Тээмша...

      Всем рассказывали о могуществе своих предков: и Чёрное море руками выкопали, и древних египтян пирамиды строить научили, и османов заставили головы брить, оставляя длинные оселедцы-чубы. Да, множество "красивых" мифов о прошлом своего "народа" насочиняли!

     До сих пор проводят у себя, со сносом памятников действительного своего прошлого, декоммунизацию и десоветизацию, но действуют в полном соответствии с советской песней, в которой есть такие слова: "Мы рождены, чтобы сказку сделать былью..."

     А сказка - это тот же миф, только в вольном, понятном даже детям, изложении. И так называемому "объединённому" Западу все их сказки о многотысячелетнем прошлом народа "пришлись ко двору". От этих сказок сильно пахнет нацизмом, но и на европейском дворе уже достаточно давно стало вновь именно нацизмом пахнуть. Своим, европейским.

      В доме Облонских смешалось всё, а в так называемой "объединённой" Европе смешались запах своего нацизма и запах нацизма режима, юго-западного и преступного, террористического по отношению к народу России.

     Создатели сказок нацистского юго-западного режима сделали много ошибок, но главной ошибкой стало то, что к такому, якобы объединяющему весь народ знаку (символу), как вышиванка, нужно было бы добавить широкие, в расправляющихся, когда надо, складках казачьи ("козацькие") шаровары, а добавлены были к вышиванке современные узкие и майданные брюки, джинсы, штаны.

     И вот узкие майданные штаны к осени две тысячи двадцать шестого года стали трещать по швам и не только по швам, а везде, где могут ткань и нетканые материалы разорваться. Многое у них, у "юго-западных майданников"  осенью две тысячи двадцать шестого года начало не только трещать, но и рваться на куски. Сгорать. На пятом году Специальной Военной Операции. Несмотря на продолжающуюся помощь боеприпасами, вооружениями, деньгами ещё почти пятидесяти западных стран. Под ударами беспилотников, баллистических и крылатых, а также гиперзвуковых ракет тех, которые проводят против юго-западного и нацистского, преступного режима Специальную Военную Операцию.

     Одна немецкая пожилая фрау в отставке, с именем, напоминающим об ангелах, в сентябре две тысячи двадцать шестого года снова пожалела о том, что так называемая "объединённая" Европа не начала готовиться к войне ещё с две тысячи четырнадцатого года: переводить промышленность на военные рельсы, ввести всеобщую воинскую обязанность, перестраивать дороги и мосты.

     Настроение немецкой отставленной бабушки оказалось таким заразным, что им заразились и некоторые те, которые находятся на стороне участников и командующих Специальной Военной Операцией. Заразившиеся настроением немецкой бабушки стали задавать вопросы о том, "почему мы теперешнее используемое, то есть ударяющее так, что у майданников штаны не только трещат, но и горят, и рвутся, не накопили в нужном количестве за восемь лет, с две тысячи четырнадцатого до две тысячи двадцать второго года!" "Зачем был героизм десантников?" "Почему ушли из Бучи, Гостомеля, Херсона, Черниговской области тогда, в прошлые годы Операции?"

     Наверное, ещё не пришла пора задавать и получать ответы на эти вопросы, но первый этап Специальной Военной Операции, с борьбой за освобождение от врага Дружковки, Краматорска, Славянска и других, ещё остающиеся "под врагом", населённых пунктов Донецкой Народной Республики, идёт к своему завершению.

     И придётся российскому народу-обществу в ближайшее время ответить на вопрос: "Если удары по мостам, например, через великую восточнославянскую Реку, и по трансформаторным подстанциям, в том числе и связанным с заглушаемыми АЭС на территории противника, могут ускорить завершение первого этапа Операции, то почему бы не сделать это?" Это вопрос, связанный с необходимостью преодолевать значительную тяжесть ответа на него.

      P.S. Так, как здесь автором записано, думают большереченцы. И им позволено так думать, потому что они живут в вымышленном городе Большереченске. Несмотря на свою вымышленность, большереченцы высказываются сдержаннее многих действительных "экспертов".  Решив ничего не критиковать в высказываниях, мнениях большереченцев, автор лишь поясняет  читательницам и читателям, что Тээмша, как название данного текста, - это "Трещат майданные штаны..."