Энергия информации, интуиция или мистика

Энергия информации, интуиция или мистика
Информация informatio materiae («формирование материи» Сведения. Инсти;нкт (от лат. instinctus — «импульс») в биологии — совокупность врождённых потребностей и врождённых программ их удовлетворения, состоящих из пускового сигнала и программы действия
Интуиция — это просто знание о чём-то без понимания того, как это знание было получено.
История — общий термин, описывающий как события прошлого, так и память о прошлом, поиск, сбор и интерпретацию сведений об этих событиях.
ЭНЕРГИЯ, -Общая количественная мера движения и взаимодействия всех видов материи.
Зёрнышко, яйцеклетка содержат информацию – программу развития в сжатом виде. Ёмкость программной информации мельчайшей яйцеклетки самого маленького насекомого не установлена.
Электромагнитное поле — фундаментальное физическое поле, взаимодействующее с электрически заряженными телами, а также с телами, имеющими собственные дипольные и мультипольные электрические и магнитные моменты, открытое только в Х!Х веке.
Вероятно, существует физическое информационное поле, но ещё не открытое. 
Все предметы излучают информацию о себе, благодаря которой мы их видим.
Голограмма передаёт информацию о предмете, который фактически отсутствует.
В телевизоре мы видим не предметы, а их информацию. Чтобы предметы излучали информацию о себе, необходима энергия света. В абсолютной темноте, при отсутствии источника энергии, не видны предметы.
Информация может накапливаться и хранится, не только в мозгу, но и на неодушевлённой материи, неорганической материи, вероятно в самой молекуле.
Музейные предметы, вероятно хранят информацию о своих хозяевах, мы не умеет расшифровать, прочесть эту информацию, тем не менее, мы её ощущаем.
Хранят информацию эмоционального состояния художников, во время их написания, эта информация заставляет взирающего сопереживать с автором.   
Удивительная способность информации извещать о себе. Я лично неоднократно ощущал и пользовался исходящей информацией о вещах или предмете меня сильно интересующем.

В своей жизни ярко запечатлелись сотни случаев, когда сама информация заставляла меня непроизвольно получить нужные мне сведения там, где её логически невозможно было ожидать. Какая-то неведомая сила, помимо моей воли, руководила моими неосознанными действиями.
Период ознакомления с документами следствия по делу № 109 в отношении 10ти представителей крымскотатарского народа, я не оставлял основной работы, в этой связи времени у меня было в обрез. Дело состояло из 20 томов по 700 – 800 листов в каждом, благодаря своей интуиции я каждый раз открывал листы, которые были мне необходимы для составления защитной речи и касались истории национального движения. 

В 1991 году братишка попросил меня взять его документы из института. Институт переехал в новое здание и на заявление был ответ, что документы не сохранились. В институте мне предложили самому посмотреть на стеллажах, разделённых на ячейки по фамилиям первых букв.
Как все нормальные люди я проверил ячейки с начальной буквой Э. но в них искомого дела не обнаружил.  Помещение со стеллажами было большим. Не обнаружив необходимых документов, направился к выходу, но проходя мимо большой кучи наваленных папок, предназначенных видимо для макулатуры, невольно, интуитивно вытащил из неё первую попавшуюся под руку папку, в которой обнаружил нужные мне документы.
Что это мистика, интуиция или информация сама принудила меня к неосознанному действию?
  В 1995 году при замене водительского удостоверения потребовалась «личная карточка водителя» со времени получения первого удостоверения в 1975 году.
К этому времени архив ГАИ Ташкента переместился на новое место и по неизвестной причине все карточки, хранящиеся на металлических стеллажах с ячейками, спустили в неохраняемый подвал и находились в беспорядочном состоянии. Повинуясь логике, нашёл стеллаж с буквой «Э» и стал перебирать личные карточки водителей. Своей карточки не обнаружил. Уходя, невольно просунул руку в щель между стеллажами и нащупал карточку, которую искал.
Что это мистика, интуиция или информация сама принудила меня к неосознанному действию?
Иногда беру книгу и открываю на странице, где обнаруживаю интересующую меня информацию.
По работе удивлял, находя ошибки или приписки, не перебирая все документы или все цифры, как это обычно делают ревизоры или старатели, промывая тонны руды для обнаружения кристалла, а сразу, интуитивно указывал на ошибку, или приписку. 
Что это мистика, интуиция или информация сама принудила меня к неосознанному действию?
Я всю жизнь чувствовал над собой чьё-то принуждение, постороннюю неосязаемую волю, побуждавшую меня к неосознанным, непреднамеренным действиям.
Иногда это были реальные люди, мои старшие товарищи, принуждавшие меня повиноваться их воле в осуществлении конкретных действий в осуществлении целей национального движения.
Это не безволие, воли у меня достаточно в достижении намеченной цели, но я не мог отказать своим старшим товарищам, принимая, как долг в помощи осуществления общего дела, в ущерб своему отдыху, блаженству, которому предавались все люди.
Интересно то, что, если я подумаю о чём-либо плохом, оно обязательно случается. Даже мелькнувшая мысль не остаётся без последствий. Однажды я схватил холодный фаянсовый чайник, но вдруг он мне показался раскалённым и у меня загорелась кожа на пальцах, точно так, как это бывало, когда хватал горячий паяльник. Даже дым пошёл и запахло гарью, а кожа стала блестящей, обожжённой горячим металлом.
Но вот, если я подумаю о хорошем, например, вот бы было хорошо выиграть сумму в лотерею, но не выигрываю.  Правда заранее знаю, что не выиграю и не покупаю лотерейных билетов, может поэтому не выигрываю, а может от того, что знаю, что не выиграю, но мечтаю. Правда, говорят, что мечтать не вредно, поэтому мечтаю и не выигрываю, но не перестаю думать о хорошем.
Вероятно, и у других бывали такие случаи, но они не заостряли на них внимание.
Конкретно три эпизода повлиявшие на мои действия и на последующие события и жизнь конкретных людей, заставившее их действовать помимо их первоначальных планов и устремлений. 
13 сентября 1968 года, чуть свет у нас в квартире начался обыск работниками КГБ УзССР во главе старшего следователь КГБ Бобылева Петра Михайловича.
Перед тем как меня увезли, Эльмира переговорила, оказывается, с Бобылевым, что со мной будет, он ей пообещал, что приложит все, что в его силах, дабы меня вызволить. Я тогда их разговора не слышал.
При личной беседе с Бобылевым в его кабинете, я упрекнул его работой в органах, которые возглавляли Ягода, Ежов и Берия с Абакумовым, напомнил о докладе Хрущева на XX съезде. На что он мне ответил, что в органах работает с тех пор, как я родился, и ни в чем себя не запятнал, и что совесть его чиста. Я сказал, что наши стремления законны, основаны на программных документах партии и Конституции СССР, соблюдение которых выражены в наших требованиях, а процессы над крымскими татарами вопиющая несправедливость, и мы когда-нибудь будем оправданы.
Он не стал комментировать. Только выписал мне пропуск, и я покинул здание КГБ. Больше я никогда Бобылева не видел, это была наша единственная встреча. Он был назначен старшим следователем от КГБ по нашему делу, но, добившись моего освобождения под подписку, от ведения нашего дела ему удалось отстраниться.
Я теперь очень благодарен ему, хоть после того дня больше никогда в жизни с ним не встречался. Жаль этого я не смог высказать ему непосредственно.
Бобылеву удалось выпустить меня под подписку о невыезде, из десяти привлеченных я один оказался на свободе, вначале как свидетель, потом как обвиняемый.
В 1989 году я вел работы на общежитиях ПО "Ташсельмаш", проходя мимо кладбища коммунистов, что по ул. Боткина, какая-то неведомая сила заставила меня пройти сквозь него и очутился у могилы Петра Михайловича Бобылева 12/XII-18-30/XI-79г. По молодости я тогда не осознавал той участи, которую проявил он в моей жизни, и только стоя у его могилы, воссоздав в памяти те и последующие дни и события, я понял многое и проникся к нему благодарностью. В то время я единственный кормилец в семье, у меня двое детей и мама с одиннадцатилетним братишкой, жена еще не работала, сыну только исполнился год, дочке шесть лет. Жаль свою благодарность я не смог высказать ему непосредственно. После этого я был несколько раз в дни его рождения и смерти и один раз на "родительский день" на его могиле, в надежде встретить кого-либо из его родственников, и выразить им свою благодарность, но тщетно, клал цветы к памятнику, но вероятно в Ташкенте никого не осталось.
Ташкент, 1978 год, прогуливаясь по улице Ленина, пройдя ЦУМ, невольно зашёл в книжный магазин «Академкнига». Я давно интересовался историей Крыма, но искал литературу в букинистических магазинах, ибо после проведения известной «Объединенной научной сессии Отделения истории и филологии и Крымского филиала АН СССР по вопросам истории Крыма» в Симферополе 23–25 мая 1952 г., принявшей сталинскую концепцию истории Крыма и директивных решений по освещению в дальнейшем исторических процессов древнего и средневекового Крыма.
После завершения работы 25 мая 1952 г. сессия приняла Решение, в котором, в частности, отмечалось: «Новым замечательным вкладом в сокровищницу марксизма-ленинизма является гениальный труд И.В. Сталина “Марксизм и вопросы языкознания”, представляющий боевую программу для всех работников идеологического фронта, в том числе для советских историков. Задачей настоящей сессии является координация работ всех советских историков и археологов, исследующих историю Крыма, подведение итогов проделанной работы, выявление путем критики и самокритики ошибок и недостатков в работе и преодоление этих ошибок для обеспечения правильного марксистско-ленинского изучения истории Крыма, как неотъемлемого звена истории СССР и прежде всего русской истории».
Концепция Б. Д. Грекова превратилась в «нечто само собой разумеющееся». Его труды считались «марксистскими».
Эти решения заложили основу дальнейших направлений исследований, оказав влияние на развитие крымской археологической и исторической науки, действующей по сей день.
Я не искал исторических книг, изданных после 1952 года, которые безусловно были основаны на сталинской концепции истории Крыма, которые были в книжных магазинах по все городам СССР.
Но, не знаю для чего всё же я бессознательно зашёл в книжный магазин, побуждаемый неведомой силой. Среди тысячи книг взял в коричневом переплёт книгу «Вспомогательные исторические дисциплины IX за 1978 год издания Академии Наук СССР, Ленинградского отделения.  Открыл машинально страницу в середине, где была размещена статья В.Е. Возгрина «Материалы по шведско–крымским отношениям в XVI – XVIII вв. в Архиве ЛОИИ СССР АН СССР.
Стоя за прилавком, углубился в чтение, привлекло документальность изложенного, стоила недорого, как и все книги в СССР.
«Аннушка уже разлила масло». После ознакомления со статьёй В. Возгрина появилось необъяснимое, страстное желание встретиться с автором не политизированной статьи о крымской истории, что и было при первой же возможности мной осуществлено.
Как о нашей встрече написал сам В.Е. Возгрин в изданном в 2013 году  4-х томном труде под названием «История крымских татар» Крымучпедгиз: -  «Полагаю своим непременным долгом принести глубокую благодарность всем людям, а также некоторым организациям и фондам, без информационной, моральной и материальной поддержки которых данный труд вряд ли мог быть завершён. В дальнейшем я попытаюсь перечислить моих бескорыстных помощников. При этом они будут упомянуты, естественно, не в алфавитном порядке и даже не по уровню оказанной ими поддержки (сравнивать такие вещи всегда достаточно сложно), а согласно хронологическому принципу, то есть в приблизительном порядке оказания такой помощи.
Первым, кто подал вообще идею написания книги о комплексной истории крымскотатарского народа, был Руслан Эминов (Ташкент, затем Севастополь). Случайно встретив ещё в 1970-х гг. опубликованную автором работу о шведско-крымских связях ханского периода, Р. Эминов разыскал меня и буквально поставил перед насущной необходимостью такого труда для народа, в те годы находившегося практически стопроцентно в местах сталинских поселений, вне своей родины, и к тому же лишённого большевиками собственной истории. Этот вклад Руслана Эминова в историю создания данного труда поистине неоценим». Том 1., стр. 15
Валерий Евгеньевич Возгрин (25 июня 1939, Симферополь, РСФСР, СССР — 9 января 2020, Санкт-Петербург, Россия[4]) — советский и российский историк. Доктор исторических наук, профессор кафедры истории Нового и новейшего времени Санкт-Петербургского государственного университета, директор Научно-исследовательского центра «Меншиковский институт». Член Датской королевской академии наук.
В 1967 году окончил исторический факультет Ленинградского государственного университета. В 1970 году стал старшим, а затем ведущим научным сотрудником Ленинградского отделения Института истории СССР. В 1977 году защитил кандидатскую диссертацию «Русско-датский союз в Северной войне (1697—1716)» (научный руководитель профессор И. П. Шаскольский). В 1988 году ему было присвоено учёное звание старшего научного сотрудника.
В 1989 году защитил докторскую диссертацию «Россия и европейские страны в годы Северной войны (история дипломатических отношений в 1697—1710 гг.)». В 1991 году был избран членом Датской королевской академии наук.
С 1998 года — директор Научно-исследовательского центра «Меншиковский институт». С 2006 года — доцент, затем профессор кафедры истории Нового и новейшего времени Санкт-Петербургского государственного университета[6].
В сферу научных интересов профессора входили история дипломатии Нового времени, Россия XVIII века, европейского крестьянства, история Гренландии, история дипломатии и культуры скандинавских стран. В. Е. Возгрин был признанным экспертом в области российско-скандинавских отношений XVII—XVIII веков, по которым он защитил кандидатскую и докторскую диссертации, а также опубликовал основную часть научных работ.
Историей Крыма занялся помимо своей основной деятельности. Книга Возгрина В.Е. «Исторические судьбы крымских татар Москва»: Мысль, 1992. - 446 с.- ISBN 5-244-00641-X.
«Но, конечно, гораздо пагубнее качественные, концептуальные перекосы. Не стоит приводить все (или даже основные) примеры великодержавной, шовинистической трактовки крымской истории, использования антинаучных терминов и ярлыков типа "крымские хищники, захватчики, разбойники, агрессоры" уже из-за их огромного количества (только книг, где они приведены, сейчас, по подсчетам Р.Я. Эминова, уже больше сотни). Кроме того, нам не представляется плодотворным клеймить конкретных авторов этих писаний — они лишь отразили в своих книгах и брошюрах некие концепции, опирающиеся на поддержку довольно значительных слоев в горизонтальном плане и представителей весьма влиятельных административных, научных и общественных институтов — в вертикальном».
В 1991 году Валерий Возгрин был избран членом Королевской датской Академии наук, а 26 июня 1991 года. на втором Курултае в Симферополе избран членом первого после депортации Меджлиса.
 30 декабря 2019 прошла презентация «Истории крымских татар» Возгрина.  Агентство «Крымские новости»
В апреле 1973 года моего друга и побратима Ленура Ибраимова перевели на поселение в поселок Дехканабад Среднечирчикского района, Ташкентской области. Перед отъездом на место поселения ему позволили приехать ко мне, и мы гуляли по Ташкенту, где мне удалось сделать несколько фотографий. Он оставил у меня свои тетради со стихами и дневниковыми записями.
Не знаю, что заставило меня переписать все его стихи. На переписывание дневниковых записей, содержащих ужасные условия быта, голода и содержания  в зоне у меня не хватило духа и времени. Я тогда, конечно, не знал, что все его тетради после его смерти бесследно исчезнут и только благодаря моему невольному старанию сохранились стихи периода нахождения в ИТК пя/уя 64/4 «г» Ташкентская область Янгиюльский р-н пос. Зенгиата. В дальнейшем только они легли в основу изданной книги.
До ареста у Ленура был произведен обыск и изъяты тетради со стихами. Чтобы уберечь свои записи, Ленур переписал их и отдал на хранение своему школьному товарищу, но когда 18 мая 1971 года Ленура арестовали и изъяли все его записи, то прослышав об аресте его товарищ с испугу сжёг оставленные ему на хранение тетради. 

01.06.2015 года я зарегистрировался на Литсовет. Самиздат.  Сервис был создан в 2003 году командой писателей для того, чтобы объединиться с другими близкими по творчеству авторами, обмениваться мнениями, заказывать и публиковать рецензии, участвовать в конкурсах, а главное – свободно публиковать свои произведения и находить читательскую аудиторию. На сайте на 22.07.2015 23876 авторов и произведений 430223 из этого количества мня привлекла статья неизвестного мне автора под псевдонимом «Odissey».
Случайно узнал, что 28 сентября в здании лектория Исторического бульвара состоится презентация книги «Хронология обороны Севастополя» автора Александра Неменко.
Я вместе с сыном Рустемом пришли на презентацию, приобрели один экземпляр книги и завязали знакомство.
Наши беседы повлияли на его дальнейшие поиски документов по крымскотатарской тематике.
Мне понравился характер Александра, его независимость, РАССУДИТЕЛЬНОСТЬ, скрупулезность пытливость в исследовании и страстное стремление к познанию истины.
Я боялся возможной реакции на мои замечания и   никогда, ни разу не позволил себе попытаться повлиять на изложение материала, добытого при изучении архивов. Все выводы и направление исследования Александр, из личных побуждений заинтересованный в поиске истины, определял лично без моего участия. Единственно по его просьбе я познакомил его с материалами национального движения, находящимися у меня.  Тем не менее, он искренне занялся более полным исследованием настоящего участия крымских татар в ВОВ с обеих сторон, на основании огромного перелопачивания и изучения, сопоставления имеющихся советских и трофейных архивных документов.   
Дорогому и уважаемому Руслану Якубовичу Эминову, человеку, который стал родным для нашей семьи.24.04.2022 г.

Шлиман все это прочитал и начал копать в Микенах. никто же до него даже и подумать не мог, чтобы там копать, не видел в «Илиаде» ничего кроме литературного произведения, А Шлиман пошел и на риск, и не побоялся ни тяжелого труда, ни огромных расходов
В 1967 г. Спиридон Маринатос начал исследования в местечке Акротири на о. Фера. Под двойным слоем вулканической пемзы и пепла здесь были обнаружены остатки крупного города, современного минойскому Кноссу.
Опытные следователи находят улика там, где до них работавшие прошли мимо. Информация всегда излучается, но только некоторые люди способны её уловить.  Это относят на опыт и интуицию. Дети, которые помнят свои прошлые жизни воспоминания только маленьких детей, высказанные в возрасте от трех до пяти лет. В этом возрасте, дети, как правило, начинают говорить о своих прошлых жизнях. А потом - забывают о своем опыте.
 Чаще всего память о прошлых жизнях проявляется у детей, чьи прошлые перевоплощения умерли насильственной смертью, то есть испытали сильное и глубокое потрясение. симптомы стресса связаны с воспоминаниями о насильственных смертях.
Гиперсенситивный, сенситивный период имеет чёткие рамки и проходит безвозвратно.
Когнитивные действия Восприятие — обработка сенсорной информации (зрительной, слуховой, тактильной и др.) и её интерпретация из отдела мне незнакомому, но интуитивно считаю относящемуся к передаче информации, а не к реинкарнации.
 Мельчайшие насекомые откладывают едва видимые яйца, в которых содержится информация по формированию живого организма и инстинктивных действиях жизнеобеспечения и самосохранения.
Вероятно, масса информации сохраняется в молекуле вещества органического и неорганического. Информация способна не только сохранятся, но и распространятся. Кроме известных нам способов распространения, вероятно имеются ещё непознанные виды распространения и сохранения.
Дети «помнящие свои прежние жизни», вероятно, в сенситивном периоде улавливают бессознательно информацию, сохранившуюся на предметах, каким-то образом, попавшим в их среду. Обратите внимание, информация с сильным импульсом, созданная симптомами стресса насильственной смертью.
Вероятно, информация сохраняется на предметах, возможно на скалах, деревьях и т.д., но имеет срок сохранения от структуры вещества.
Пока ещё в этом направлении     никаких научных исследований не ведётся.