плоскость зеркальной поверхности, отражающей эту глубину. Это, например, хлестаковщина, Грядущий Хам. Особая история развития этих идей – в творчестве раннего Горького, в поэзии Маяковского.

Для Сологуба эта тема становится феноменом личностного переживания в том числе и своей человеческой сущности в ее низменных состояниях. Результатом вытеснения такого переживания становится главный роман поэта и писателя – «Мелкий бес», замыслом которого становится идея представить всеобщий, мистически вечный дух «мелкого беса» в человеке. Главный герой этого романа – учитель гимназии Передонов являет собой воплощенную безликость, в некотором роде антиличность, главным вытесненным ужасом которого становится Недотыкомка – какая-то бесформенная, «маленькая тварь неопределенных очертаний», дрожащая, ускользающая. Это не только образ-кошмар, но и образ-двойник. Недотыкомка, «серая, безликая, юркая» - бредовое видение героя, похожа на него самого, на его «мелкобесовскую» душу. Критики сразу же заметили, что «Передонов – это сам Сологуб, но лишенный его дивного художественного дара, что Сологуб – это усложненный и утонченный Передонов» (Б. Парамонов).

Сам Сологуб боялся пыльной серости существования, художественно реализуя этот страх в образе Недотыкомки или безликого Лиха, но уже в своих собственных стихах …
Будучи alter ego лирического «я» поэта, это существо становится олицетворением пустоты, ужасом неизбежной серости, пошлости бытия.  Английской исследовательница русского символизма А. Пайман справедливо замечает: «Ну можно ли себе представить более русского дьявола?! Здесь ничего, заимствованного из богатой демонологии англичан, французов или немцев».  Это зло – часть самой личности, любой личности, ее морок, ее страшный мир, измельчавший черт Ивана Карамазова, победить его может преображающая творческая энергия. Бороться с Недотыкомкой – значит, по Сологубу, преодолевать в себе рабство внутреннего мещанства.

Заметим, что как только у Сологуба и Блока завязываются тесные контакты, в творчестве Блока тут же появляется образ Нетотыкомки. Так, Блок пишет о современниках, больных «иронией» и падающих на колени перед Недотыкомкой, которой, кстати, у младосимволиста противостоит Невеста-Тишина, «вечная женственность». А Андрей Белый в письме к Сологубу напишет: «Так мало людей, так много “недотыкомок”: так жутко в мире нежитей!».

См.: Калашникова Св. Фёдор Сологуб – главный декадент русской поэзии

***

Макаренко Елена. «Кто же эта недотыкомка? Слово-символ Ф. Сологуба»:

Роман Ф.Сологуба «Мелкий бес» полностью вышел в 1907 г и, по словам А.Блока, был прочитан "всей образованной Россией". И критики, и читающая публика ставили Ф. Сологуба в один ряд с крупнейшими писателями, а «Мелкий бес» называли классическим произведением.

В современных толковых словарях этого слова нет; нет его и в «Толковом словаре» В.Даля. Приводится оно только в Словаре русских народных говоров: "Недотыкомка – то же, что недоруха – обидчивый, чрезмерно щепетильный человек, не терпящий шуток по отношению к себе, недотрога". Встречается это слово во многих областях России, в том числе и в Новгородской. Возможно, учительствуя в Крестцах Новгородской области, Ф.К. Сологуб услышал там слово недотыкомка, но, как это бывает в художественном тексте, расширил его семантическую структуру и, наполнив его новым содержанием, сделал это слово символом в романе «Мелкий бес». И конечно, понадобились творческое мастерство Ф.Сологуба и его опыт поэта-символиста, чтобы в повествование бытового реалистического романа ввести фантастический образ недотыкомки, используя его не в функции объясняющей галлюцинации (такие примеры были в литературе и до Сологуба), а в функции символического образа

...употреблённые для характеристики недотыкомки прилагательные довольно разнообразны по семантике, но почти все из них наделены негативно-оценочной окраской (вонючая, бесстыжая, ехидная и так далее), а употреблённое в таком ряду прилагательное волшебная (в значении "фантастическая") лишь усиливает гротесковый образ недотыкомки.

Впоследствии исследователи, как правило, расширяли эту характеристику различными определителями: недотыкомка – это символ косности, жестокости, жадности, агрессии, символ неуловимо гадкого и скользкого начала. Есть и более короткие, но не менее ёмкие определения: недотыкомка – это суть, символ передоновщины, символ абсурда.

Все эти определения, дополняя или включая друг друга, создают довольно полное представление о содержании анализируемого символа. Однако ещё больше расширяет его семантическую структуру сравнение с другими образами "нечистой силы" в русской литературе. В отличие от чёрта в «Братьях Карамазовых» и чёрного монаха у Чехова, "недотыкомка гораздо более объективный образ. Передонов скорее лишь медиум, способный в силу своего болезненного состояния увидеть её, но это не означает, что болезненное состояние Передонова породило недотыкомку. Недотыкомка не столько свидетельствует о безумии Передонова, сколько о хаотической природе вещного мира. Она – символ этого хаоса и как таковой принадлежит миру, а не Передонову", – пишет наш современник В.Ерофеев

Такая многозначность символического образа недотыкомки – символ передоновщины, символ гадкого и скользкого начала, символ абсурда, символ хаотической природы мира – соответствует природе "истинного" символа, но какой смысл вкладывал сам автор в этот символ – на этот вопрос ещё предстоит ответить...

***

Алиса AI

Недотыкомка — это литературный образ, ставший ключевым символом в романе Фёдора Сологуба «Мелкий бес». vounb.ruallsoch.ruproza.ru
 
Значение слова
Изначально слово «недотыкомка» имело диалектное значение — то же, что «недоруха»: обидчивый, чрезмерно щепетильный человек, не терпящий шуток по отношению к себе, недотрога. В словаре Даля этого слова нет, но есть похожее по звучанию «недотыка» — тот, кого нельзя дотронуться, недотрога. vounb.ruotvet.mail.ruok.rudzen.ru
Образ в романе «Мелкий бес». В романе Недотыкомка появляется в 12-й главе во время молебна на новой квартире главного героя Ардальона Передонова. Это маленькое, серое, юркое существо неопределённых очертаний, которое «посмеивалось, дрожало и вертелось вокруг» Передонова. Когда герой протягивал к нему руку, оно быстро ускользало, убегая за дверь или под шкаф.

Особенности образа:
• дымное, иногда синеватое тело;
• блестящие огоньками глазки;
• способность вспыхивать золотыми искрами;
• связь с огнём — к концу романа она становится «пылающей», наподобие огневого змея.
Недотыкомка мучает Передонова, появляется в разных обличьях (прикидывается вещью, веником, тучкой), насмехается над его страхами и неудачами. Другие персонажи её не видят, поэтому поведение Передонова кажется им странным.

Символическое значение
Образ Недотыкомки многозначен и вызывает разные интерпретации:
• Символ «передоновщины» — отражение косности, жестокости, жадности, агрессии, характерных для героя и его окружения.
• Символ абсурда и хаотической природы мира.
• Двойник самого Передонова — серая, безликая и юркая тварь похожа на него самого, на его «мелкобесовскую» душу.   

Александр Блок называл Передонова «верным рыцарем Недотыкомки», который искал нечто большое вроде «вечной женственности», но это стремление сыграло с ним злую шутку.
Исследователи также видят в Недотыкомке символ «гадкого и скользкого начала», «ужаса житейской пошлости и обыденщины», угрожающего страха, уныния, отчаяния, бессилия.

Таким образом, Недотыкомка — это не просто галлюцинация, а сложный символический образ, воплощающий хаос, абсурд и тёмные стороны человеческой души.