Я разгадал. Трудися я напрасно... Алексей Норцов

Я разгадал. Трудился я напрасно
И спину гнул напрасно десять лет…
Я соком лжи питался сладострастно,
Все в жизни мне казалось так прекрасно, —
И вот теперь какой на все ответ.

Болезнь любви и женских ласок муки —
Нивелировка бедных и вельмож!
Под тяжким игом жизненной науки
Страдают все — отцы, сыны и внуки…
Но это ложь и пагубная ложь!

Вся мудрость дней — наука впечатлений,
Прельщающая внешностью одной;
Безумный вид страстей, блаженства и томлений,
Паденье стран, царей и целых поколений —
Все это пуф ничтожный и земной!

Я разгадал и опыт меня давит,
Сомнения терзают мою грудь…
Ученость ли безумного прославит?
Набор ли фраз напыщенных наставит
Заблудший ум на правый должный путь?

Я разгадал. Не в мудрости наружной
Искать душе обманчивый покой…
Что принесет душе людской недужной
Тяжелый крест учености ненужной,
Раз то не вопль, граничащий с тоской?

Я разгадал в чем зиждется спасенье
Для сердца моего средь этих зол, —
Молитвы вздох святой, как вдохновенье,
Мне рай давал, хоть длился лишь мгновенье,
Вознесши к небу трепетный глагол;

И был я храм в подобные минуты,
И воздвигался на сердце алтарь,
Не трогали меня людские смуты,
С ума спадали тягостные путы,
Я чувствовал, что я природы царь.

Я понял все, — идет теперь расплата
За жалкий бред моих земных идей…
Задачи жизни! Слов пустая трата…
К чему послужит ум, хотя б Сократа,
Когда хочу я скрыться от людей!
Алексей НОРЦОВ.

Тамбов, ноябрь. 1894 год.
Алексей Николаевич Норцов (23 июля (4 августа) 1859 — 24 февраля 1922) — русский историк, председатель Тамбовской учёной архивной комиссии.
Тамбовская электронная энциклопедия


НОРЦОВ Алексей Николаевич (23.07 (04.08).1859, имение Березовка-Сабуровка Кирсановского у. Тамбовской губ. – 24.02.1922, Тамбов), историк, генеалог, деятель научного краеведения. Из старинного дворянского рода. Сын офицера, поселившегося после отставки в Тамбовской губернии. Учился в частном заведении в Москве. С 1878, по семейной традиции, служил в лейб-гвардейском гусарском Павлоградском полку, затем – в гусарском Нарвском полку в Козлове. Выйдя в отставку, с 1884 жил в Тамбове. Не получив образования в университете, отличался обширными познаниями. Изучал древневосточные языки, историю религий. В 1889 в Париже издан его доклад по спиритуализму. Задумав труд по истории религий и мистицизма, опубликовал ряд глав («Мистерии древнего мира и значение их символизма», «Символ чаши в христианской иконографии и истории»), переведённых на иностранные языки. Его личная библиотека насчитывала более 4 тысяч томов (внесена в «Адресную книгу русских библиофилов», 1904). Обладая литературным даром, писал стихи, повести, драмы. Сохранились его переводы индийского эпоса и немецкой поэзии.

К занятиям историей А. Н. Норцов пришёл через увлечение дворянской генеалогией. Успел издать 1 том (из 4) по генеалогии, в его основу положены материалы центральных и местных архивов. В их числе впервые опубликованные сочинения Н. С. Мартынова (двоюродный брат его бабки Е. Д. Слепцовой). Касаясь дуэли Мартынова с М. Ю. Лермонтовым, А. Н. Норцов считал, что «в вопросах чести ни гения, ни бездарности не существует, а есть только человек и его доброе имя», и отводил убийце поэта роль «слепого орудия провидения». В 1898 избран членом Тамбовской губернской учёной архивной комиссии (ТГУАК), в 1900 возглавил её. Составил обширную программу исследований. А. Н. Норцов оставил объёмную (1416 страниц) рукопись «История Тамбовского края» (написана около 1915–1917, хранится в Государственном архиве Тамбовской области). Она основана на опубликованных источниках, компилятивна, но дает систематическое изложение истории Тамбовщины. В 1909 издал работу «Путь солнца в процессе мирового движения», в которой развивал мысль о нарастании «жёлтой угрозы» и грядущем порабощении Европы азиатскими народами. Находился под влиянием взглядов Н. Я. Данилевского, К. Н. Леонтьева, а также идей В. С. Соловьёва о панмонголизме. Свою рукопись преподнес кайзеру Вильгельму II. В годы 1-й мировой войны А. Н. Норцов написал работу по истории взаимоотношений немцев и славян, придя к выводу о различии их ментальности. Политически конъюнктурная, она показательна эрудицией А. Н. Норцова, что отметили профессор В. П. Бузескул и академик А. С. Лаппо-Данилевский. Общий пафос творчества А. Н. Норцова, высказанные им идеи иррационализма, упадка западной цивилизации, интерес к оккультизму созвучны усилившейся тогда в европейской культуре романтической традиции.

Значителен вклад А. Н. Норцова в изучение и охрану памятников старины. Он обследовал и описал ряд старинных церквей и моностырей, разработал программу комплексного изучения края: археологические объекты, фольклорный и этнографический материал и другое. Результаты предпринятого им изучения остатков сторожевой черты, археологических изысканий в Темниковском уезде представил в виде историко-археологической карты. Норцов систематизировал ряд фондов архива ТГУАК, опубликовал их описание. Член ряда губернских учёных архивных комиссий, Историко-родословного общества, Московского и Петербургского археологических институтов, Общества ревнителей истории, Русского генеалогического общества и других. Член ряда зарубежных обществ. После Октябрьской революции как уполномоченный Главного управления архивным делом РСФСР возглавил работу по сохранению местных исторических и художественных ценностей. Но с 1919 вступил в конфликт с научно-архивным подотделом Тамбовского губнаробраза, который привёл к отставке А. Н. Норцова, чьи политические взгляды были признаны несовместимыми с советской службой. А. Н. Норцов предполагал уехать из Тамбова, но в начале 1922 заболел крупозным воспалением легких и вскоре скончался. Похоронен на Петропавловском кладбище.

В. А. Алленова