Рецензии. Серия 1. Воздвиженскому о сексуальности

Рецензии
Серия 1 
Воздвиженскому о сексуальности  без сальности

(сериал Рецензии 
Некоторые
Сборник 
Сезон 1 - Эраст и его Пайдейя с паисами и эроменами
Старт 090926, финиш – с кончиной  …)

Рецензия на «Гей, неравнодушный!» (Евгений Каёткин Воздвиженский)

доброй ночи, голубчик
с голубизной же голубчиков не все так просто ...
есть педерасты (медицина), есть гомосексуалы (генетика), есть мужеложники (сексопатология), есть геи (идеология, либерализм от бога Либера), есть и голубые (химиобиология)... есть ведь и андрогины как Первоадам Кадмон
ругать исходно с рождения иноориентированных или по житию заболевших - это все равно, что ругать ослепшего, поймавшего кирпич, или схвативших слом генома (рак)
Теофан Хлопушкин   08.09.2026

На этом собственно рецензия то и закончилась, но далее Каёткин огрызнулся ...явно выдав свою спесь и недорослианство невежи в невеждестве

 И меня понесло: 

Это не ругань, а размышление на тему «Ругань в адрес не традиционно ориентированных (НТО) в половых сношениях и отношениях». Они спровоцированы едкой  иронией автора, прописавшего себя в гениях  (точнее -  гордо согласившегося с таким мнением о нем другов), в адрес НТО. При этом он умудрился назвать себя «лесбиянином»:  «Я лесбиян, голубчик». Очевидно, он намекает, что обожает самку  … лесбиянку… или просто островитянку (поселенку на выселках  о-ва Лесбос). Это означает одно: секс его не интересует и он ему недоступен (пользуется, хитрец, тем, что дама-лесби его не подпустит … а оному не очень то и хотелось и моглось…).  М-да … тяжко жить в закрытой политии.

Господам Воздвиженским иже с ним компании скопа с насопом  прежде, чем иронизировать над иначе, чем «лесбийски», ориентированными сопельмениками, надо науч-поп работы почитать и понять  причины и истоки половых ориентаций, основы полового размножения и отбора в эволюционном (в рамках синтетической о теории и практики эволюции), аспекты гомосексуальных отношений , их строгих правил и технологий (включая «без проникновения»)… , не говоря уж о самой матушке ума и знаний – философии греческой любви с ее видами  =
Агапе, филео, эрос, сторге, людус, прагма, маниа)

Начать ликбез воздвиженцам надо с курса «Греческая любовь» - термин, изначально использовавшийся  классицистами для описания преимущественно гомоэротических обычаев, практик и взглядов древних греков. (см: Ormand, Kirk (2015). "Greek love: Classical". The International Encyclopedia of Human Sexuality. pp. 427–500, Blanshard, Alastair J. L. Sex: Vice and Love from Antiquity to Modernity (Wiley-Blackwell, 2010))

Лесбияны  из какого-будь г. Сарова .. . прочтите, не мудрите и не нмудите да не рукодельничайте …, хотя бы Диалоги шлюх = Whore dialogues  Филлис и Эберхард Кронхаузен (1969) Эротические фантазии: исследование сексуального воображения. Нью-Йорк, Grove Press; стр. 7–8  = «Школа любви» (ориг.: L';cole des filles, ou la Philosophie des dames) Мишеля Мийо и Жана Ланжа (New American Library 1971) (Panther, 1972)
 
В тогда еще  Древней Греции, например, наиболее распространёнными отношениями между мужчинами были paiderasteia, социально признанный институт, в котором зрелый мужчина (erast;s, активный любовник) связывался с подростком или наставлял его (эроменос, пассивный любовник, или паис, «мальчик», понимаемый как ласковое обращение и не обязательно относящийся к возрастной категории). Так вот, воздвиженцы, Эрасту  было запрещено проникать пенисуально орально и анально в тело Паиса …

(рыломендация саровцам и пр. заключенным в П.Я. №Намба): Тагиров Ф. Ключевые проблематизации в истории пола, любви и сексуальности. Часть 1 -Античность и Средневековье  – 2019. Тагиров Ф. Ключевые проблематизации в истории пола, любви и сексуальности. Часть 2 - викторианский плен и современные виктории -2019)

***
Напомню также и об одной притче: о любовных отношениях воина и оруженосца в истории Давида и Ионафана … И каков ответ Иисуса? Плюет ли он в лицо центуриону за то, что тот посмел предложить ему исцелить возлюбленного воина? Едва. Он осознаёт взаимосвязь и совершает акт милосердия. (см. When Jesus Healed a Same-Sex Partner By Jay Michaelson. Джек Кларк Робинсон, «Иисус, центурион и его возлюбленный», Gay and Lesbian Review, 70 (2007).  Ненс Терри — Божий оруженосец)

***

Напомню заключенным в закрытых зонах обитания:

уже Марсилио Фичино — итальянский философ, гуманист, астролог, католический священник, основатель и глава флорентийской Платоновской академии, лодин из ведущих мыслителей раннего Возрождения... (или Ренессанса от фр. Renaissance и итал. Rinascimento) был сторонником «рождения заново» традиции греческой мужской любви.

Правда, Алиса AI меня осаживает и остужает:
«Сразу оговорюсь: у М. Фичино не было цельной, раз и навсегда заданной «позиции» — в его текстах действительно есть противоречия, и именно поэтому историки до сих пор спорят. Я бы сказала так: он не отвергал тему сразу, но и не одобрял её безоговорочно — скорее пытался вписать в свою неоплатоническую систему любви, и в этой системе находились аргументы и «за», и «против».
(см.: но осторожно … не вернуться взад можно … Jamie Gemmell. Homosexuality in Renaissance Florence - The Ambiguities of Neoplatonic Thought
W. Dynes & W. Percy, Encyclopedia of homosexuality (1990)
https://archive.org/details/encyclopediaofho01onar
Гомосексуальность в эпоху Возрождения
https://wiki2.org
Юдина П. Божественность искусства по Марсилио Фичино и «платоновский парадокс»

Ключевой текст здесь — его комментарий к платоновскому «Пиру» («De Amore», 1484 год). Фичино развивал идею «лестницы любви»: человек, восхищаясь красотой тела, через созерцание поднимается к пониманию красоты души, а затем — к высшей, божественной красоте. В этом контексте духовная, интеллектуальная связь между мужчинами могла трактоваться как шаг на пути к возвышению. Некоторые исследователи отмечают: в флорентийской культуре того времени такая неоплатоническая интерпретация порой использовалась, чтобы осмыслить и даже отчасти оправдать мужские гомосексуальные отношения. retrospectjournal.com +1
Но при этом Фичино чётко проводил границу. В тех же работах он писал, что если человек предаётся любви «вопреки естественному порядку, с мужчинами… поистине злоупотребляет достоинствами любви». То есть телесное, физическое измерение он порицал. Более того, в его текстах встречаются детали, где он довольно подробно и даже с медицинским интересом разбирает телесные аспекты (например, анализирует, как эякуляция может восприниматься как попытка физического слияния), но при этом в целом оценивает такие практики негативно.
Интересный поворот: вокруг Фичино сложился круг интеллектуалов, и его взгляды не остались без реакции. Например, Пико делла Мирандола в своём «Commento» к «De Amore» вступил в спор: он критиковал Фичино за то, что тот якобы слишком снисходителен к физической стороне (в том числе в гомосексуальном контексте), и отстаивал идею, что истинно возвышенной может быть только целомудренная, лишённая телесности дружба между мужчинами. Это показывает: даже внутри ренессансного неоплатонизма не было единого мнения. academia.edu +1
Отдельно стоит сказать про биографический шлейф. Сохранились письма Фичино к Джованни Кавальканти, и некоторые позднейшие исследователи действительно усматривали в них гомосексуальный подтекст. Однако другие историки отмечают: сами по себе эти письма не дают однозначных доказательств личной сексуальной ориентации Фичино — они скорее отражают интеллектуальный интерес к теме «платонической любви», которая тогда была модным философским дискурсом. ru.wikipedia.org* +1
В общем, если коротко: Фичино не дал жёсткого запрета, но и не дал безоговорочного одобрения. Он предложил сложную неоплатоническую рамку, внутри которой разные люди (включая его современников) находили аргументы в пользу той или иной позиции. retrospectjournal.com +1

Когда Леонардо да Винчи спросили о гетеросексе (о его интимных отношениях с женщинами), он ответил как серпом по яйцам: Конечно, такой у меня был –я же испытатель … Но ничего более отвратительного я никогда не испытывал
Библейский Адам был исходно двуполым. Ибо создан по Нашему Образу … При создании  «женщины» из целой части его плоти (т.е. при клонировании) был получен клон (т.е. тот же мужик-андрогин, но вид сзади). Адам назвал клон ишей … Их первый секс по приказу Творца не был гетеросексуальным!   

Гуманисты эпохи Возрождения считали гомосексуальность приближением к небожителям ..  богам. Часть из них обосновывала это влечение наличием у них «голубой крови» = не крови земнородных, а крови первоадама