Глава 25. Перевернутое покрывало Моисея. Часть вто

  Публикация первой части этой статьи вызвала отклик, который настолько глубоко и обнаженно иллюстрирует психологию современного паулинизма, что я просто не могу
оставить его без ответа.
Вот текст этой рецензии :

«Те, кто подвергает Апостола Павла критике, противоречит словам Апостола Петра, который называл Павла возлюбленным братом наделённым премудростью. (2-е Петра 3:15-16). Что имел в виду Павел, говоря о конце преходящего? Павел имел в виду Иисуса Христа. "Конец Закона Христос к праведности всякого верующего"... От евреев скрывалось истинное назначение данного им Закона. Бог строго требовал от евреев исполнения Закона, — но на самом деле этот жуткий, кровавый Закон дан был им совсем для другой цели. Евреи должны были исполнить на земле роль высших судей (священства), и осудить на смерть по этому Закону обещанного им Мессию... Евреи с нетерпением ждали Мессию, и когда Он пришёл — осудили Его на смерть по этому Закону. Вот и всё. Больше этот жуткий, кровавый Закон не нужен. Закон своё дело сделал для спасения человечества. Осудил Господа на смерть.Спасение человечества заключено не в исполнении Закона, а в Иисусе Христе умершем по Закону.
Человек не в состоянии исполнить Закон и спасается только верою в Иисуса Христа. Другого пути нет.Далее Павел Пишет: "Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остаётся не снятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом"...»

.....................
   Ув. автор рецензии , прежде всего я должен поблагодарить Вас:
Ваш комментарий — блестящая иллюстрация к моему эссе. Сами того не замечая,Вы выдаете квинтэссенцию того самого антииудейского суперсессионизма, о котором я  пишу.Вы  буквально называет Закон Бога «жутким и кровавым», а миссию целого народа сводите  к роли «ритуальных палачей» Мессии. Это и есть чистокровный павлинизм в действии, не меняющийся две тысячи лет.
Но давайте вернемся к фактам.

По поводу ссылки на 2-е Петра (3:15-16)
Вы пишете :«Вы спорите с Павлом, а сам Пётр называл его возлюбленным братом и хвалил за премудрость!»
    Историко-критическая наука давно доказала, что 2-е Петра — это самый поздний псевдоэпиграф в Новом Завете (написан около 110–130 гг. н.э., спустя полвека после смерти Петра). Автор II века писал текст от имени Петра и хвалил Павла  для того, чтобы потушить грандиозный пожар раскола между иудеохристианами-сторонниками Петра  и Павлом.  Автор 2-го послания Петра просто попытался «задним числом» помирить их в глазах церкви, создав иллюзию согласия.  Ваша цитата отражает  не исторический факт, а античный пиар-ход для склеивания расколотой церкви.

По поводу «тайной цели Закона» и иудеев как «ритуальных палачей»
Вы пишете : «Бог строго требовал от евреев исполнения Закона, - но на самом деле этот жуткий, кровавый Закон дан был им совсем для другой цели. Евреи должны были исполнить на земле роль высших судей (священства), и осудить на смерть по этому Закону обещанного им Мессию . Вот и всё. Больше этот жуткий, кровавый Закон не нужен...Осудил Господа на смерть ».
    Это самая , извините,  абсурдная часть  комментария, которая уходит корнями в гностицизм II века (ересь Маркиона) и классический «кровавый навет».
Вы утверждаете, что Всевышний дал Своему народу Тору, назвал её «Законом Жизни» и «Вечным Заветом», строго карал за её неисполнение — но тайно срежиссировал всё так, чтобы этот Закон стал орудием убийства. Это превращает  Бога Израиля в жестокого манипулятора, который дал народу «кровавый  Закон» вслепую. Если Закон изначально был дан только ради того, чтобы осудить Христа, то вся история Ветхого Завета — это фарс.

 По поводу «жуткого, кровавого Закона», "Человек не в состоянии исполнить Закон "
      Сама же Тора прямо говорит противоположное: «Заповедь эта... не недоступна для тебя и не далека... но весьма близко к тебе слово сие: оно в устах твоих и в сердце твоем, чтобы исполнять его» (Втор. 30:11-14). Иудаизм никогда не считал Закон  «проклятием» или «невыполнимым бременем». Для евреев  Закон  — это высший дар, радость  и руководство к праведной жизни здесь, на земле. Назвать его «жутким  и кровавым» может только человек, который судит о Торе исключительно по полемическим выпадам Павла, полностью игнорируя сам текст Ветхого Завета.
Вы своим  комментарием  подтвердили  ключевой тезис  эссе: Павел действительно убил первоначальную идею Торы. Он настолько успешно перевернул покрывало, что современные верующие смотрят на Ветхий Завет , видя там лишь «смерть», «кровь» и «слепоту», полностью ослепнув к прямой  речи Бога в оригинале ( который ,если не ошибаюсь, верующие считают  "боговдохновенным")