Царствъ 3-я. Гл. 16-2. Процессъ замещения частицъ

БИБЛИЯ. ВЕЧНЫЙЪ ЗАВЕТЪ.

АРИ НА РАДИО НОВА.

ЦАРСТВЪ 3-я.

ГЛАВА 16.

ЧАСТЬ 2. Процессъ замещения частицъ.

        Итакъ, останется только честныйъ бизнесъ. Весь нечестныйъ бизнесъ будетъ подвергнутъ процессу замещения, о чёмъ далее продолжаетъ своё повествование шестнадцатая глава Книги Царствъ 3-я.

        Синальныйъ переводъ:
16:12 И истребил Замврий весь дом Ваасы, по слову Господа, которое Он изрек о Ваасе чрез Иуя пророка,
16:13 за все грехиод Ваасы и за грехи Илы, сына его, которые они сами делали и которыми вводили Израиля в грех, раздражая Господа Бога Израилева своими идолами.

        Церковнославянскийъ текстъ:
16:12 И изби замврій весь домъ Ваасовъ по глаголу Господню, егоже глагола на домъ Ваасовъ и ко иую пророку,
16:13 о всехъ гресехъ Ваасовыхъ и илы сына его, яко сотвори согрешити Израилю, еже разгневати Господа Бога Израилева суетными ихъ.

        И избилъ замещениемъ въ реющемъ весь домъ Ваасовъ (весь домъ людейъ, въ комъ есть ведающие профессионалы своего дела) по глаголу Господню, егоже глагола на домъ Ваасовъ и ко иую пророку (а пророчествовать можетъ любойъ),
        о всехъ гресехъ Ваасовыхъ и илы сына его, яко сотвори согрешити Израилю, еже разгневати Господа Бога Израилева суетными ихъ.

        Синодальныйъ переводъ:
16:14 Прочие дела Илы, все, что он сделал, описано в летописи царей Израильских.

        Церковнославянскийъ текстъ:
16:14 Прочая же словесъ илы, яже сотвори, не се ли, сiя писана въ книзе словесъ дній царей Израилевыхъ?

        Прочая же словесъ илы, яже сотвори, не се ли, сiя писана въ книзе словесъ днійъ царейъ Израилевыхъ?
       
        А эти строки мы оставимъ безъ изменения, ибо они глаголятъ о прошедшемъ времени.

        Синодальныйъ переводъ:
16:15 В двадцать седьмой год Асы, царя Иудейского, воцарился Замврий и царствовал семь дней в Фирце, когда народ осаждал Гавафон Филистимский.

        Церковнославянскийъ текстъ:
16:15 Въ лето двадесять седмое асы царя Иудина царствова замврій седмь дній во Ферсе: и бы полкъ Израилевъ на гавафонъ иноплеменническiй.

        Въ лето двадесять седмое асы царя Иудина царствова замврійъ седмь днійъ въ каждомъ изъ несколькихъ (во Хверсе): и былъ полкъ Израилевъ на гаваохвонъ иноплеменническiйъ.

        То есть, въ двадцать седьмойъ годъ асы-профессионала царя Иже устоевъ добра иныхъ царствовалъ замещающийъ въ реющемъ семь днейъ въ каждомъ изъ несколькихъ: и въ это же время былъ собранъ полкъ Израилевъ на «гава охватъ» иноплеменническийъ. А это значитъ, что семь днейъ въ пространстве, охватывающемъ дезориентациейъ людейъ (отъ понятия «гавъ ловить»), реяло нечто заместительное, то есть, то, что своими реющими частицами замещало въ умахъ людейъ-профессионаловъ иныхъ устоевъ добра имевшиеся тамъ частицы реющего пространства. Это – своего рода заместительная терапия, такойъ методъ лечения умовъ, когда организмъ искусственно восполняетъ дефицитъ какихъ-то веществъ. Проще говоря: если въ организме по какойъ-то причине не хватаетъ чего-то важного, врачъ назначаетъ препаратъ, какойъ поставляетъ это вещество извне – и темъ самымъ нормализуетъ работу системъ и органовъ. Такъ это работаетъ въ вашейъ, люди, современнойъ медицине. Такъ и «замврiйъ» – это образъ процесса замещения частицъ, веществъ въ реющемъ (пространстве, воздухе, какимъ дышитъ человекъ). И этотъ процессъ продлился семь днейъ въ двадцать седьмомъ году. Такъ тому и быть.

        Синодальныйъ переводъ:
16:16 Когда народ осаждавший услышал, что Замврий сделал заговор и умертвил царя, то все Израильтяне воцарили Амврия, военачальника, над Израилем в тот же день, в стане.

        Церковнославянскийъ текстъ:
16:16 И слышаша людiе сущiи въ полце, глаголющихъ: превратися замврій и порази царя. И поставиша царемъ во Израили Амвріа воеводу, иже надъ воями во Израили въ день онъ въ полце.

        И слышали люди, бывшие въ полке, глаголющихъ: превратился замврійъ и поразилъ царя. И поставили царемъ во Израиле мыслящего ложью въ реющемъ (Амвріа) воеводу, что надъ воями (воплями, криками) во Израиле въ день тотъ въ полке.

        Взгляните на синодальныйъ переводъ – тамъ «Замврийъ сделалъ заговоръ», вместо слова «превратился», и «умертвилъ царя», вместо слова «порази». А ведь поразить человека можно и не умерщвляя его. Какъ этого не понималъ синодальныйъ переводчикъ? Ведь можно поразить действиемъ какого-то вещества, что просто сказалось на чувствахъ человека, на его ощущении мира, на его понимании мира, и человекъ сталъ другимъ. Въ этомъ и стало его поражение. И поэтому далее сказано, что поставили царёмъ Амвріа. Вглядитесь въ это слово. А-м-врійъ – Азъ мыслитъ врійъ. Это – Богъ мыслитъ въ реющемъ (пространстве), и, одновременно, каждыйъ Азъ мыслитъ лживо («вря, врі-а», если такъ можно выразиться, чтобы вы увидели суть смысла). То есть, это – воевода, чьи мысли реющие въ пространстве отъ Бога, въ нёмъ самомъ перевирались. Это – человекъ, имеющийъ лживые мысли, какие тотъ ловитъ своимъ мозгомъ изъ окружающего пространства. То есть, этотъ воевода сталъ мыслить лживо во всёмъ томъ реющемъ въ пространстве, и, соответственно, сталъ вести дальнейшую войну, надъ всеми теми криками, воплями и воемъ, что стояли въ полке въ тотъ день.
 
        Синодальныйъ переводъ:
16:17 И отступили Амврий и все Израильтяне с ним от Гавафона и осадили Фирцу.

        Церковнославянскийъ текстъ:
16:17 И взыде Амврій и весь Израиль съ нимъ от гавафона и обсяде Ферсу.

        И взыде мыслящийъ лживо въ реющемъ (Амврійъ) и весь Израиль съ нимъ отъ охватывающего дезориентациейъ пространства (гаваохвона) и обсяде каждого изъ несколькихъ (Хверсу).

        Это значитъ, что мыслящийъ лживо въ реющемъ и весь Израиль вышли изъ того пространства, въ какомъ ранее жили, и какие окутывало ихъ дерозиентирующимъ действиемъ, вследствие чего те не могли полноценно мыслить, и теперь своимъ новымъ пониманиемъ мира, новымъ мыщлениемъ окружили (обсяде) каждого изъ несколькихъ. Кто эти «каждыйъ/каждая изъ несколькихъ»? Это – люди, въ комъ внутри жило несколько мненийъ, пониманийъ мира, ощущенийъ происходящего, вплоть до того, что внутри жило несколько сущностейъ, когда одна говоритъ одно, другая – другое, и человекъ не знаетъ, какъ поступить правильно. И это – вовсе не люди съ раздвоениемъ личности, какъ кто-то можетъ подумать. Такихъ людейъ – колеблющихся, какъ Я ихъ называю, – очень много, ибо въ нихъ много и светлойъ, и тёмнойъ энергии внутри. И вотъ, новое состояние окружащего пространства стало по-иному влиять на такихъ людейъ – они стали мыслить Богомъ, законами Бога, Божественными мыслями, ибо въ пространстве прошёлъ заместительныйъ процессъ. Въ нихъ больше не колебались частицы тьмы, вызывая въ клеткахъ организма и мозге неустойчивые химические реакции и физические процессы взаимодействия, приводящие къ дезориентации въ пространстве или негативнымъ поступкамъ самого человека.
        Следуемъ далее.

        Синодальныйъ переводъ:
16:18 Когда увидел Замврий, что город взят, вошел во внутреннюю комнату царского дома и зажег за собою царский дом огнем и погиб
16:19 за свои грехи, в чем он согрешил, делая неугодное пред очами Господними, ходя путем Иеровоама и во грехах его, которые тот сделал, чтобы ввести Израиля в грех.

        Церковнославянскийъ текстъ:
16:18 И бысть егда увиде замврій, яко предвзятъ бысть градъ его, и вниде во внутреннiй домъ царскiй, и зажже надъ собою домъ царевъ огнемъ, и умре
16:19 за грехи своя, яже сотвори, сотворенiя ради лукаваго предъ Господемъ, еже ходити путемъ иеровоама сына наватова, и во гресехъ его, яже сотвори, яко введе во грехъ Израиля.

        И было, егда увиде замврійъ – заместительныйъ въ реющемъ процессъ, что предвзятъ былъ градъ его, и вниде во внутреннiйъ домъ царскiйъ, и зажже надъ собою домъ царевъ огнемъ, и умре
        за грехи своя, яже сотвори, сотворенiя ради лукаваго предъ Господемъ, еже ходити путемъ иеровоама сына наватова, и во гресехъ его, яже сотвори, яко введе во грехъ Израиля.

        Этотъ заместительныйъ въ реющемъ процессъ зажжётъ надъ собою домъ царевъ огнёмъ. Зачемъ нуженъ огонь? Затемъ, что огонь уничтожаетъ тёмную энергию и всё то, что нуждается въ уничтожении (умерщвлении) после того, какъ будетъ замещено должными частицами и веществами, и поэтому далее сказано – и умеръ за грехи свои, что сотворилъ, сотворения ради лукавого передъ Господомъ…

        Когда какойъ-то физическийъ процессъ начинается – всегда есть периодъ времени, когда онъ заканчивается, умираетъ. А этотъ процессъ замещения въ реющемъ пространстве частицъ и веществъ тёмнойъ энергии на частицы и вещества светлойъ энергии, о какомъ глаголетъ эта глава, какъ никакойъ другойъ долженъ умереть именно благодаря действию огня. Этотъ процессъ вниде «во внутреннiйъ домъ царскiйъ», поэтому домъ царя «надъ собою» нужно зажечь огнёмъ, ибо домъ царя – это всё окружающее пространство, окутывающее планету, а внутреннийъ домъ – то, где непосредственно живётъ царь и все его люди. И поэтому огнёмъ будетъ спалено всё замещённое пространство надъ планетойъ. Но это – не затронетъ человечество, животныйъ, водныйъ и растительныйъ миръ планеты, а, напротивъ, принесётъ всему миру только благо.

        Синодальныйъ переводъ:
16:20 Прочие дела Замврия и заговор его, который он составил, описаны в летописи царей Израильских.

        Церковнославянскийъ текстъ:
16:20 И прочая словесъ замвріиныхъ, и наветы его, яже совеща, не се ли, сiя суть писана въ книгахъ словесъ дній царей Израилевыхъ?

        И прочая словесъ замвріиныхъ, и наветы его, яже совеща, не се ли, сiя суть писана въ книгахъ словесъ днійъ царейъ Израилевыхъ?

        Оставимъ прошлое – въ прошломъ, и смело ступаемъ въ будущее, очищенное огнёмъ.

        Синодальныйъ переводъ:
16:21 Тогда разделился народ Израильский надвое: половина народа стояла за Фамния, сына Гонафова, чтобы воцарить его, а половина за Амврия.

        Церковнославянскийъ текстъ:
16:21 Тогда разделишася людiе Израилстiи, полъ людій бысть за Фамніемъ сыномъ Гонафовымъ, яко да царствуетъ онъ, и полъ людій бысть со Амвріемъ.

        Тогда разделились люди Израилстiи, половина людейъ была за Хвамніемъ (вначале буква «фита») сыномъ Гонаохвовымъ (тоже съ буквойъ «фита»), яко да царствуетъ онъ, и половина людейъ была съ Амвріемъ.

        Разбираемъ, что здесь зашифровано древнеславянскимъ языкомъ. То есть, здесь сказано, что после заместительного физического процесса, прошедшего въ пространстве, все люди разделились, какъ бы, на две половины: половина людейъ была за то, чтобы царствовалъ «Хвамнійъ сынъ Гонаохвовъ», а другая половина – была съ Амвріемъ.

        Кто такойъ или что такое «Хвамнійъ сынъ Гонаохвовъ»? Слово «Хвамнійъ» раскладывается на «Хва-мнійъ», что показываетъ образъ «Хватать» и «мнить» при этомъ. А слово «Гонаохвовъ» показываетъ образъ «Гона охватъ», то есть, некое действие, какое охватываетъ гонъ кого-то или чего-то. И поэтому вцеломъ фраза «Хвамнійъ сынъ Гонаохвовъ» показываетъ человека, какойъ постоянно что-то себе мнитъ (возомнилъ себе то, чего, можетъ быть, и нету) и поэтому его охватываетъ мания гона и хватания. То есть, это – некое паническое состояние человека, когда онъ въ силу мнительности начинаетъ куда-то бежать, кого-то догонять, хватать и совершать другие неконтролируемые действия. Вотъ, половивна людейъ оказалась подвергнута такому состянию. Это состояние очень нехорошее, ибо человекъ въ такомъ состоянии способенъ на ужасные поступки, какие могутъ принести вредъ не только ему самому, а и окружащимъ людямъ, и всему, что окружаетъ.

        А другая половина людейъ – была съ людьми, отмеченными врущими мыслями, лживо мыслящими.

        Синодальныйъ переводъ:
16:22 И одержал верх народ, который за Амврия, над народом, который за Фамния, сына Гонафова, и умер Фамний, и воцарился Амврий.

        Церковнославянскийъ текстъ:
16:22 Людiе же сущiи по Амвріи превозмогоша людій бывшихъ со Фамніемъ сыномъ Гонафовымъ И умре Фамній и Иорамъ братъ его во время оно, и воцарися Амврій по Фамніи.

        Люди же, существовашие по Амвріи – то есть, по лживымъ мыслямъ въ реющемъ пространстве – превозмогли (преодолели) людейъ, бывшихъ съ теми, кто былъ подвергнутъ паническому, неконтролируемому состоянию. И умретъ мнительныйъ и хватающийъ (Хвамнійъ) и имеющийъ такую же основу (Иорамъ) братъ его во время то, и воцарися лживо мыслящийъ Амврійъ после мнительного хватающего Хвамнія.

        Речь идётъ объ изменении сознания и поведения людейъ. Изъ людейъ уйдётъ колеблющееся паническое состояние психики, люди станутъ более спокойными и уравновешенными, они станутъ более логически мыслить, ихъ уже нельзя будетъ вывести мошенническими действиями на совершение глупыхъ поступковъ, какъ это было ранее въ пространстве, где каждыйъ могъ «словить гаву». Ибо уйдётъ само такое дезориентирующее пространство, поскольку въ результате заместительного процесса изменится положение частицъ окружающего пространства.

        Да, люди станутъ спокойнее и более логически мыслящими. Но въ людскомъ сознании пока ещё останется ложь. Этот стихъ показываетъ, что люди перейдутъ на сторону лживо мыслящего сознания. И чтобы убрать ложь изъ людейъ, какъ саму способность мозга именно такъ мыслить, нужно ещё потрудиться. И поэтому мы следуемъ далее.

        Синодальныйъ переводъ:
16:23 В тридцать первый год Асы, царя Иудейского, воцарился Амврий над Израилем и царствовал двенадцать лет. В Фирце он царствовал шесть лет.

        Церковнославянскийъ текстъ:
16:23 Въ лето тридесть первое асы царя Иудина царствова Амврій во Израили дванадесять летъ, во Ферсе же шесть летъ царствва.

        Въ лето тридесять первое асы царя Иудина царствова Амврійъ во Израили дванадесять летъ, во Хверсе же шесть летъ царствова.

        Итакъ, въ тридцать первыйъ годъ асы царя Иже устоевъ добра иныхъ царствовалъ лживо мыслящийъ въ реющемъ во Израиле двенадцать летъ, въ каждомъ же изъ несколькихъ – шесть летъ царствовалъ.

        Физическийъ процессъ восстановления Божественного мышления, конечно же, занимаетъ определённое время, ибо это – не мгновенныйъ единовременныйъ процессъ, поскольку само пространство – очень велико. Поэтому здесь и указано, что въ каждомъ изъ несколькихъ (въ колеблющихся людяхъ) этотъ процессъ царствовалъ по времени шесть летъ. Сейчасъ шествуетъ вторая половина 2026 года, и въ 31-м году, о какомъ говоритъ начало стиха, отъ текущего момента до начала 32 года какъ разъ и прошествуютъ эти шесть летъ, ибо этотъ процессъ восстановления Божественного сознания уже идётъ. И въ 2031 году будетъ какъ разъ 12 летъ отъ начала 2020 года, съ какого Я начала свою активную часть войны съ тьмойъ на планете Земля. Поэтому здесь и сказано – двенадцать летъ во всёмъ Израиле, ибо Израиль – это и есть поселения людейъ изъ РА на всейъ территории Земли. Вотъ, въ эти двенадцать летъ сознание людейъ меняется, изменится на очень спокойное и логически мыслящее, но пока въ эти годы изъ людейъ не уйдётъ ложь. Въ человеке пока ещё будетъ сохраняться сама способность мозга, скажемъ такъ, «хватать лживые мысли». Человекъ пока въ это время ещё будетъ лгать. Не везде, и не во всёмъ. Какъ, напримеръ, ребёнокъ можетъ въ чёмъ-то незначительномъ солгать родителямъ. И, темъ не менее, ложь въ людяхъ ещё останется на планете.

        Но мы целенаправленно следуемъ далее по пути искоренения всехъ пороковъ.