Кабарда 1720 и 1773 гг. по архивным документам

Кабарда 1720–1773 гг. по архивным документам и наблюдениям И. А. Гюльденштедта: расселение, численность, влияние и последствия исторических фальсификаций

Предисловие

История, не опирающаяся на документальную основу, не имеет права тиражироваться. Каждый, кто публикует, репостит или пересказывает исторические утверждения без ссылки на первоисточник, несёт личную ответственность за искажение исторической памяти. В Кабардино-Балкарской Республике, где кабардинцы и балкарцы живут на одной территории, распространение неподтверждённых сведений о том, что земли одного народа якобы принадлежали другому, — это не нейтральное действие. Это создание инструмента межнационального давления с предсказуемыми последствиями: от подрыва доверия к науке до провокации реальных конфликтов. Настоящая публикация опирается исключительно на три первоисточника и не содержит утверждений, не подтверждённых их текстом.

Источники

Настоящий анализ основан на трёх независимых источниках.

Первый — документ от 3 декабря 1720 года: «Сообщение кабардинского посла Саадет-Гирея Салтаналеева в Коллегии иностранных дел о разорении Кабарды крымским ханом и просьбе кабардинских владельцев построить в урочище Бештамак крепость». АВПР, ф. Кабард. дела, 1720–1721 г., д. 5, лл. 112–115. Подлинник. Опубликован в: «Кабардино-русские отношения в XVI–XVIII вв.» (КРО), М., 1957, Т. II, № 27, с. 28–30.

Второй — архивная переписка 1746–1761 гг., извлечённая редактором газеты г. Ивановым из старых дел и опубликованная в «Ставропольскихъ Губернскихъ Ведомостяхъ», с указателем, изданным в Тифлисе в 1879 году.

Третий — статья И. А. Гюльденштедта «Географические и исторические известия о новой пограничной линии Российской империи, проведенной между рекою Тереком и Азовским морем», опубликованная в «Месяцеслове историческом и географическом на 1779 год» (СПб., Императорская Академия наук, 1779, с. 155), по наблюдениям 1770–1773 гг.

Ни один из источников не создавался с полемической целью. Их согласованность значима именно потому, что они независимы: один — дипломатическое сообщение 1720 г., другой — дипломатическая переписка 1746–1761 гг., третий — академическое наблюдение 1773 г.

I. Бегство кабардинцев в Бештамак (1720)

3 декабря 1720 года кабардинский посол Саадет-Гирей Салтаналеев, прибывший в Санкт-Петербург от кабардинских владельцев — князей Араслан-бека Кайтукова, Татархан Бекова, Кайсын-бека Бекова, Батука Бекова, Канманбет Кайтукова, Жанбулата Кайтукова, Ханмурзы — сообщил в Коллегию иностранных дел следующее.

«Оное место, которое они представляют к городскому строению, называется Бештамак, лежит на устьях при реках Терке, Череке, Бахсене, Балке и малой речки Бахсаны ж... и оныя пять рек под тем местом Бештамаком совокупились вместе, и для того называетца то место Баштамаком (а по руски пятое)».

«Того ради помянутые кабардинские владельцы все обще приказали ему его царское величество просить, дабы его царское величество повелел для защищения их от нападения ханского построить город... Оную б крепость повелел его царское величество удовольствовать пушками, аммунициею и содержать ее своим росийским гарнизоном».

Из этой цитаты следует следующее. Кабардинские владельцы находятся в местности Бештамак. Это не их родовая земля — они туда бежали. «Бештамак» — балкарский топоним («беш» — пять, «тамак» — устье): пять рек сходятся в одно место. Название не кабардинское. Кабардинские князья просят русского царя построить крепость на этой территории и поставить русский гарнизон. Сами они эту территорию не контролируют и защитить себя на ней не могут.

Кабардинские князья Кайтукины и Бекмурзины, спасаясь от Крымского хана, укрылись «в меж гор» — в местности Бештамак. Это территория, которая по Гюльденштедту (1773 г.) относится к Балкарии — выше пограничной горы Кашхатау. Кабардинцы просят построить крепость на чужой территории, потому что их собственные земли разорены.

Больше из этого источника ничего не следует.

II. Исторический контекст
Источник «Указателя…» (1746–1761) сообщает, что по Белградскому трактату 1739 г. Кабарда признана независимой. Редактор г. Иванов отмечает: «Кабардинцы, достигнувъ своей главной цъли — независимости, обратили оружiе противъ своихъ собственныхъ племенъ». После обретения независимости внутренний конфликт стал главным содержанием кабардинской жизни.

Гюльденштедт (1779, с. 155) добавляет: «Кабардинцы уже более 30 летъ Российскому государству через своихъ Князей въ верности присягу учинили. Изъ знатнейшихъ ихъ фамилiй по сiе время небольшiе дети аманатами въ Кизляръ посылаются, где ихъ на иждивенiи содержатъ, дабы чрезъ то народъ сей отвратитъ отъ набегов на переделы Россiйские». Тридцать лет присяги — и продолжающиеся аманаты. Цель аманатов — «отвратить от набегов». Россия удерживает заложников из княжеских семей, потому что не доверяет лояльности.

III. Расселение и территориальное деление
Происхождение партий

По «Экстракту» Генерал-Маиора Князя Бековича-Черкасскаго (1746 г.), все владельцы Баксанской партии происходили от одного кабардинского владельца Казыя, у которого было три сына: Атокиука (от него — Баматъ Кургокинъ съ детьми), Джанбулать (от него — Ареланбекъ Кайтукинъ съ братьями), Мисость (от него — Касай Атажукинъ съ братьями). Все они жили нераздельно в вершинах реки Баксан, вблизи урочища Пшишков (приблизительно современный город Баксан). Затем началась междуусобная ссора: Бамат Кургокин и Касай Атажукин, согласясь, привели Крымское войско и выгнали Арсланбека Кайтукина с братьями с вершин Баксана. Арсланбек ушёл на гору Кашхатау — «тому ныне осмнадцать лет» (около 1728 г.).

Разделение на партии

Баксанская партия жила по реке Баксан и её притокам. Кашкатовская партия жила при урочище Кашхатау на реке Чегем (современный посёлок Звёздный в Чегемском районе КБР). Гора Кашхатау — начало предгорий, не высокогорье.

Земли Баксанской партии

Из письма Кургокина, Касая и Магомета Атажукиных (1746 г.): «Нашей земли три реки: первая, Малка и Джантемир, в котором месте Джантемирская деревня, и в ней наши подвластные люди живут; вторая, Баксан, на которой мы сами с узденями своими живём; третья Шегем, на которой Кудайнатова деревня, и в ней прежде наши подвластные люди живут, и кроме оных мест, у нас более никакой земли нет».

Земли, отводимые Кашкатовцам

Из того же письма: «Против нашей земли их есть земля и к переселению немалая, а именно: первая Инал-Курт, вторая Генджа, третья Нальчик, четвертая Черек и по реке Бодрук — все их места». Подполковник Расланбек Шейдаков согласился, что Арсланбеку следует поселить по реке Череку, «разстоянием наниже шестидесять, а обширностию боле ста верст».

Земли Инал-Курт, Генджа, Нальчик, Черек, Бодрук — это не места обитания Кашкатовской партии, а свободные земли, на которых в момент составления документа (1746 г.) никто не живёт. Источник не описывает там ни одного поселения. Баксанская партия, отводя Кашкатовцам эти земли, фактически предлагает им переселиться выше пограничной горы Кашхатау — на территорию, которая по Гюльденштедту (1773 г.) относится к Балкарии. Нальчик, Генджа, Бодрук — места, где в момент составления документа никто не живёт. Это относительно пустые земли.

Соглашение 1753 г. и его нарушение

При майоре Барковском партии были разделены: Баксанцам жить в Баксане, Кашкатовцам — в Кашкатове, река Чегем — граница. Присягами утверждено не принимать людей друг от друга. Однако Кашкатовские владельцы в 1761 г. сообщили Татарову, что Баксанская партия нарушила присягу: владельцы Бекмурзиной фамилии (Кази Кайсимов и Джанхот Татарханов) переведены в Баксанскую партию; отнято 12 кабаков (деревень) с людьми (дворов по 20, 30 и 60); у каждого двора взято по двое холопей с жёнами и детьми и со всем скотом. Баксанский владелец Навруз Исламов в 1761 г. говорил: «учинённая ими в 1753 году присяга… ни во что ими, Баксанцами, вйнена и забвению предана; да и повеления Ея Императорского Величества ими не исполняются».

IV. Топонимы

Реки и урочища

Баксанъ — приток реки Малки. Выходит из-под подошвы горы Эльбрус, течёт с юго-запада на северо-восток, прорезая Большую Кабарду, вливается в Малку близ Бабуковского аула. Малка — река, по которой жили подвластные Баксанской партии (Джантемирская деревня). Шегемъ (Чегемъ) — река, на которой Кудайнатова деревня. В 1753 г. положена за границу между партиями. Кашхатау — гора, по имени которой Кашкатовская партия называлась. Урочище на р. Чегем. Начало предгорий. Хизанъ-Бурунъ — урочище на правом берегу Баксана, неподалёку от её источников. Огромный утёс около 40 сажен высоты. Начало предгорий. Пшишковъ — урочище в вершинах Баксана, где первоначально жили все владельцы нераздельно. Бештамакъ — место слияния пяти рек (Терек, Черек, Баксан, Малка, Баксанка). «Пять устьев» (беш — пять, тамак — устье). Балкарский топоним. Кубань — река, за которой находились владения Крымского хана. Кума — река, в вершины которой переселился Арсланбек в 1741 г. (во Абазинские шести околотки). Лаба — река, где произошло сражение Темиргойцев с Крымским войском (1761 г.). Терекъ — Устье-Терек — урочище на пути из Кизляра в Кабарду.

Населённые пункты

Кизляръ — крепость, база русских военных властей. Джантемирская деревня — на реке Малке, подвластные Баксанской партии. Кудайнатова деревня — на реке Шегем (Чегем), подвластные Баксанской партии. Дадарукова деревня — находилась в Абазах; Бамат Кургокин отъезжал на Кубань для её перевода в Кабарду. Аксайская деревня — жилище Аксайских владельцев. Копылъ — город за Кубанью, ставка крымского сераскира. Бесленей — поселение за Кубанью. Темиргой — поселение/область за Кубанью. Балильбай (Башилбай) — поселение, откуда был владелец Чанбора Эгебоков. Каргалинскiй городок — на пути из Кизляра в Кабарду. Дубовскiй городок — на пути из Кизляра в Кабарду. Чернленный городок — на пути из Кизляра, место сбора казачьего конвоя. Бабуковскiй аулъ — близ устья Баксана при впадении в Малку. Екатериноградская станица — ниже Бабуковского аула по Малке.

Маршрут майора Татарова (1761 г.)

Кизляр - между Дубовским и Каргалинским городками - урочище Шевелева - Чернленный городок - урочище Слаза - Усть-Терек - Усть-Малки - Солёный Брод (переправа через Малку) - Кабарда (урочище Кыз-Бурун, лагерь) - реки Баксан, Малка, Чегем, Черек - обратный путь через Сулейманов брод - урочища Донеок, Казев, Крюк ; пониже Каргалинской станицы ;-Кизляр.

V. Имена князей и владельцев
Баксанская партия

Баматъ (Магометъ) Кургокинъ — старший владелец, от рода Атожуки (сына Казыя). Вёл переписку с русскими властями. Касай Атажукинъ — владелец, от рода Мисоста (сына Казыя). Ведущий автор писем к Князю Оболенскому. Магометъ Атажукинъ — брат Касая, соавтор писем. Мисоустъ Баматовъ — сын Бамата Кургокина. Темрюкъ (Темрюкъ-Ажи) — сын Бамата Кургокина. Ездил в Мекку, в Крыму присягал хану. Дудорука — сын Бамата Кургокина, участвовал в сражении при Лабе. Бекъ-Мурза — сын Касая Атажукина, участвовал в сражении при Лабе. Алегука Атажукинъ — брат/племянник Касая. Исламъ — сын Шидокая Бамалова, участвовал в сражении при Лабе. Саадатъ-Гирей Солтанамевъ — Крымский султан, воспитанный в Кабарде. Кази Кайсимовъ — владелец Бекмурзиной фамилии, переведён из Кашкатовской партии. Иналь Кайсимовъ — владелец Бекмурзиной фамилии. Джанхотъ Татархановъ — владелец Бекмурзиной фамилии. Колчука Кайсимовъ — участвовал в сражении при Лабе на стороне Темиргойцев. Наврузъ Исламовъ — владелец Баксанской партии (1761 г.). Картулъ Исламовъ — владелец при Баксанской партии. Али Исламовъ — владелец при Баксанской партии. Маматгирей Алимурзинъ — перешедший от Кашкатовской к Баксанской партии. Мисоусть Карамурзинъ — владелец при Баксанской партии.

Кашкатовская партия

Арсланбекъ (Ареланбекъ) Кайтукинъ — главный владелец, от рода Джанбулатя (сына Казыя). Умер в 1746 г. В 1720 г. — один из князей, бежавших от Крымского хана в местность Бештамак и просивших Петра I о крепости. Батокъ-бекъ — брат Арсланбека. Джембулатъ-бекъ — брат Баток-бека. Аджи-Гирей — соавтор письма Баток-бека и Джембулат-бека. Темиръ-Булатъ — соавтор того же письма. Хамурза Расланбековъ — сын Арсланбека. Ведущий владелец Кашкатовской партии в 1761 г. Джамбулатъ Кайтукинъ — владелец Кашкатовской партии в 1761 г. Эльбуздука Канаматовъ — владелец Кашкатовской партии. Докчука Расланбековъ — владелец Кашкатовской партии. Исламъ — сын Джамбулат Кайтукина. Татархан Бековъ — князь Бекмурзиной фамилии. В 1720 г. — один из бежавших от Крымского хана, склонялся к миру с ханом. Кайсын-бек Бековъ — князь Бекмурзиной фамилии. В 1720 г. — один из бежавших. Батука Бековъ — князь Бекмурзиной фамилии. В 1720 г. — один из бежавших, склонялся к миру с ханом. Канманбет Кайтукинъ — князь. В 1720 г. — один из подписавших просьбу к Петру I. Жанбулат Кайтукинъ — князь. В 1720 г. — один из подписавших просьбу к Петру I. Ханмурза — князь. В 1720 г. — один из подписавших просьбу к Петру I. Саадет-Гирей Салтаналеев — посол кабардинских князей в Санкт-Петербурге (1720 г.). Двоюродный брат большинства князей, дядя Ханмурзы.

Аксайские владельцы

Капланъ-Гирей Ахматхановъ — Аксайский владелец, женился на дочери Генерал-Маиора Князя Черкасскаго. Сурхай Панахъ (Памхаль) — Уншевых детей, убит Аксайским князем. Чанбора Эгебоковъ — Башилбайский владелец, убит Темиргойцами осенью 1760 г.

Российские должностные лица

Князь Василiй Оболенскiй — Бригадир, Кизлярский Комендант в 1746 г. Иванъ Онофрiевичъ Брилкинъ — Астраханский губернатор в 1746 г. Татищевъ — Астраханский губернатор, предшественник Брилкина. Дондукъ-Даши — Наместник Калмыцкого Ханства. Дондукъ-Омбо — бывший калмыцкий Хан (умер до 1746 г.). Бригадиръ Кольцовъ — посылался в Кабарду для примирения партий. Полковникъ Дебоксбергъ — Кизлярский комендант в 1761 г. Маiоръ Татаровъ — офицер, вёл дневник в Кабарде в 1761 г. Маiоръ Барковскiй — присутствовал при разделе партий в 1753 г. Генералъ-Маiоръ Князь Бековичъ-Черкасскiй — составил «Экстракт» о разделении Кабарды. Подполковникъ Расланбекъ Шейдаковъ — согласился с предложением о поселении Арсланбека по р. Череку. Алексей Алексеевичъ Ступишинъ — Генералъ-Маiор и Кизлярской крепости Комендант (1761 г.). Графъ Александръ Петровичъ Бестужевъ-Рюминъ — Государственный Канцлер, писал Арсланбеку и Баток-беку в 1745 г. Генералъ-Маiоръ Князь Черкасскiй — отдал дочь за Аксайского владельца. Ротмистръ Иванъ Мещеряковъ — сопровождал Татарова. Дворянинъ Федоръ Черкесовъ — сопровождал Татарова, вёл разведку. Дворянинъ Петръ Гаринъ — послан к Арсланбеку. Дворянинъ Иванъ Киреевъ — посылался к Баксанским владельцам. Казакъ Карпъ Кузнецовъ — Терского войска, разведчик. Артемий Волынский — Астраханский губернатор. По грамоте Петра I от 3 января 1721 г. — должен был осмотреть место и построить город для кабардинцев.

Прочие лица

Сераскиръ Крымгирей-Солтанъ — беглый с Кубани сераскир, укрывался в Кабарде, участвовал в сражении при Лабе. Манцыръ Келембетовъ — Кубанский мурза. Ахловъ Мусинъ — Кубанский мурза, посланник от командующего Крымским войском. Мамай Танбиевъ — уздень Баксанских владельцев. Бельшука Шипшшихов — уздень, посланный с письмами от кабардинских владельцев (1720 г.).

VI. Значимые события

1. Бегство кабардинцев в Бештамак (1720)

Кабардинские князья Кайтукины и Бекмурзины, спасаясь от Крымского хана, укрылись «в меж гор» — в местности Бештамак (слияние пяти рек: Терек, Черек, Баксан, Малка, Баксанка). «Бештамак» — балкарский топоним («беш» — пять, «тамак» — устье). Кабардинцы просили Петра I построить крепость на этой территории и поставить русский гарнизон. Сами они эту территорию не контролируют и защитить себя на ней не могут.

2. Домогательство Арсланбека о переселении и его смерть (1746)

Арсланбек Кайтукин просил разрешение переселиться на Баксан, или Хизан-Бурун, или Шегеме. Обвинял Князя Оболенского в том, что тот «писал вверх, якобы он желает быть в Кашкатов», тогда как «от меня такого прошения никогда не бывало». Писал, что в Кашкатове «хлеб съять неудобно» и «скота размножить никак не можно». Редактор г. Иванов: «домогательство Кабардинского владельца Ареланбека оставить Кашкатовское урочище окончалось смертию». Баксанские владельцы: Арсланбек «имел намерение уйти в Крым, но только не сыскав того способа умер». Брилкин: Арсланбек «по воле Ея Императорского Величества, по вашему желанию, с братьями своими Баксанскими владельцами не смирился и продолжал в ссоре».

3. Территориальный спор (1746)

Бамат Кургокин, Касай и Магомет Атажукины заявили Князю Оболенскому, что земли Кашкатовцев не должны им отдаваться. Перечислили свои земли (Малка, Баксан, Шегем) и указали, что у Кашкатовцев есть свои: Инал-Курт, Генджа, Нальчик, Черек, Бодрук. Просили: «оныя наши места им не отдавать». Шейдаков согласился, что Арсланбеку следует поселить по реке Череку. Брилкин ответил, что Кашкатовцам «перешли-б жить в Кашкатов» до согласования с Баксанцами.

4. Набеги калмыков и угон лошадей (1746)

Калмыки по приказу Дондук-Даши совершали набеги на подвластных Баксанской партии. У узденя Танбиева отогнано 33 лошади. Кабардинцы жаловались, что «вместо оных отдают худых, а добрых у себя оставляют». Касай Атажукин: «нам Кабардинцам от Калмык, кроме изъяну, никакой прибыли нет». Уздень Мамай Танбиев требовал по обычаю — «за каждую одну краденую по семи лошадей». Брилкин распорядился ловить калмыков с прогонным скотом и отсылать в Кизляр.

5. Спор о панцыре «акбурчакъ» (1746)

Дондук-Даши требовал панцырь «акбурчакъ». Баксанские владельцы отвечали, что панцырь был подарен Ханом Дондук-Омбо, и Бригадир Кольцов его не взял, а оставил у Мусавис-бека. Ранее Кольцов забрал у Баксанцев «два панцыря, наручники и шеломы и одну саблю». Редактор поясняет: «Акбурчакъ значит собственно белый град».

6. Бегство Кашкатовской партии к Кубани и угон людей (до 1746)

Баксанские владельцы сообщали, что «когда Кашкатовская партия бежала к Кубани, оная партия увела их узденей и холопей, которых и поныне не отдают». Саадат-Гирей: «они Кашкатовцы нераздельных моих узденей и холопей побрали с собою, а я остался в Баксане один». Брилкин: возврат возможен только «когда они Баксанские владельцы с Кашкатовцами в зашедшей ссоре будут между собою иметь к примирению согласие».

7. Соглашение 1753 г. и его нарушение

Разделение партий при майоре Барковском: река Чегем — граница. Присяга не принимать людей друг от друга. Нарушение Баксанской партией: переведены владельцы Бекмурзиной фамилии, отнято 12 кабаков с людьми, у каждого двора взято по двое холопей. Навруз Исламов: «присяга ни во что вйнена и забвению предана».

8. Присяга Темрюка Крымскому хану (до 1761)

Кашкатовские владельцы сообщили Татарову: «Бамата Кургокина сын Темрюк, едя в Мекку, присягал в Крыму тамошнему хану, чтоб ему быть аджемом в подданстве Крымского хана». Бамат Кургокин «с немалою клятвою ответствовал, что то якобы оный сын его в Крыму присягал, произнесено напрасно».

9. Убийство Чанборы Эгебокова (1760, осень)
Башилбайский владелец Чанбора Эгебоков, одарённый в Крыму «превеликим богатством», убит Темиргойцами на дороге из Крыма. Баксанские владельцы заявили намерение «для отмщения крови и взятого имени — в самой скорости на Темиргойцев пойдут».

10. Укрытие беглого сераскира Крымгирей-Солтана

Беглый с Кубани сераскир нашёл убежище в Кабарде при Баксанской партии. От командующего Крымским войском Сапелек-султана посланы посланники «для призыву» Крымгирей-Солтана. Впоследствии он возглавил вспомогательный отряд кабардинцев и темиргойцев против Крымского войска.

11. Поход Крымского войска и сражение при реке Лабе (1761)

Крымское войско переправилось через Кубань. Баксанские владельцы «немалое опасение имели». Кашкатовские «в великом страхе находятся». В сражении при Лабе Крымское войско сначала «привело было Темиргойцев в робость», но, узнав о подходе Крымгирей-Солтана с кабардинскими владельцами, «пришло в робость». Темиргойцы «сильное на Крымское войско нападение учинили и весьма многочисленно того Крымского войска побито и в реке Лабе потонуло». Некрасовские казаки были на стороне Крымского войска, но «как признали Крымгирей-Солтана, против его положа свое оружие, противиться не стали». Командующий перешёл на эту сторону Кубани «для донесения о таковом неблагополучии». Город Копыл остался без сераскира.

12. Брачный спор (1761)

Генерал-Маиор Князь Черкасский отдал дочь за сына Аксайского владельца Каплан-Гирея Ахматханова. Кабардинские владельцы «весьма обижены»: «ежели бы оная генераль-маиорская дочь хотя мимо их, Кабардинцев, за Крымского-ль или за Калмыцкого хана и отдана была, то бы им противности следовать не могло; а то отдана за такого, который против только одних Кудейнетовых кабаков или деревень силы не имет». Угрожали: «пойдут в Крым, и ежели Ея Императорское Величество о том от них спрашивать станетъ, то они могут доподлинно объявить, что от обиды помянутаго господина Полковника Дебоксберга съ господиномъ Генерал-Маiоромъ Княземъ Черкасскимъ оное ими учинено».

13. Миссия майора Татарова (1761)

Татаров отправлен Полковником Дебоксбергом в Кабарду с Кашкатовскими посланниками, жаловавшимися: «Бамат-Кургока и Касай-Атажука хотят сделать на нас нападение и разорить наши жилища». Прибыл 1 мая, вёл дневник до 2 ноября. Кашкатовские владельцы: «боясь усильства Баксанской партии владельцев, от страха, из жилищ своих к выходу собрались». Татаров увещевал: «имели-бы надежду на заступление от Ея Императорского Величества». Баксанские: «Кашкатовских владельцев заподлинно выгнать не желают» — но при отъезде 2 ноября: «всемерно Кашкатовских владельцев без выгону не оставят». Татаров оставил ротмистра Черкесова с 15 человеками в Кабарде. Кашкатовские владельцы отказались присоединиться к Баксанским для отпора Крымскому войску.

VII. Сопоставление трёх источников

Три источника, охватывающие период с 1720 по 1773 г., согласованно показывают следующую картину.

Княжеские роды. Документ 1720 г. называет Кайтукиных и Бекмурзиных (Бековых) как князей, бежавших от Крымского хана. «Экстракт» Бековича-Черкасского (1746) описывает трёх сыновей князя Казыя: Атокиука, Джанбулатя, Мисоста. Гюльденштедт (1779) называет три поколения: Джамбулатское, Мойсауостское, Атажукское. Это одни и те же ветви: Джамбулатское = Джанбулать (Кайтукины, Кашкатовская партия), Мойсауостское = Атокиука (Кургокины, Баксанская партия), Атажукское = Мисость (Атажукины, Баксанская партия). Кайтукины и Бекмурзины — те же князья, что в документе 1720 г. бежали от Крымского хана в местность Бештамак и просили крепость.

Территория Кабарды. Документ 1720 г.: Бештамак — местность, куда бежали от Крымского хана; балкарский топоним. «Указатель…» (1746–1761): Малка, Баксан, Чегем (нижнее течение). Гюльденштедт (1779): предгорно-равнинная полоса, три княжеские ветви.

Земли выше Кашхатау. Документ 1720 г.: Бештамак — место, куда бежали; просят крепость и русский гарнизон. «Указатель…»: Инал-Курт, Генджа, Нальчик, Черек, Бодрук — «свободные земли», отводимые Кашкатовцам. Поселений не описано. Гюльденштедт: «повыше большой Кабарды» — территория Балкарии.

Население. «Указатель…»: деревни по 20–60 дворов. Гюльденштедт: до 10 000 крестьян и 1 500 дворян (около 11 500).

Подвластные. «Указатель…»: «подвластные люди» — собственные крестьяне и уздени. Гюльденштедт: «подданные» — крестьяне и дворяне, разделённые между тремя поколениями. Документ 1720 г. в приведённой цитате не упоминает подвластных.

Политическое положение. Документ 1720 г.: просят Петра I построить крепость и поставить русский гарнизон. «Указатель…»: просят Россию о защите от калмыков и Крыма; аманаты. Гюльденштедт: присяга более 30 лет; аманаты продолжаются; цель — «отвратить от набегов».

Отношение к Крымскому хану. Документ 1720 г.: бегство от Крымского хана; просьба о крепости. «Указатель…»: Крымское войско угрожает; сын Баксанского владельца присягает хану. Гюльденштедт: в приведённой цитате не упоминается.

VIII. О подвластных народах

Документ 1720 г. (КРО, № 27) в приведённой цитате не упоминает никаких «подвластных народов». Кабардинские князья просят крепость и русский гарнизон на чужой территории.

«Указатель…» (1746–1761): «подвластные люди» — всегда жители собственных деревень Баксанской партии (Джантемирская на Малке, Кудайнатова на Чегеме). Единственное упоминание людей за пределами Кабарды — Дадарукова деревня «во Абазахъ», которую Бамат Кургокин пытается перевести в Кабарду. Не кабардинцы контролируют абазов — а один князь пытается перевести одну деревню на свою территорию.

Гюльденштедт (1779, с. 155): «все прочие жители большой Кабарды, коих до 10 000 крестьян и до 1 500 дворян считается, на три равные части как подданные разделены». «Подданные» — крестьяне и дворяне Большой Кабарды. Ни о каком ином подвластном народе в приведённой цитате не сообщается.

Ни один из трёх источников не подтверждает существования подвластных кабардинцам народов. «Подвластные» и «подданные» — собственные крестьяне и уздени, живущие в княжеских деревнях.

IX. О территории выше Кашхатау

Документ 1720 г. (КРО, № 27) фиксирует: кабардинские князья Кайтукины и Бекмурзины, спасаясь от Крымского хана, укрылись в местности Бештамак — у слияния пяти рек (Терек, Черек, Баксан, Малка, Баксанка). «Бештамак» — балкарский топоним («пять устьев»). Кабардинцы просят русского царя построить крепость и поставить гарнизон. Сами они эту территорию не контролируют. Это территория, которая по Гюльденштедту (1773 г.) относится к Балкарии — выше пограничной горы Кашхатау.

Источник 1746 г.: Баксанская партия перечисляет Инал-Курт, Генджа, Нальчик, Черек, Бодрук как земли, предлагаемые Кашкатовцам для переселения. Ни одного поселения на этих землях источник не описывает. Гора Кашхатау — граница. Выше Кашхатау — относительно пустые земли.

Гюльденштедт (1773 г., публикация 1779 г.): граница между Кабардой и Балкарией (Малкаром) проходит по горе Кашхатау при реке Чегем. Территории выше Кашхатау относятся к Балкарии.

Три источника, охватывающие период с 1720 по 1773 г., согласованно показывают: территории выше Кашхатау не являются кабардинскими. В 1720 г. кабардинцы бежали туда от Крымского хана и просили крепость. В 1746 г. Баксанская партия предлагает Кашкатовцам переселиться туда. В 1773 г. Гюльденштедт фиксирует это как территорию Балкарии.

X. О «доминирующем народе»

Три источника рисуют следующую картину.

Население. Гюльденштедт (1779): «до 10 000 крестьян и до 1 500 дворян» — около 11 500. «Указатель…» (1746–1761): деревни по 20–60 дворов.

Территория. Три речные долины от Малки до Кашхатау. «Кроме оных мест, у нас более никакой земли нет» (Баксанские владельцы, 1746). Выше Кашхатау — чужие земли, куда кабардинцы бегут от врагов или куда их оттесняет сильнейшая партия.

Внешние отношения. 1720 г.: кабардинцы бегут от Крымского хана в местность Бештамак, просят Петра I о крепости и русском гарнизоне. 1746 г.: просят Россию о защите от калмыков. 1761 г.: просят Россию о защите от Крымского войска. Удерживаются аманатами в Кизляре. Сын старейшего Баксанского владельца присягает Крымскому хану. Угрожают уйти в Крым при обиде.

Внутренние отношения. Междоусобица двух партий одной княжеской семьи. Нарушение присяги. Угон людей и лошадей. Брачный спор, в котором бессильны помешать.

Содержание дипломатической переписки. Спор о 33 лошадях, отогнанных калмыками. Просьба о возврате. Требование «по семи лошадей за каждую краденую». Жалоба на калмыков: «они ездят к нам для купечества и возвращаясь делают нам немалые обиды». Просьба о крепости и русском гарнизоне на чужой территории.

Источники не дают оснований говорить о доминировании кабардинцев на Северном Кавказе. Они показывают маленькое, разделённое общество, которое не контролирует территорий выше Кашхатау, не имеет подвластных народов, не способно самостоятельно предотвратить набеги калмыков, не способно самостоятельно противостоять Крымскому ханству, удерживается Россией через аманатов и не исполняет повелений России (по собственному признанию). Если содержание источников сводится к спору о паре десятков лошадей, просьбам о спасении от Крымского ханства, жалобам на калмыцкие набеги и бегству на чужую территорию с просьбой о крепости — то речь идёт не о доминировании, а о выживании малого общества между более сильными соседями.

XI. О последствиях распространения недостоверных исторических сведений

Что именно опровергается источниками

Утверждение «Кабарда — крупнейшая сила Северного Кавказа» опровергается данными Гюльденштедта: до 11 500 человек, деревни по 20–60 дворов. Утверждение «кабардинцы контролировали обширные территории» опровергается словами баксанских владельцев: «Кроме оных мест, у нас более никакой земли нет» (1746). Утверждение «кабардинцам были подвластны другие народы» опровергается всеми тремя источниками: «подвластные люди» — собственные крестьяне и уздени; ни одного иного народа источники не называют. Утверждение «земли выше Кашхатау — кабардинские» опровергается: в 1720 г. кабардинцы бежали туда от Крымского хана и просили крепость; в 1746 г. — предлагают Кашкатовцам переселиться туда, поселений не описано; Гюльденштедт фиксирует границу по Кашхатау. Утверждение «Кабарда доминировала в регионе» опровергается: бегство от Крымского хана на чужую территорию; просьба о крепости и русском гарнизоне; аманаты в Кизляре; спор о 33 лошадях.

К чему ведёт распространение недостоверных сведений

Искажение исторической памяти. Когда нарратив, не опирающийся на источники, повторяется многократно — в постах, видео, комментариях — он приобретает видимость факта. Читатель, не имеющий доступа к первоисточникам, принимает его на веру. Формируется исторический миф, который трудно разрушить даже прямым цитированием документов.

Этнополитическая напряжённость.

В регионе с многонациональным составом (Кабардино-Балкарская Республика) утверждения о том, что один народ якобы исторически владел территориями другого народа, имеют прямой политический заряд. Территориальные претензии, оформляемые через исторический нарратив, используются как аргумент в современных спорах — о границах, о статусе, о «историческом праве». Три источника показывают, что земли выше Кашхатау не имели кабардинских поселений ни в 1720 г. (когда кабардинцы туда бежали и просили крепость), ни в 1746 г. (когда предлагали Кашкатовцам туда переселиться), и были зафиксированы Гюльденштедтом как территория Балкарии в 1773 г. Распространение обратного — это не академический спор, а создание инструмента межнационального давления.

Подрыв доверия к науке. Когда неподкреплённая источниками информация подаётся с академической лексикой — «историческое доминирование», «вассальные отношения», «сюзеренитет» — это создаёт у читателя впечатление научного обоснования. При проверке оказывается, что за терминами нет документов. Это разрушает доверие и к реальной науке, и к настоящим источникам.

Использование в идеологических целях. Исторический миф о доминировании может быть использован для обоснования претензий на особый статус, на исключительность, на «историческое первенство». Рассмотренные источники показывают не доминирование, а малое общество, разделённое междоусобицей, просящее защиты у России и удерживаемое аманатами. Подмена этой картины мифом о величии — это не исторический анализ, а идеологическое строительство.

Провокация конфликтов в реальном времени. В социальных сетях исторический пост может стать спусковым крючком для реального конфликта. Один пост о «исторической принадлежности» территории может вызвать массовую полемику, оскорбления, переходящие в межнациональную вражду. В Кабардино-Балкарии, где кабардинцы и балкарцы живут бок о бок, распространение неподтверждённых сведений о том, что земли одного народа якобы принадлежали другому, — это не нейтральное действие.

Рекомендации

Для авторов текстов. Проверять каждое утверждение о территории, численности или подвластности через первоисточник. Если источника нет — прямо об этом говорить. Не подменять отсутствие документов терминологией. «Доминирование» без документов — не анализ, а идеологема. Различать «подвластных людей» (собственных крестьян) и «подвластный народ». Это разные понятия с разными правовыми и политическими последствиями. Указывать год и источник для каждого территориального утверждения. Граница Кабарды по Кашхатау зафиксирована Гюльденштедтом в 1773 г. Земли выше Кашхатау не имеют кабардинских поселений ни в документе 1720 г., ни в документе 1746 г. Это — факты. Всё остальное требует доказательств.

Для распространителей в социальных сетях. Не републиковать исторические утверждения без проверки источника. Репост неподтверждённого нарратива — это соучастие в распространении недостоверной информации. Учитывать, что в Кабардино-Балкарии исторические претензии имеют прямой политический смысл. Распространение мифа о «доминировании» одного народа над другим — это не нейтральное действие. Понимать разницу между академическим исследованием и идеологическим нарративом. Первый опирается на источники и допускает альтернативные интерпретации. Второй подбирает факты под готовый тезис.


Заключение

Три независимых источника — сообщение кабардинского посла в Коллегию иностранных дел от 3 декабря 1720 г. (КРО, М., 1957, Т. II, № 27), архивная переписка 1746–1761 гг., опубликованная в «Указателе…» (Тифлис, 1879), и статья И. А. Гюльденштедта в «Месяцеслове…» (СПб., 1779, с. 155), по наблюдениям 1773 г., — сходятся в следующем.

В 1720 г. кабардинские князья Кайтукины и Бекмурзины, спасаясь от Крымского хана, бежали в местность Бештамак («пять устьев» — балкарский топоним) и просили Петра I построить крепость и поставить русский гарнизон на этой территории. Сами они её не контролировали. В 1746 г. Баксанская партия предлагает Кашкатовцам переселиться на земли Инал-Курт, Генджа, Нальчик, Черек, Бодрук, где нет ни одного поселения. В 1773 г. Гюльденштедт фиксирует эти территории как Балкарию.

Кабарда 1720–1773 годов — компактная предгорно-равнинная территория вдоль нескольких речных долин от реки Малки до горы Кашхатау на реке Чегем. Население — до 10 000 крестьян и 1 500 дворян (около 11 500), разделённых на три княжеские ветви (Джамбулатское, Мойсауостское, Атажукское — те же, что в «Экстракте» Бековича-Черкасского 1746 г.). «Подвластные люди» — собственные крестьяне и уздени, а не иные народы.

Кабардинцы в 1720 г. просят Петра I о крепости и русском гарнизоне на чужой территории. В 1746–1761 гг. просят Россию о защите от калмыков и Крымского ханства, удерживаются аманатами в Кизляре, не исполняют повелений России (по собственному признанию) и ведут междоусобицу за три речные долины.

Источники не подтверждают тезис о доминировании кабардинцев на Северном Кавказе.

Распространение обратного — без опоры на источники того же или более раннего периода — является распространением недостоверной информации. В регионе Кабардино-Балкарской Республики, где кабардинцы и балкарцы живут на одной территории, такая деятельность имеет предсказуемые последствия: от искажения исторической памяти до провокации межнациональной вражды. Ответственность за распространение недостоверных исторических сведений — это не академический вопрос, а вопрос сохранения мира между народами.


Хадис Тетуев, историк, 10 сентября 2026 г.