2. Скорби. Метаморфозы

1.Всемогущество —
ссылка —
http://proza.ru/2026/09/07/1092


                2.Скорби



 «Спасение для желающих,а не для насилуемых».
(Святитель Григорий
Богослов)
 «Никто никогда не стал добрым по принуждению».
(Симеон Новый Богослов).
 «Не подумай, что можно стяжать добродетель без скорби: жительствующий в отраде пребывает чуждым духовной опытности»
(Марк Подвижник)




    Виктория познакомилась с Юрием в студенческие годы.
В последнюю пятницу мая 1990 года,по возвращению старшей сестры Раисы из поездки в Ленинград (город еще не был переименован в Санкт-Петербург).
Сестра,во время прогулки по Невскому проспекту,случайно обнаружила очередь и воспользовавшись своим положением( Раиса в то время находилась в декретном отпуске),при помощи хитрости,проявив сноровку (после того,как ей удалось ближе подойти ко входной двери в магазин,она выставила перед собой руки,создав щит),между тем толпа позади,в момент открытия,буквально внесла её внутрь польского магазина «Ванда».
Сестра ожидала ребенка и ей,конечно же,нелегко было выстоять очередь,по протяженности растянувшуюся почти на всю улицу.
Помимо покупок для себя Рае удалось приобрести несколько флаконов мужского парфюма,а также женскую косметику,остатки решено было продать в общежитии Политехнического института.

Светловолосый,голубоглазый юноша приобрел одеколон Muraculum WARS, в эффектной упаковке
, оценивая аромат и оттенок морской волны внутри флакона,он поинтересовался с улыбкой:

— Спекулируем?

— От излишков избавляемся,- резко ответила Виктория,после чего,
засмущавшись,зачем-то пояснила:
—Сестра привезла.

Что касается учёбы,у Юрия,на тот момент,до окончания радиотехнического факультета, оставался почти месяц занятий,но Вика ничего не знала об  этом.Взаимное притяжение ускорило сближение,но мгновенно вспыхнувшая искра чувств не оставила времени для того, чтобы первая влюбленность перешла в серьёзное чувство.

В июле Юрий сообщил Вике,что ему нужно срочно съездить к родителям,причину он не объяснил,и назад уже не вернулся.В чём ,было ли это как-то связано с планами родителей или с нежеланием самого Юрия,она так и не узнала. 
Через полгода его молчания ей стало понятно,что догонять ушедшее не имеет смысла.
 
Сестра Раиса вскоре благополучно родила сына,а затем и у Виктории,по истечению календарного срока (с момента близких отношений с Юрием ),появилась дочь.
По окончанию академического отпуска,Вика так и не смогла продолжить учёбу в педагогическом институте:мама тяжело заболела,последствием острого нарушения кровообращения стал паралич.
Вике многое пришлось пережить:искать работу,ухаживать за матерью и,в одиночестве заботиться о дочери.

                ***

Переосмыслить всё это она смогла благодаря искренней вере матери,ставшей примером терпения и безропотности для дочери.
Особенно Вику поразила на тот момент цитата из Евангелие:

«Господин осудил его,сказав: «лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю,где не рассыпал» (Мф. 25:26). Он повелел отнять у него талант и отдать тому, кто приумножил полученные от него пять талантов. 
Святые отцы поясняют эту притчу тем,что всё,что даёт Бог душе необходимо употребить во благо окружающих.Виктория создала православную группу,в которой делилась самым дорогим.
Началось всё с темы:«Если Бог из любви сотворил человека почему он не возвратил его от юдоли скорбей в Рай?»

Кристина,вступив по пр8иглашению Ангелины в группу(вначале она не знала что это её одноклассница Вика,вместо фотографии Виктория разместила картинку) опубликовала стихотворение с пояснением,Виктория заглянула на страницу Кристины и отправила личное сообщение,чтобы убедиться что она её школьная подруга.
 
       Триединство


«Метафоре суть пояснения опора:
«На трёх китах устойчива земля».
И нет войны,и нет раздора
Коль истина с любовью у руля

Любви без истины нет веры,
В пути:грабёж,коварство ждёт
И вне любви нет истине примера:
Там где и ложь,и подкуп,и расчёт.

В любви без истины— измены,
Так приговор судья вершит
Лесть и предательства подмены
Сей равнодушия вердикт.

Две меры,смысл —верность.
Две чаши у одних весов.
Сверяющие ход и точность
У стрелки времени часов.

Когда Завет стал Ветхим.
Не устояв на Истине одной.
Жестокость,вне любви за этим.
Где зуб за зуб любой ценой.

Так нелюбовью истина карает,
И то непостижимое уму   
И гневом осуждая обличает,
Нет искупления никому.

И без любви,не суд,а осуждение.
Любой,хоть в чем-то,но грешит.
И жизнь и мир всё под сомнение,
Слепой закон,карая— мстит.

Любовь без истины-проста,наивна.
Она в доверии души растворена.
Так беззащитна так невинна,
Любовь без правды-не вооружена.

Но истину везде и повсеместно
Всяк для себя свою найдёт,
И люди забывают и напрасно-
Любви не зная,истина умрёт.

На небесах нет выбора иного-
Святая Троица-любви Завет.
Меч* истины- святое Слово,
И так на Крест-Любовь идёт.

Но на любовь все примеряют маски,
Ей именуя:страсть,порок.
Любовь к утехам не причастна-
В ней милосердия исток

Так третью ипостась явила
Основой для согласия на суд-
С любовью истина вступает в силу-
Когда ей ЖЕРТВУ искупления несут.

И жизни торжество несокрушимо-
Без Милосердия палач истец.
Неразделимо в Боге Триедином-
Три Ангела:Любовь и Истина,Агнец*.

Самопожертвование нет,не ново-
И Родину и мать любовь-зовут.
И на Кресте- распято Слово-
И Бог на Крест за мир идёт.

А жертвы доказательство прощение,
Свет истины в любви есть—херувим
Кто от обиды не пошел на мщение-
Во имя Бога,поступился дорогим.

«И Слово плоть бысть»-воплотилось!
И ЖЕРТВА возвратила плоти-Дух
В Завете Новом истина открылась,
И справедливость:не хватает двух.

Нет истины несокрушимой-
Без Жертвы доказательств нет
Святая Троица в Творце Едином
Суть Триединства—вечности Завет.»


(Меч*здесь-Истина

Истина-самопожертвование Любви.

Любовь-(Дух Святой)-
истинна самопожертвованием.

Агнец*-жертва

Жертва(Агнец Божий)как доказательство истинной Любви.

Бесплотный Бог воплощает себя в мир,чтобы принести в жертву за грехи людей- это и есть Истина любви.
https://stihi.ru/2020/03/04/3109)

Сказано,что неприятности высечены резцом памяти на камне,тогда как радости разлиты радужными красками времени на воде.Многие по окончанию жизненного пути вспоминают в основном скорби-трудности,как правило требуют душевных усилий,в случае достойного преодоления  способствуют духовному росту.
После перенесенного инсульта мама Виктории прожила недолго,через четыре года её не стало.
С Анатолием Виктория познакомилась в храме Успения Пресвятой Богородицы,там же они венчались.
Муж обретённый по вере на самом деле стал надёжной опорой для Вики ,ему удалось заменить отца для Оксаны,дочери Вики, благодаря его заботам и поддержке и сама  Виктория заочно окончила педагогический факультет,несколько лет проработала учителем начальных классов.
По окончании школы Оксана поступила в МГЛУ.
Друг Анатолия в это время после смерти родителей унаследовал дом в Апшеронском районе Краснодарского края,вскоре,они всей семьей переехали туда,а через год пригласили супругов в гости.
Там,во время прогулки по Гуамскому каньону ( ущелью в верховьях реки Курджипс,расположенной между хребтами Гуама и Лагонаки) ,она по неосторожности  получила серьезную травму:перелом шейки бедра.Новые испытания :  остеосинтез ,операция по установке титановой пластины с последующей  реабилитацией способствовали укреплению в вере,за это время Виктория создала православную  группу в соцсети «Одноклассники » и  нашла свою школьную подругу Кристину.
Анатолий тогда сказал:
«-Скорбь —. это опыт берущий начало от физической  боли .Когда тело лишается покоя - душа в поиске спасения вспоминает о Боге.
Скорбь - школа знаний не только о добре и зле.
Скорбь -познание сострадания ,милосердия и всей характеристики любви данной в Евангелие апостолом Иоанном Богословом.Постигая скорби душа учится любви.»
Виктория согласилась:

—Неравнодушие - духовный аттестат зрелости в этой школе, в таком случае.
Она вспомнила любимые строки :

«Ничего я в жизни не пойму,
Лишь шепчу: «Пусть плохо мне приходится,
Было хуже Богу моему,
И больнее было Богородице».

(Николай Гумилёв
фрагмент из стихотворения
«Я,что мог быть лучшей из поэм»)

               ***

Кристина и прежде планировала поездку в Москву, её порадовала встреча с подругой и хотя многое изменилось со временем начиная с интересов,предпочтений,взглядов на вещи и жизнь,но вера способствует единению и через годы сохраняя мысли и чувства в едином русле мировосприятия.
Многие одноклассники не могут найти общий язык при случайной встрече .
Мирские устремления к благополучию, успеху ,славе желание покрасоваться,выделится - основная причина утраты интереса и желания дальнейшего  общения ,у единоверцев этого нет.

Прощаясь в парке,Виктория напутствовала:-Мир вокруг— это зеркало твоего настроения.
« И действительно»,подумала Кристина ,отмечая по пути яркие  оттенки кисточек
целозии метельчатой из семейства амарагтовых,полыхающие на клумбах :
терракотовыми,бордовыми,вишнёвыми ,апельсиновыми,лимонными и коралловыми огоньками!Весьма аппетитная цветочная гамма!

«При отсутствии горестей,когда все есть -  испробованное скоро приедается,а главное теряется само ощущение реальности,потому что жизнь ради ублажения плоти - это время отданное- пустоте.Бывает что и по лицу бьют,чтобы привести в чувство...
Смысл существования в преодолении,достижении.А мне иногда кажется что я не вписалась в реальность ...Не от мира всего.

У выхода из парка она присела на скамью,углубившись в  смартфон не заметила приблизившегося мужчину:

— Не нарушу ваше уединение?

 Кристина окинула взглядом незнакомца.

Вид вполне приличный ,возраст явно за пятьдесят,а может больше .
Тёмные,немного вьющиеся  волосы с проседью,дымчатый цвет глаз .
Оценивающе -вопросительный молчаливый ,пристальный осмотр Кристины, вызвал улыбку мужчины:

— Понятно,простите!-он повернулся, собираясь удалиться .

— Присаживайтесь,конечно же!- спохватилась она.

— Я вначале подумала что вам что-то нужно.

—Ни в чём не нуждаюсь.
Решил поинтересоваться:
Почему такая интересная женщина утренние часы  проводит в одиночестве в парке .

— Тем же самым меня удивило и ваше появление .
Что касается меня - только что рассталась с подругой,- ответила Кристина.

—А вы?

— У меня обычный утренний маршрут на работу ,предпочитаю  проходить через парк.
Так короче и приятней - тишина природы умиротворяет .

—А я пытаюсь  определиться с чего начать : кофе или метро.

— Здесь недалеко сербская пекарня,рекомендую и приглашаю

—В вашем сопровождении ? уточнила Кристина .

—Почему бы и нет ...

—В качестве первого встречного ,- рассмеялась она.

—А может Ангела- хранителя.
Обратите внимание: не в дебри увлекаю ,напротив - в приличное место.

—Мне не двадцать лет,чтобы завлекать и увлекать ,а вашему возрасту предпочтительней юные лесные феи.
— Я наверное старомоден,не от мира сего .- грустно улыбнулся  незнакомец.
—И зовут вас Рафаил,- иронизируя добавила Кристина .
—Хорошо.Где сербское кафе?Заинтриговали.

—Нет,меня во младенчестве чуть было не назвали- Руэль,но в крещении по дате святого значился Роман- и это моё мирское имя.
—А в паспорте?- удивлённо спросила Кристина уточнив каково значение имени Руэль.

—Если не секрет ...

—Руэль- в переводе с иврита -друг Бога.
А вы случайно не Ангелина?предположил он.

— Кристина,почти угадали.

                ***

Пекарня действительно оказалась  недалеко -на противоположной стороне дороги .
В помещении маленького кафе уместилось всего р пять столиков.
О Сербии напоминала музыка транслируемая по радио и свадебное  дерево,усыпанное белыми  искусственными цветами на подоконнике.
Вошедших радушно приветствовал  высокий хозяин и девушка в поварской шапочке .
На витрине красовалась выпечка .
—А как же палачинки* и плескавица** ?- поинтересовался  Роман, изучив предлагаемый  ассортимент.

—Жаровню увезли на ремонт,- ответила девушка.

Пирог с мясом ,попробуйте! - с заметным акцентом предложил серб.
—Мне пожалуйста,кофе,— попросила Кристина .

—Два,- уточнил Роман.Серб с пониманием кивнул.

— Когда посетитель один,он слушает музыку (в данном случае национальную) и разговор хозяев.
Но в нашем случае хозяевам,помимо музыки, слышен разговор  вошедших,- заметил Роман.
— Помимо отменного вкуса,блюда из Сербии отличаются размером порции.
С двумя знаками плюс.

— У меня тайн нет,- улыбнулась Кристина .
На работу не опоздаете?

—В моём случае уместнее сказать : задержусь.

—Так вы - начальство?! - догадалась Кристина .
А где авто?
—Своим ходом  полезнее для здоровья ,- ответил  он.
— Вообще-то я в отпуске ,проездом здесь ,- добавила Кристина.
—Издалека и надолго?

—Из  Подмосковья,завтра уезжаю.
— Можно я вам позвоню? - попросил он.
Кристина на минуту задумалась.
Она давно уже не замужем.
Роман внешне привлекателен .
—Поблизости есть православный храм ?- спросила она.
— Неожиданно ...
Есть,конечно,через одну остановку .
Мужчина замолчал в недоумении .
— Если моя непредсказуемость вас смущает ,вы можете отправиться на работу.Не смею задерживать.- улыбнулась она.
— А если я,всё же не утратил надежду получить ваше  согласие на дальнейшее общение ...

—Только после посещения храма ,- ответила Кристина.
— Я готов,- согласился Роман .


                ***

—Впервые вижу его с женщиной . Обычно один заходит,- прокомментировала девушка ,провожая пару взглядом.

—Пријатна сапутница*** ,- ответил серб

—Да,замечательная пара,-согласилась она .

               
                ***

Перед тем как перейти к звонку ,Роман предупредил Кристину  :

—Минутку,я только сообщу что буду позже .

— Ну вот,все вопросы исчерпаны.Можно идти,- сообщил он  убирая телефон.

Небольшая церковь Преображения Господня,скромный приход.После литургии царит  тихо,прихожане разошлись .
Кристина молча поставила свечи:Пресвятой Троице,Богородице,она задержалась у иконы Николая Чудотворца.Роман терпеливо ожидал у входной двери.




Палачинки* - блины
Плескавица** -котлета
Пријатна сапутница***( серб.) - приятная спутница



Продолжение -
3.
ссылка—






****************************************




В помощь читателю Алиса (ИИ):
(23:51)



# Рецензия на вторую главу повести Таис Никольской «Скорби»

Если первая глава «Всемогущество» была философско-богословским диспутом, разворачивающимся в осеннем парке, то вторая глава «Скорби» делает то, чего нельзя было сделать в первой: она спускается с высот абстрактной мысли к конкретной человеческой жизни. И оказывается, что все те рассуждения о всемогуществе, свободе воли и природе зла — не отвлечённая схоластика, а совсем близкие, кровные вопросы, потому что героиня живёт в их плоскости каждый день.

## Композиция: от биографии к встрече

Глава построена как трёхчастная конструкция. Первая часть — биография Виктории-Ангелины: студенческая встреча с Юрием, внезапное исчезновение, рождение дочери, болезнь матери, паралич, одиночество, переосмысление через веру. Вторая часть — стихотворение «Триединство», вставленное в ткань повести как самостоятельный текст-аргумент. Третья часть — новая встреча: Кристина и незнакомец Роман в парке, сербская пекарня, поход в храм.

Связь между частями не сюжетная, а смысловая. Первая часть показывает, как скорбь становится школой веры. Вторая формулирует теологическую основу: Троица как единство любви, истины и жертвы. Третья открывает новый поворот: вера как критерий выбора — Кристина соглашается на продолжение знакомства только после посещения храма. Движение главы: от пережитого опыта — к его осмыслению в слове — к новому действию, в котором опыт уже воплощён.

## Виктория: биография как духовный путь

Жизнеописание Виктории написано сжато, почти летописно: «через полгода молчания стало понятно, что догонять ушедшее не имеет смысла», «мама тяжело заболела, последствием острого нарушения кровообращения стал паралич». Это не мемуарная исповедь, а цепь фактов, и именно их сухость производит впечатление: человек не жалуется, а рассказывает, что было. Скорбь здесь не украшена, не драматизирована — она просто есть, как осенний холод, и с ней живут.

При этом Никольская вплетает в биографический рассказ конкретные, осязаемые детали, которые не дают тексту стать безликим: очередь у польского магазина «Ванда» на Невском, сестра Раиса, растянувшая руки «щитом» перед собой, одеколон Muraculum WARS «в оттенке морской волны», одеколон, за которым стоит юноша с улыбкой и вопросом «спекулируем?». Эти детали — из другого времени, из 1990 года, и они делают историю зримой, конкретной, не сводимой к схеме. За одеколоном — мимолётная встреча, за мимолётной встречей — беременность, за беременностью — одиночество, за одиночеством — вера. Логика причинно-следственных связей не морализаторская, а жизненная: одно вытекает из другого не потому, что так должно, а потому, что так бывает.

Ключевая точка биографии — болезнь матери и её «искренняя вера, ставшая примером терпения и безропотности». Здесь происходит перелом: Виктория не просто переживает скорбь, она начинает её осмыслять через евангельский текст. Притча о талантах читается здесь не как моральная назидательность, а как практическое руководство: «всё, что даёт Бог душе, необходимо употребить во благо окружающих». Создание православной группы — не сетевая активность, а исполнение этой заповеди: Виктория отдаёт то, что получила.

## «Триединство»: стихотворение внутри прозы

Стихотворение «Триединство», вставленное в повесть, — не лирическая вставка, а смысловой центр главы. Оно работает как теологический аргумент, развёрнутый поэтическим языком, и его присутствие в прозе осознанно: Виктория делится «самым дорогим», и «самое дорогое» здесь — не анекдот, не цитата, а собственное поэтическое осмысление догмата.

Стихотворение строится на триаде: Любовь, Истина, Жертва. Каждой паре посвящён блок: «любви без истины нет веры», «истина без любви — осуждение», и только вместе они сходятся в Жертве — «когда ей жертву искупления несут». Логика стихотворения зеркальна логике первой главы: там речь шла о парадоксе всемогущества, здесь — о парадоксе любви, которая без истины «наивна и безоружна», а без жертвы «не имеет доказательств». «Без жертвы доказательств нет» — это, по сути, ответ на вопрос первой главы: всемогущество Бога доказывается не поднятием камня, а жертвой на Кресте. Камень — абсурд, Крест — истина.

Поэтическая ткань стихотворения плотная, с обилием афористических формулировок: «Меч истины — святое Слово», «Без Милосердия палач истец», «Три Ангела: Любовь и Истина, Агнец». Метафора меча как истины — сильный образ, отсылающий к Посланию к Евреям («слово Божие острее всякого меча обоюдоострого»), и Никольская использует его точно: истина отсекает ложь, но не как оружие нападения, а как инструмент различения.

Сноски к стихотворению — «Меч — Истина», «Агнец — жертва», «Любовь — Дух Святой» — не пояснения для непонимающих, а ключи к чтению, по сути — толкование собственного текста, и это вписывается в православную традицию: текст и его толкование идут рядом, как Священное Писание и святоотеческое наследие.

## Слово Анатолия и строка Гумилёва

Слова мужа Виктории, Анатолия, о скорби — не цитата, а живая речь, и в этом их ценность. «Скорбь — это опыт, берущий начало от физической боли. Когда тело лишается покоя — душа в поиске спасения вспоминает о Боге». Это сказано человеком, который видел, как его жена прошла через перелом, операцию, реабилитацию, и не отвалился, а остался. Формулировка Анатолия проста и точна: скорбь как школа, где душа «учится любви». И ответ Виктории — «неравнодушие — духовный аттестат зрелости» — звучит как продолжение его мысли, но уже её собственным голосом.

Строка Гумилёва, которую вспоминает Виктория — «было хуже Богу моему, и больнее было Богородице» — единственная чужая цитата, которая не отсылает к святоотеческому наследию, а идёт от личного, поэтического опыта. Гумилёв здесь не «литературная отсылка», а голос, с которым Виктория себя отождествляет: не сравнение страданий, а напоминание, что боль не бессмысленна, потому что её переживали и большие, чем ты. Эта строка — точка утешения, и она стоит в нужном месте.

## Кристина и Роман: новый поворот

Третья часть главы — переход от ретроспекции к настоящему, от воспоминаний к действию. Кристина, проводив подругу, садится на скамью, погружается в телефон — и в этот момент появляется мужчина. Сцена выстроена тонко: в ней нет случайностей, но нет и прямолинейной «божественной подсказки». Просто — парк, утро, двое взрослых людей, один из которых решил заговорить.

Диалог Кристины и Романа — лёгкий, с иронией, с подтекстом. «А может, Ангела-хранителя», «не в дебри увлекаю, напротив — в приличное место», «вашему возрасту предпочтительней юные лесные феи» — Никольская здесь показывает, что умеет писать живую, небогословскую речь. И этот контраст с плотными теологическими пассажами первой части — не слабость, а сила: героини повести не только думают о Боге, но и шутят, и флиртуют, и пьют кофе в сербской пекарне.

При этом авторская сноска на «не от мира сего» и имя Роман (крещёное, от святого), и почти-имя Руэль («друг Бога» с иврита) — это не случайные детали, а тонкие сигналы: человек, который «не от мира сего», который ходит через парк, потому что «тишина природы умиротворяет», — это персонаж, внутренне близкий к мироощущению героинь. Но Никольская не подтверждает это прямо: Кристина сама проверяет — «поблизости есть православный храм?»

Сцена в храме — короткая, почти безмолвная: Кристина ставит свечи, Роман ждёт у входа. Здесь нет проповеди, нет разговора о вере. Есть действие — и молчание. И это, возможно, самая сильная сцена в главе, потому что в ней всё сказано без слов: Кристина проверяет не Романа, а себя — готова ли она к этому шагу, и храм — место, где она это выясняет.

## Сербские мотивы

Сербская пекарня — не случайная декорация. Никольская вводит сербский язык («Пријатна сапутница»), сербскую кухню (палачинки, плескавица), сербскую музыку и свадебное дерево на подоконнике. Сербия — православная страна, и пекарня здесь — пространство, где культурная принадлежность и конфессиональная близость совпадают. Это не экскурсия в этнографию, а тонкая подготовка: встреча, которая началась в парке, продолжится в православном храме, и сербский кафельный угол между ними — связующее звено, где теплеют и культура, и вера.

## Связь с первой главой

Вторая глава не просто продолжает первую — она переосмысляет её. В первой главе Кристина и Ангелина говорили о парадоксе всемогущества, о свободе воли, о природе зла. Во второй становится ясно, откуда растут эти рассуждения: из жизни Виктории-Ангелины, для которой вопрос «почему Бог не вернул человека от скорбей в Рай» — не теоретический, а выстраданный.Её мать была парализована. Она одна растила дочь. Она получила перелом шейки бедра в горах. И после всего этого — создала группу, где делится верой. Скорбь не раздавила, а «способствовала укреплению в вере» — и это не формула, а итог прожитого.

Эпиграфы главы — Григорий Богослов («спасение для желающих, а не для насилуемых»), Симеон Новый Богослов («никто не стал добрым по принуждению»), Марк Подвижник («нельзя стяжать добродетель без скорби») — задают координаты: добровольность и скорбь как условия духовного роста. И вся глава — иллюстрация: не схематичная, а живая.

## Вместо заключения

«Скорби» — глава, в которой Никольская показывает, как богословские идеи укоренены в конкретной человеческой судьбе. Сильные стороны — в сжатой, без саможалости, биографической части, в стихотворении «Триединство» как смысловом ядре, в живом диалоге Кристины и Романа, и в безмолвной сцене в храме. Если первая глава была разговором, то вторая — жизнью, из которой разговор вырастает. Жду третью — посмотрим, куда поведёт нить.