СВО
https://stihi.ru/avtor/muzyka82
http://proza.ru/avtor/odry1006
Я сижу в тишине своей комнаты. За окном — обычный городской вечер, но мысли мои там, далеко. Там, где люди смотрят на то же самое небо, которое мы видим по-разному. Для нас оно — просто закат, переливающийся багрянцем и золотом. Для них — экран, на котором безостановочно пишутся судьбы.
И чем дольше я всматриваюсь в эту медленно угасающую полосу света, тем отчётливее понимаю: вера, настоящая, не рождается в храмах под куполами и не ищет доказательств в книгах. Там, за ленточкой, она сама находит человека. Она приходит не тогда, когда всё хорошо, а когда сердце колотится в унисон с чужими взрывами, когда каждая секунда может стать последней. Она прокрадывается незаметно: в момент, когда после оглушительного грохота ты вдруг осознаёшь, что жив; когда в липкой грязи случайно находишь крошечный кусочек просфоры; когда боец, никогда не носивший креста, вдруг шепчет в темноту: «Господи, помилуй». И в этом шёпоте нет привычной обрядности — есть только крик души, обнажённой до самой своей глубины.
Мне рассказывал один батюшка, который постоянно ездит к нашим ребятам на передовую. Он говорил, что там люди становятся детьми — не слабыми, а чистыми, открытыми до конца. Они не задают Богу вопрос «за что?», они просят только одно: «Помоги». И Господь, я верю, слышит их сквозь грохот, сквозь измождённую усталость, сквозь боль, потому что это не просто слова, произнесённые губами, — это сама жизнь, излитая в молитву.
Священники там — не просто пастыри. Они солдаты, но с крестом вместо автомата. Они исповедуют под открытым небом, причащают в тесных блиндажах, и в такие минуты стираются все границы между земным и небесным. Один из них обронил как-то: «Здесь не надо учить вере — в неё просто погружаешься, как в воду». Вода эта горько-солёная, но она омывает души так, как не омоет ни одна кропильница в самом богатом соборе.
А мы, оставшиеся здесь, в тепле и покое, часто ищем в вере ответы на свои мелкие, суетные вопросы. Они же ищут в ней сил просто дожить до утра. И когда это осознание приходит, хочется стать тише, скромнее, благодарнее — за то, что я могу просто дышать, смотреть на свет и ждать их возвращения.
Пусть сегодня каждый из нас, не ища слов, замрёт на мгновение и скажет — негромко, но всем существом:
Господи, призри на каждого из них. Укрой их крылом Твоим от врага видимого и невидимого. Даруй им веру, не знающую сомнений, и надежду, что ярче пламени. Сохрани их души и тела, и пусть каждый вернётся домой — живым, целым, собой. А мы, остающиеся здесь, обещаем: мы будем помнить, будем ждать, будем любить. Аминь.
Молитва — это не просто слова. Это мостик, по которому мы, такие далёкие и такие разные, всё равно оказываемся рядом.
Свидетельство о публикации №226090801759
Ну и т.д. Какая поэзия! А когда человека разрывает на кусочки, так что даже домой нечего послать, куда вся поэзия девается?
Думаю, вся ваша вера, это не вера, а лицемерие, и желание примазаться к власти, которая, кстати, далеко не от Бога.
Вячеслав Горелов 08.09.2026 23:02 Заявить о нарушении
Вы спрашиваете, куда уходит поэзия, когда тело разрывает на куски? Никуда. Поэзия и не нужна там, где остаётся только реальность, лишённая прикрас. Но вера — не поэзия. Вера — это выбор. Выбор стоять, даже когда падаешь. Выбор шептать «Господи, помилуй», когда нечем дышать. И тот, кто пережил ужас, знает: либо ты остаёшься с Богом, либо сходишь с ума. Третьего не дано. Так что ваше утверждение, что вера исчезает в момент трагедии, ложно. Именно в момент трагедии она либо рождается, либо умирает. И многие бойцы, которых я знаю, возвращаются оттуда с верой, а не без неё.
Лицемерие — это когда человек говорит об одном, а делает другое. Я не призываю вас к чему-либо и не навязываю своих чувств. Я лишь говорю о том, что видела и слышала от тех, кто был там. Если для вас это лицемерие, то вы не понимаете самой сути веры — она не требует зрителей, она требует тишины и смирения. И она не примазывается к власти, потому что Бог выше любой власти. Церковь молится о мире и о воинах, независимо от того, кто сидит в кабинетах. Это не политический жест, это долг любви.
Так что не ищите в моих словах политики — там её нет. Есть только боль, надежда и вера, что даже в аду можно сохранить человеческое лицо. Если вы считаете это наивностью — ваше право. Но не называйте чужую молитву лицемерием только потому, что вы не слышите её в грохоте взрывов. Она там есть. И она сильнее вашего скепсиса.
Митина Александра 09.09.2026 00:01 Заявить о нарушении
Вячеслав Горелов 09.09.2026 18:43 Заявить о нарушении
Вячеслав Горелов 09.09.2026 18:50 Заявить о нарушении
Что касается ваших знакомых, которые не вернулись — это страшно и больно. Я искренне соболезную. Но их гибель не делает веру ложной. Страдания и несправедливость существуют в этом мире, и вера не обещает, что мы их избежим. Она даёт силы их пережить и не ожесточиться.
Мы молимся за всех, кто ушёл и не вернулся. И за тех, кто вернулся, и за тех, кто ещё там. Наша молитва — это не политика, это наша боль и наша любовь. Если для вас это пустой звук — ваше право. Но не судите о вере по тому, как люди используют её в своих целях. Это несправедливо.
Митина Александра 09.09.2026 19:09 Заявить о нарушении
Вы пишете, что религия — это инструмент политики и благословляет на убийство. Я не берусь защищать все действия церковных иерархов — это не моя компетенция. Но я знаю одно: Христос, на Которого ссылаются обе стороны, учил прощать и не убивать. То, как люди искажают Его учение для своих целей, — это грех человеческий, а не Божий замысел.
Церковь примазывается к власти — возможно. Но молитва матери, которая просит сохранить сына, или шёпот бойца в окопе — не примазываются ни к чему. Это и есть вера, Вячеслав. И я пишу о ней. О той, которая не требует благословений и политических лозунгов.
Я знаю, что вы не говорили, что в окопах нет атеистов. Я слышу вас. И я не пытаюсь переубедить вас или навязать своё мнение. Я просто делюсь тем, что вижу и чувствую. Если вы считаете это неправильным — ваше право. Но моя вера не зависит от церковных стен и политических игр. Она — моя. И я несу её не для власти, а для тех, кто сейчас там. И для тех, кто их ждёт.
Митина Александра 09.09.2026 19:18 Заявить о нарушении
что грешник раскаялся, и стал чистым. Это всё от РПЦ идёт, и можно любое деяние повернуть в любую сторону.
Вячеслав Горелов 09.09.2026 20:43 Заявить о нарушении
Вы правы и в том, что институты могут искажать смысл, подгонять учение под выгоду, оправдывать то, что не должно иметь оправдания. И я не защищаю РПЦ как институт — у меня нет на это ни желания, ни полномочий. Я не священник, не богослов и не политик.
Но знаете, что я вижу? Я вижу людей, которые несут свою веру в себе, даже если они никогда не были в церкви. Я вижу тех, кто не убивает и не ненавидит, даже когда им объясняют, что "так надо". И я вижу, как вера спасает от отчаяния там, где нет ни храма, ни икон, ни священников. Это — то самое разделение, о котором вы говорите. Вера как личный выбор, а не как ритуал.
Раскольники, которых вы упомянули, готовы были умереть за заповеди. Сегодня наши защитники готовы умереть за других — это тоже заповедь, самая главная. И я молюсь не за то, чтобы им легче было убивать, а за то, чтобы они оставались людьми, сберегали сердца, верили в то добро, ради которого они там. Если вы видите в этом лицемерие — я могу это принять. Но пусть хотя бы то, что они готовы умереть за ближнего, не будет обесценено из-за того, что церковь иногда ошибается. Это слишком высокий счёт.
Митина Александра 09.09.2026 20:52 Заявить о нарушении